O stvoření člověka jsou v Bibli podány dvě zprávy: první v první kapitole první knihy Mojžíšovy, druhá ve druhé kapitole téže knihy. Biblistika podává vědecké vysvětlení: jde o dva různé textové celky pocházející z různých dob od různých autorů, spojených do jednoho celku vyprávění.
První zpráva a její charakteristiky
První zpráva říká: „Bůh stvořil člověka, aby byl jeho obrazem, stvořil ho, aby byl obrazem Božím, jako muže a ženu je stvořil.“
V této zprávě jsou muž a žena označeni termíny pro mužský a ženský rod, tedy samce a samici (zachar u-nkeva).
Žena je v této kapitole součástí Božího stvoření jako plnohodnotný obraz Boha, i když explicitní jméno Eva ještě nepřichází - vychází však z Božího díla a z jeho blízké spolupráce s mužem.
Druhá zpráva a její charakteristiky
Druhá zpráva říká, že Bůh stvořil z prachu země (adama) nejprve člověka (adam), oživil ho, a teprve později ho uspal, aby „Vzal jedno z jeho žeber a uzavřel to místo masem. A Hospodin Bůh utvořil z žebra, které vzal z člověka, ženu a přivedl ji k němu.““
Zprávy hovoří nejen o odlišném způsobu stvoření, ale používají i jiná označení pro muže a ženu. Žena je označena jako „ezer kenegdo“ - „Ta, jež ho podpírá“; „ezer“ znamená i zachránkyni života, a první perla je krása, kterou žena do světa přináší.
„Iš we-išša“ je výraz pro „muže a žena“ ve druhé zprávě, která ukazuje na partnerské a doplňující spojení. Přesto slova nejsou příbuzná a mají odlišný semitský kořen, ale texty spolu úzce souvisejí v tématu vzájemného doplňování a jednoty.
Interpretační roviny a důsledky pro genderový pohled
Jeden z rabínských výkladů naznačuje, že Adam byl androgynní a rozdělení žebra symbolizovalo vznik dvou samostatných bytostí - muže a ženy - které však touží po původní Jednotě. I když se muž a žena odlišují, jejich odlišnost nepřekáží partnerství; právě odlišnosti mohou posilovat vzájemné doplňování.
Ježíšovo učení o ženě mění dějiny: žena byla před Ježíšem a po něm vnímána jinak, a učí, že oba, muž i žena, jsou „obrazem a podobou Boha“ a náležejí k sobě navzájem na rovném postavení. Krize a ambivalence v lidských vztazích se tak mohou překlenout skrze respekt ke zdravému vztahu a vzájemné důvěře.
V kontextu současného světa se připomíná, že bez úcty k ženám se společnost nepohne kupředu. Žena je v Božím plánu korunou stvoření - „EZER-ZACHRÁNKYNĚ ŽIVOTA“ - a má úlohu budovat hluboké a důvěrné vztahy, které přispívají k lepšímu světu.
Klíčové verše a jejich výklad v catechismu
V Genesis 1,27-28 se uvádí: „Bůh stvořil člověka, aby byl jeho obrazem... jako muže a ženu je stvořil.“ a dále „Ploďte a množte se a naplňte zemi...“
Podle katechismu katolické církve jsou muž a žena stvořeni společně a jsou Bohem chtěni jeden pro druhého; jejich vzájemná rovnocennost a doplňující role se odráží v některých pasážích, které zdůrazňují vzájemný respekt a odpovědnost v manželství a rodině. Bůh není ani muž, ani žena, ale dokonalost mužství a ženství se má odrážet v obrazu Boha skrze člověka.
Historická a kulturní dimenze textu
Texty nabízejí pohled na stvoření, které zahrnují nejen fyzické aspekty, ale i duchovní a morální rozměry. Adamův pocit svobody a následná touha po Evě ukazují na komplexnost lidské svobody, odpovědnosti a vztahů. Eva jako žena má v rámci Božího plánu významnou úlohu a zjevuje bohatý obraz Boha skrze svou roli a úspěšné i náročné stránky života.
V biblickém vyprávění se objevují i vícevrstevné interpretace o roli ženy, její důstojnosti a o tom, jak je genderová citlivost a rovnost chráněna a propagována v rámci náboženského učení a etických norem.
Současné příklady a inspirace
V mnoha částech světa se s ženami zachází jako s odpadem; existují země, kde je ženám zakázán přístup k pomoci při zahájení podnikání nebo ke studiu. Naším cílem je podporovat úctu a respekt k ženám a uznávat jejich význam v lidském společenství a Božím plánu.
V kontextu lásky a manželství se vyzdvihuje, že každá žena nese Boží obraz a má specifické dary, které mohou naplnit svět a posílit lidskou společnost prostřednictvím důvěry, lásky a společné odpovědnosti.
Vizualizace a doprovodné prvky
Jak je Adamovo „ŽEBRO“ špatně přeloženo. Hebrejský text to odhaluje!
Jedná se o soubor:
- První zpráva: stvoření člověka jako obraz Boží v plném lidství muže a ženy.
- Druhá zpráva: postupné stvoření Adama a Evy a jejich vzájemná doplňující role.
- Judicální a teologické důsledky pro rovnost a doplňující partnerství.
Praktické shrnutí pro čtenáře
Stvoření člověka je chápáno jako proces skládání dvou textových celků, které ukazují na rovnost a doplňující roli mužů a žen ve Stvoření. Vzájemná úcta a důvěra jsou ústředními prvky, které přinášejí plnost lidského života a Boží obraz ve světě. Důraz na lásku, respekt a odpovědnost v manželství a rodině zůstává v popředí biblického poselství.