Buddha věděl velmi dobře, že všichni lidé chtějí radost, ale viděl, že převážná většina z nich dělá věci, které dříve nebo později nutně povedou k neutěšenosti a strasti. To byl jeden z důvodů, proč vůbec začal učit. Zatímco hlavním cílem jeho učení bylo konečné samsárické osvobození od všech forem nedostatečnosti a utrpení vystoupením z koloběhu přerozování, Buddha Šákjamuni ve svém učení také ukázal, co je prospěšné a co škodlivé na úrovni normálního života. Teoretická náplň Buddhovy nauky byla přizpůsobována duševní vyspělosti posluchačů, případně aspektu učení, který byl právě vykládán.
Osm veršů o transformaci mysli je jeden z nejdůležitějších textů žánru tibetských duchovních spisů známých jako lodžong. Autorem je tibetský mistr z 11. Sútra srdce se každý den recituje v buddhistických chrámech a klášterech po celé východní Asii a v Tibetu. Sútra je známá svým hutným vyjádřením dokonalosti v moudrosti, poznání, jehož prostřednictvím lze dosáhnout buddhovství. Díky své stručnosti a síle se Sútra srdce užívá také při nejrůznějších rituálech, např. v linii Karma Kagjü je zvykem předávat učení o meditační pozici v sedmi bodech. Těmto sedmi bodům se říká sedm dharem Vairočany. Sedmibodová pozice se nazývá Vairočanova, protože prosvětluje či vyjasňuje mysl.
Druhým důvodem je pět buddhovských rodin. Ty odpovídají jednotlivým skandhám. Abyste mohli plně prožít hluboký význam vadžrajány, je důležité setrvávat v praxi neustále, ne pouze během meditačních sezení. Meditační sezení a období mezi sezeními je možno považovat za dvě samostatné praxe. Účelem meditační praxe samotné je získat stabilitu ve vnímání všech jevů jako forem božstva, všech zvuků jako jeho mantry a všech myšlenek jako dharmakáji, rozpoznávajíce tak absolutní přirozenost mysli, prázdnou a zářící.
Pokračování: Pokud jde o období mezi meditačními sezeními, tak ať děláte cokoli, musíte toto poznání udržovat a neupadat zpět do běžných zvyků. Jedině tak můžete rozvinout porozumění dosažené během meditace. Když v 19. století slavný Džamgön Kongtrül skládal svou modlitbu pro mír v Tibetu, už možná tušil, že bude aplikovatelná do dnešní globální doby. Stačí totiž malá úprava a její znění silně rezonuje se současným děním ve světě i u nás. Dojemnou modlitbou 3. karmapa děkuje všem matkám, nejen té, která je nám blízká ze současného života.
V koloběhu samsáry jsme jako bytosti všeho druhu měli mnoho různorodých matek, které nás přivedly na svět a vychovaly. Bez přínosu všech těchto matek bychom v současnosti neměli šanci praktikovat Dharmu. Proč se vadžrajánová učení objevují pouze velmi vzácně a proč právě teď? V této termě objevené Karma Lingpou odpovídá Padmasambhava na otázky Ješe Cogjal, jak může praxe mantry „vadža guru“ prospět lidem v budoucích časech úpadku. Věnování zásluh z Cyklu Vadžraváráhí z Nebeské Dharmy, termy Mingjur Dordžeho. Oslava výročí maháparinirvány v Namdrolingu. Stručný životopis významného učence a mistra, Longčhen Rabdžama, se dvěma jeho texty.
Klasický text z 18. století je součástí sádhany Velesoucitného s jedenácti tvářemi. Pokračování textu Chvála Avalókitéšvarovi od 7. Vzpomínka na Dudžom Lingpu v den jeho výročí. Překlad modlitby a talisman na ochranu před zlem. Praxe Buddhy medicíny umožňuje cítícím bytostem odhalit a využít vlastní vrozené léčivé schopnosti. Nemocný člověk se sám může vyléčit z nemoci, na kterou jsou léky a lékařské postupy krátké. V článku naleznete meditační instrukce i text mistra Karma Čagmeho ze 17. století.
