Nehemjas 8,2-10 a navazující související pasáže nám ukazují, jak je radost z Hospodina spojena s porozuměním Božím slovům a s liturgickým shromážděním lidu za éry perské sovereignty.
Liturgické prostředí a shromáždění kolem Tóry
Kněz Ezdráš přinesl Zákon před shromáždění mužů i žen, všech, kteří byli schopni rozumět, aby jej slyšeli, prvního dne měsíce sedmého. Četl z něho na prostranství před Vodní branou od svítání až do poledne, mužům i ženám, těm, kteří byli schopni rozumět. Všechen lid pozorně naslouchal slovům z knihy Zákona. Znalec Zákona Ezdráš stál na dřevěném lešení, které k tomu účelu zhotovili; po pravici vedle něho stál Matitjáš, Šema, Anajáš, Urijáš, Chilkijáš a Maasejáš, po levici pak Pedajáš, Míšael, Malkijáš, Chašum, Chašbadána, Zekarjáš a Mešulám. I otevřel Ezdráš knihu před zraky všeho lidu, stál totiž výše než ostatní lid. Když ji otevřel, všechen lid povstal.
Ezdráš chválí Hospodina, Bohu velikému, a všechen lid odpověděl s pozdviženýma rukama: „Amen, amen.“ Padli na kolena a klaněli se Hospodinu tváří až k zemi. Nato Jéšua, Baní, Šerebjáš, Jamín, Akúb, Šabetaj, Hódijáš, Maasejáš, Kelíta, Azarjáš, Józabad, Chánan a Pelajáš, levité, vysvětlovali lidu Zákon, zatímco lid stál na svém místě. Četli z knihy Božího zákona po oddílech a vykládali smysl, aby lid rozuměl tomu, co četli. Nehemjáš, který byl místodržícím, a kněz Ezdráš, znalec Zákona, a levité, kteří vysvětlovali lidu Zákon, řekli všemu lidu: „Dnešní den je svatý Hospodinu, vašemu Bohu. Netruchlete a neplačte.“
Prožívání slova Zákona a emoce lidu
Všechen lid totiž plakal, když slyšel slova Zákona. Dále jim řekl: „Jděte, jezte tučná jídla a pijte sladké nápoje a posílejte dárky těm, kdo nemají nic připraveno. Dnešní den je zajisté svatý našemu Pánu. Netrapte se! Radost z Hospodina bude vaší záštitou.“
Také levité utěšovali všechen lid: „Utište se. Dnešní den je svatý, netrapte se!“ A rozešel se všechen lid, aby jedli a pili a posílali dárky; uspořádali velmi radostnou slavnost, protože porozuměli slovům, která jim byla zvěstována.
Teologicko-liturgická interpretace
Radost z Hospodina je zde spojena s porozuměním Zákonu a zapojením celého lidu do slavnosti. Slovo „radost“ se v kontextu Nehemiášovy 8,10 chápe jako síla, která podpírá život věřícího společenství, nikoli jen jako krátkodobý emocionální stav. Příkaz Ezdráše a Levítů, aby lid neplakal, ale slavnostně slavil, ukazuje, že svatý den má být projevem Boží přítomnosti mezi lidmi a že radost je projevem víry v Boží spravedlnost a věrnost. Sám text naznačuje, že „radost z Hospodina bude vaší záštitou“ znamená, že Boží radost poskytuje ochranu a posilu v každodenním životě společenství, zvláště při přijímání Božího slova a při sdílení s chudými. Žalm a Novozákonní paralely ukazují, že radost není pouhým vyvažováním bolesti, ale plodem Ducha a jistotou Boží přítomnosti, která umožňuje žít podle Božího slova i ve světě plném výzev.
Historické a textové poznámky k překladům
Aplikace obsahuje vybrané biblické texty používané při liturgii římskokatolické církve. Jedná se o text pořízený Václavem Bognerem a jeho spolupracovníky v 70. a 80. letech 20. století, jehož vybrané perikopy byly upraveny v rámci obnoveného vydání mešních lekcionářů a Denní modlitby církve v letech 1996-2008. Spojení těchto dvou verzí způsobuje jistou nekonzistentnost použitých výrazů. Od r. 2017 probíhá proces kompletní revize a doplnění liturgického překladu - tento projekt nese název Český liturgický překlad a má vlastní logo, v budoucnosti se počítá vydáním tohoto překladu Písma jako jednolitého celku.
Nehemiáš 8,10 v B21 a dalších překladech uvádí variation: „Jděte,“ řekl jim, „jezte a pijte lahodné věci a dělte se s těmi, kdo nemají nic připraveno. Dnes je svátek našeho Pána. Netrapte se, vždyť Hospodinova radost je vaše síla!“
Pasáž z Lukášova evangelia ukazuje Ježíše jako znalce Písma, který předčítá z posvátného textu při bohoslužbě v synagoze a vykládá ho zvláštním způsobem; některé části vyvolaly odpor a snahu o zabití, avšak Ježíš pokračuje v hlásání. Papež František v exhortaci Evangelii gaudium hovoří o radosti, která uchvacuje a proměňuje, a o tom, že bez Ducha svatého ji nelze mít pravou radost.
Radost, kterou lid původně prožíval při slyšení Božího slova, je proto nejen emocionální reakcí, ale výsledkem působení Božího Ducha a porozumění Zákonu, které vede ke sdílení a slavnosti s těmi, kdo nemají co dát. Plnost radosti je spojena s důvěrou v Boží přítomnost a s vědomím, že radost z Hospodina je skutečná síla pro lidské žití a liturgii.
Praktické shrnutí pro liturgii a kazatelství
- Shromáždění před Zákonem a veřejné čtení jako forma učitelské činnosti liturgie.
- Otevření knihy a vzestup kazatelny jako symbol vyřčené autority Božího slova.
- Nápomocné vykládání Zákona levity a „znalci Zákona“ Ezdrášem pro porozumění obyvatelstvu.
- Reakce lidu střídá se mezi slzami z soustředění se na hrozby a překotnou radostí z nalezeného slova.
- Žádost o dary pro chudé a sdílení potravy a nápojů jako konkrétní praktika slavnosti.
- Podpora levitů a pastorační ujištění, že radost z Hospodina je záštitou pro celý lid.