Druhý příchod Ježíše Krista bude jeho návrat, kdy se Kristus vrátí, aby naplnil zbývající proroctví. Při svém prvním příchodu byl Ježíš služebník, který trpěl. Při svém druhém příchodu bude Ježíš král, který vítězí. Výsledkem těchto proroctví, která zdánlivě mluví o dvou různých lidech, bylo to, že se mnoho židovských badatelů domnívalo, že jedny mluví o trpícím Mesiáši a druhé Mesiáši - přemožiteli. Nedokázali pochopit, že obě úlohy naplní jeden Mesiáš.
Ježíš naplnil úlohu trpícího služebníka (Izaiáš 53), a to při svém prvním příchodu. Vysvoboditelem Izraele a králem se Ježíš stane při svém druhém příchodu. Zachariáš 12:10 a Zjevení 1:7 ukazují na Ježíše probodnutého a zároveň připravují cestu pro jeho návrat. Po vzestupu do nebe zvěstovali andělé apoštolům: „Tento Ježíš, který od vás byl vzat do nebe, se vrátí právě tak, jak jste ho viděli odcházet“ (Skutky 1:11). Olivová hora je místem druhého příchodu (Zach. 14:4).
1. Jistota druhého příchodu Ježíše Krista
Sám Kristus slíbil, že určitě ještě jednou přijde. Zcela jednoznačně to řekl svým učedníkům (J 14:1-3; Zj 22:12-20). Apoštolové o druhém příchodu žili jako o naději (1 Tes 4:14-18; Tt 2:11-13; Fp 3:20-21; 2 Pt 3:2-13). Víra v jistotu druhého příchodu podporovala jejich odpor vůči pronásledování a motivovala k zvěstování radostné zprávy o Kristu.
2. Jak přijde Kristus
- Osobně - Kristus přijde na svět osobně a povede nebeský průvod.
- Viditelně - druhý příchod bude celosvětovou viditelnou událostí (Mt 24:23-27; Zj 1:7).
- Ve slávě - přijde ve své slávě a ve slávě Otce (Mt 25:31; L 9:26; Mt 24:30).
- S anděly - doprovod andělů, kteří vyhlásí dokončení díla vykoupení (Mt 25:31; Žd 1:14).
- Slyšitelně - nebude to skrytá událost; bude slyšen hlas, který vyzve k setkání s Pánem.
- Nevstoupí na zem - Kristus přijde do ovzduší nad zemí a první fáze slouží přípravě na vládu; království přijde až později (1Te 4:17; Zj 20:1-7).
3. Proč přijde Kristus
Ježíš Kristus přijde řešit hřích a zlo a jejich následky. Přijde vzkřísit všechny, kteří mu opravdově věří, nesobecky ho milovali a čestně poslouchali. Dojde k zrození jedné velké rodiny věřících. Při druhém příchodu začíná pravý život, který už nebude narušen smrtí (2 Te 1:6-10; 2Te 2:3-8). Kristus tedy přijde odplatit každému podle jeho životní orientace (Mt 16:27; Mt 25:31-32).
4. Kdy přijde Kristus
Znát přesný čas druhého příchodu není naší věcí - varuje nás Mt 24:36. Přijde určitě, ale čas zůstává boží tajemstvím; klíčové je připravit se. Bůh chce zachránit každého člověka, proto vyzývá k pokání (2 Pt 3:9). Kristus přijde brzy (Zj 22:12-20). Máme bděle očekávat a připravovat se (Jk 5:8; 2P 3:10).
5. Příprava na druhý příchod
Z jistoty blížícího se návratu vyplývají konkrétní důsledky: služba druhým, svědectví o Bohu a jeho plánu, aktivní zapojení do společnosti. Očekávání druhého příchodu není pasivitou; je to činnost a zájem o dobro ostatních (Mk 10:45). Podobenství o deseti pannách učí připravenosti a bdělosti (Mt 25:1-13; DCS 45:56-57).
Vztah prvního a druhého příchodu lze často ilustrovat na obrazu války: Den R je rozhodující bitva, Den V vítězství - s Kristem na konci. Starý zákon naznačuje oba úkoly Mesiáše a jejich jednotu, která se naplňuje při Kristově druhém příchodu. Vztyčuje to horizonty naděje a smyslu dějin.
6. Tajné vtržení církve a falšné výklady
Učení o tajném vtržení církve 7 let před slavným druhým příchodem je nesprávné. Bible stanovuje, že parousia je jedním viditelným a slavnostním příchodem. Žádné rozdělení proroctví na dvě fáze s časovým mezerou neexistuje (parousia, apokalypsis a epifaneia hovoří o jednom příchodu). Po druhém příchodu už není spása pro pohany ani pro židy; spasení je nabídnuto jednou a navždy.
70 týdnů z proroctví Da 9,24-27 je vyloženo jako celistvé období, začínající rokem 457 př. Kr. a končící rokem 34 po Kr. Perspektiva naděje z Bible ukazuje, že Bůh dává jistotu a smysl života i v nejistých časech.
7. Závěr a praktická úvaha
Bezmála každá doba má své výzvy a nejistoty. Přesto poselství druhého příchodu není výzvou k zspaní či katastrofické mysli; je to poselství naděje. Každý den žít podle evangelia a hledat vedení Ducha Svatého, aby nás mohl vést k vědomí bdělosti a připravenosti.
