3. 3. mesiáše stojícího nad Zákonem a tradicí. Jde o více než učitele, mudrce, vzdělance... Význam přicházejících Velikonoc je naprosto zásadní v celé křesťanské zvěsti. Stále upírám oči na Hospodina, vždyť on mé nohy vysvobodí z léčky. Bože, studnice milosrdenství a dobroty, ty nám dáváš příležitost, abychom svou hříšnost léčili modlitbou, postem a štědrostí; pohleď, jak ve svědomí cítíme svou vinu a pokorně se z ní vyznáváme, ukaž na nás své veliké slitování, odpusť nám a pozvedni nás k sobě.
Desatero i jeho hlubší význam pro život víry
1. Čteme Desatero v jeho originální podobě. Hospodin dává tato přikázání Mojžíšovi jako součást vzájemné smlouvy: Bůh prezentoval, kým je, co je v jeho moci, a nabídl své doprovázení Izraeli (19. kapitola). Nezabiješ. Nezcizoložíš. Nezkadeš. Nebudeš dychtit po domu svého bližního. Pamatuj na den sobotní, že ti má být svatý. Šest dní budeš pracovat a děláš všechnu svou práci. Sedmý den je den odpočinutí Hospodina, tvého Boha. Proto Hospodin dni sobotnímu požehnal a oddělil ho jako svatý. Cti svého otce i svou matku, abys dlouho žil na zemi, kterou ti dává Hospodin, tvůj Bůh. Dnešní žalm je jásotem nad darem Zákona. Tóra - Zákon je označením „směrovky“ života. Hospodinův zákon je dokonalý, občerstvuje duši, - Hospodinův příkaz je spolehlivý, - nezkušenému dává moudrost. Hospodinovy předpisy jsou správné, - působí radost srdci, - Hospodinův rozkaz je jasný, osvětluje oči. Bázeň před Hospodinem je upřímná, trvá na věky, - Hospodinovy výroky jsou pravdivé, - všechny jsou spravedlivé. Dražší jsou nad zlato, nad hojnost ryzího zlata, - sladší jsou nad med, nad šťávu z plástů.
2. Komentář: 2 Král 5,1-15a - Náman, vojevůdce, vzor odvahy a víry, se nebál prolomit zaběhlé zvyky. Jeho důvěru později vyzdvihuje i Ježíš. Dokážu být i já ve vztahu k Bohu nekonvenční, spontánní?
3. Azariášova modlitba ukazuje, že modlitba je cestou k pokornému hledání milosrdenství, i když chybí žádané oběti. Jako celopal beranů a býků, jako desetitisíce tučných beránků, tak ať je dnes před tebou naše oběť, ať se ti líbí, že tě zcela následujeme, aby nebyli zklamáni ti, kteří doufají v tebe.
Křesťanská interpretace Janova evangelia a symbolika chrámu
Janovo evangelium je koncipováno velice symbolicky. Hned po zprávě o počátku Ježíšova veřejného působení v Káně přichází scéna očištění chrámu. Byly blízko židovské velikonoce a Ježíš se odebral vzhůru do Jeruzaléma. V chrámě zastihl prodavače a směnárny; vyháněl je a řekl: „Jděte s tím odtud!“ On však to řekl o chrámu svého těla. Teprve až byl vzkříšen z mrtvých, uvědomili si jeho učedníci, co tím chtěl říci. Ježíš se jim sám nesvěřoval, protože znal všechny. Jeho slova a znamení ukazují, že Kristus musí zemřít; Evangelista rozehrává bohatou symboliku svého vyprávění: Ježíš je nový chrám, nový oltář, a nová oběť, kterou již nebude třeba kupovat zástupné zvíře. Kristova oběť bude jednou provždy, stále živá.
Náman a víra v Boží zázrak
4. Náman, velitel aramejského krále, byl malomocný. Dívka z izraelské země doporučila proroka v Samaří. Elizeus poslal Námana k Jordánu, a když poslušně naplnil Boží pokyn, jeho tělo bylo očistěno. Přes pokusy o zdráhání a kulturní zvyklosti se ukázalo, že Boží moc překonává lidská očekávání.
5. Příběh ukazuje, že Bůh vyvyšuje víru mimo chápané hranice a že jeho záměr se naplňuje také skrze pokoru a poslušnost, nikoli jen skrze lidské očekávání.
Azariášova a Jezuitova svědectví o milosrdenství a odpuštění
1. Azariáš a dřívější proroci vyzývají k návratu k Hospodinu a k upřímné modlitbě s pokorou. Není jenom oběť, ale i pokora ducha a vyznání hříchů. Taktéž Ježíš vyučuje o odpouštění: Petr se ptá, kolikrát odpouštět bratru; Ježíš odpovídá: «ne sedmkrát, ale sedmdesátsedmkrát.»
2. Kázání Ježíše o uvádění Božího království mezi lidmi a o tom, že Slovo a Duch musí být spojeny, vyzdvihuje, že největší dar je život s Bohem, skrze víru a poslušnost Zákonu i nadstavbu milosti.
Prorocké výzvy k naslouchání Bohu a kádání národa
1. Mojžíš vyzývá: „Nyní, Izraeli, poslouchej nařízení a ustanovení, která vás učím zachovávat, abyste žili.“ Hospodinova slova, která vyřkl, zůstávají platná a vyzývají k věrnosti. Avšak lid vždy čelí pokušení neposlechnout a obrátili se vzad.
2. Ježíš odpovídá na otázku, jaké je první přikázání: „Slyš, Izraeli! Hospodin, náš Bůh, je jediný Pán.“ Nyní, v době novozákonní, jásáme nad tím, že Bůh se stal člověkem, abychom mohli žít s Ním a v Něm.
Modlitba a pokání jako cesta k obnově vztahu s Bohem
1. U Azariáše a Žalmů se objevuje prorocká touha po návratu k Hospodinu a prosba o odpuštění. „Vrať se, Izraeli, k Hospodinu, neboť jsi padl pro svou nepravost.“
2. Přímluvné texty vyzývají k tomu, aby lidé nespoléhali na lidstvo, ale hledali Boží milost a záchranu. A v Novém zákoně Ježíš ukazuje, že skutečné odpuštění a milost vycházejí z Božího srdce a z jeho vůle dát život věčného slova a světla svědomí.
Praktické dopady pro dnešní čtení
- Vztah k Zákonu: Zákon není jen soupis pravidel, ale „směrovka života“, která ukazuje na Boží charakter a jeho vůli k lidskému bytí.
- Vztah k milosrdenství: Boží slitování a odpuštění nejsou pasivními, ale aktivními činnostmi, které vyzývají k modlitbě, pokání a konkrétní štědrostí.
- Odkaz na Nový zákon: Kristus naplňuje Zákon a zřetelně ukazuje, že paralela mezi Starým a Novým zákonem není zrušením, ale dokončením Božího plánu spásy.
- Symbolika a víra: Kristus jako nový chrám a oběť vede věřící k hlubšímu porozumění tomu, že Boží království je mezi námi a v nás, pokud žijeme podle jeho slova a dle Ducha.