Džu Mipham Rinpočhe napsal tuto modlitbu v Tibetu v roce 1888. Sakja Pandita vysvětluje, jak před spaním meditovat na Amitábhu jako přípravu na vlastní smrt a zrození v jeho Blaženém ráji Sukhávatí. Namčhö Migjur Dordžeho text. Obsah toužebné modlitby si vtiskujeme do mysli opakovanými recitacemi a vizualizací, aby tyto otisky usměrnily naši karmu. Výběr úryvků z posvátných textů (tanter) z klášterní knihovny pomůže nastínit význam a prospěch z recitace Vadžrasatvovy mantry. Sbírku citátů Guru Rinpočheho o Sedmivěté modlitbě představuje Mipham Rinpočhe ve své knize o této praxi Bílý lotos. Krásy a slávu Tibetu sedmnáctého století opěvuje Karma Čhagme v životopisu tertöna Migjur Dordžeho.
Bódhisattva Tárā přísahala, že se vždy zrodí v ženském těle, aby zvláště ženám pomáhala dosáhnout osvícení. Zelená Tárā je v aspektu mladé dívky, zatímco Bílá Tárā, která je božstvem dlouhověkosti, je zralá žena - matka. Chvály jednadvaceti Tárám je snad nejznámějším textem v tibetském buddhismu. Lo džong tshik gjemu zná snad každý tibeťan. Jeho Svatost dalajláma na tato témata rád a často učí, a z jednoho takového učení vznikla i jeho kniha Transformace mysli.
Mocná posvátná dháraní s jasnou funkcí: proti zlým snům, pro moudrost i požehnání zvířat, jejichž maso konzumujeme. Sbírka nejznámějších krátkých modliteb k Padmasambhavovi v tibetštině a češtině s výslovností. Nejznámější z modliteb za dlouhý život JS dalajlámy recitujeme každý den. 15. den čvrtého měsíce tibetského kalendáře je nejdůležitějším dnem v roce - Saga Dawa Düčhen - během něhož je upomínán skon Buddhy Šakjamuniho, tzv. máháparinirvána. Sútra v upomínku Tří klenotů připomíná centrální roli této trojice v buddhismu a naší praxi.
Sútra srdce recitace + výklad
Struktura a užití klíčových textů v praxi
Texty lodžong a Sútry srdce slouží jako nosiče moudrosti a nástrojů pro meditaci; jejich opakovaná recitace a vizualizace umožňují cítícím bytostem odhalit a využít vlastní vrozené léčivé schopnosti, ať už se jedná o fyzické či duševní zdraví. Díky krátkosti a síle jsou používány napříč rituály a praxemi v různých školách, zejména v Karma Kagjü. V rámci praxe vadžrajány jde o udržování poznání během celého dne, a ne jen během meditačních sezení. Sedm dharem a pět buddhovských rodin napomáhají prosvětlení mysli a jasnému vnímání jevů jako forem božstva.
Na straně teorie stojí důraz na prázdnotu, která je zároveň zářivá a prosvětluje mysl. Meditační praxe má za cíl stabilizovat vnímání a umožnit rozpoznání absolutní přirozenosti mysli jako dharmakáji. Příběhy a životopisy mistrů, jako Longčhen Rabdžam či Migjur Dordžeho, slouží jako motivace a inspirace pro současné praktikující. Modlitby, talismany a chvaly Avalókitéšvary, Padmasambhavovi a Tárám se stávají běžnou součástí recitací a vizualizací pro dosažení dlouhého života, ochranu a požehnání.
Saga Dawa Düčhen připomíná významný den v tibetském kalendáři, kdy se připomíná Buddhy Šakjamuniho a jeho máháparinirvána, což podtrhuje význam tří klenotů v buddhismu a rolí praxe v jejich spojení. Seznam úryvků z tanter a modliteb naší tradice ukazuje, jak recitace Vadžrasatvovy mantry a další krátké modlitby formují našu karmu prostřednictvím opakování a vizualizací.
tags: #buddhisticka #svate #texty