Starožitnosti a sochy, plastiky Kristus na kříži - světlý dřevořezba, polychromie, patinováno. Přiloženo osvědčení Národního památkového ústavu České republiky. Vysoký krucifix se z běžného pojetí vymyká umístěním titulu s písmeny IN/PJ. Hlava Ježíše s velmi drobným tělem je skloněná k pravému rameni a rána umístěna vlevo na hrudi je vyznačena červeně. Bederní rouška (perizonium) krémové barevnosti je uvázána na pravém boku. Dřevěný kříž černé barvy je lakovaný. Nahoře na zadní straně kříže oko na závěs.
Střední Evropa 1900 - 1940. Narodil se 10. 10. 1883 v Mladé Boleslavi a zemřel 13. 3. 1950 v Praze. Původně studoval architekturu, tam ho ale Pavel Janák a V. V. Narodil se 10. 10. 1883 v Mladé Boleslavi a zemřel 13. 3. 1950 v Praze. Původně studoval architekturu, tam ho ale Pavel Janák a V. V. Štech ovlivnil, aby studoval uměleckou školu. V roce 1911 spoluzaložil skupinu symbolistních grafiků SURSUM. Jeho grafiky jsou inspirované mystikou a vizionářstvím. Za nejvýznamnější jsou považovány jeho díla z počátku 20. století, které jsou ovlivněné symbolismem a stylizovány dle secesníklimtovské ornamentiky.
Podílel se na ilustraci symbolistní a klasické literatury, vytvořil i samostatné grafické cykly věnované velké části české a světové literatury. Mnoho z jeho prací bylo inspirováno gotickou a barokní architekturou a mystikou středověku. Je zastoupen v NG a Galerii hl. m. Osmé zastavení Křížové cesty připomíná setkání Ježíše s plačícími ženami na jeho cestě ke Kalvárii. Tento biblický okamžik je popsán ve verších Lukášova evangelia: "Šly za ním velké zástupy lidu, též ženy, které lkaly a naříkaly nad ním. Ježíš promlouvá k plačícím ženám: „Jeruzalemské dcery, neplačte nade mnou! Spíše plačte nad sebou a nad svými dětmi. Neboť když se toto děje se zeleným stromem, co se teprve stane se suchým!“ (Lk 23,28;31) - Jde zde o výzvu k obrácení. Spasiteli záleží více na zmírnění našeho utrpení, které je důsledkem hříchů, než toho, které na sebe z lásky k nám vzal.
A zároveň je zde připomínaná zodpovědnost za výchovu dětí. Náš přímý vliv na děti je časově omezen, vliv našich modliteb za ně však působí i v jejich dospělosti. Je velkou milostí, že tím můžeme vytrvale usilovat o jejich nejdůležitější dobro. Bůh ve svém milosrdenství přijímá každého, kdo je ochoten k obrácení a Ježíšova Matka nás všechny chce vést cestou k dokonalému obrácení a věčnému štěstí. Prosíme Tě, Pane, ať máme dostatek oddanosti a důvěry v toto vedení.
Ježíš Kristus ve Velkých Pavlovicích není ukřižovaný. Na kříži uvolněně sedí a připíjí pohárkem vína směrem k městu. Novinka je na místě jen pár dnů. Měl by to být projev vděčnosti naší vinorodé krajině, rodné obci a všem lidem, kteří na ní hospodaří, napsal na sociální síti autor instalace Marek Lacina. Připomněl, že trať Lizniperky, kde je nyní nový kříž, rodí velmi kvalitní hrozny frankovky. Instalaci by se proto podle něj mohlo říkat Óda na frankovku.
Na novinku jsou ve Velkých Pavlovicích, Velkých Bílovicích a dalších okolních sídlech vesměs pozitivní reakce. Její historie sahá až do 16. Via Dolorosa protíná z východu na západ Muslimskou čtvrť v izraelském Jeruzalémě. Ulice, jimiž poutníci procházejí, se příliš neliší od ostatních ulic v muslimské čtvrti, je také lemována nejrůznějšími krámky a stánky. Křížová cesta se během staletí několikrát změnila a její trasa se neopírá o žádný historický základ.
Je spíše jakousi náboženskou tradicí než historickou skutečností. Během cesty poutníci absolvují čtrnáct zastavení. První zastavení se nachází v areálu dnešní muslimské koleje, Omarovy madrasy, kde se údajně v minulosti nalézala římská pevnost, a kde proběhl Ježíšův soud. Druhé zastavení - Ježíš bere na bedra kříž. Za druhým zastavením se nachází oblouk Ecce homo, kde římský prefekt provincie Pilát nad zmučeným, zbičovaným, zkrvaveným a trním korunovaným Ježíšem pronesl: „Ecce homo“ (Ejhle člověk). Oblouk klenoucí se přes Via Dolorosa vybudovali Římané roku 70 n. l.
Třetí zastavení - Ježíš poprvé padá pod křížem. Čtvrté zastavení - Ježíš Kristus potkává svou matku. Páté zastavení - Šimon pomáhá Ježíši nést kříž. Šesté zastavení - Veronika podává Ježíši roušku. Sedmé zastavení - Ježíš podruhé padá pod křížem. Osmé zastavení - Ježíš utěšuje plačící ženy. Deváté zastavení - Ježíš potřetí padá na zem. Desáté až třinácté zastavení - na těchto čtyřech zastaveních Krista zbavili roucha, přibili na kříž, na němž posléze zemřel, a nakonec jej z kříže také sundali. Čtrnácté zastavení - tělo Ježíše položili do hrobu. Všechna zastavení se nachází na pahorku zvaném Golgota či Kalvárie. V současnosti se na něm stojí chrám Božího hrobu. Poslední zastavení představuje samotný chrám Božího hrobu. Křížová cesta je dlouhá pouhých 600 metrů. Mnohem pravděpodobnější trasa původní křížové cesty ve skutečnosti začíná v místě dnešní Citadely, která sloužila římskému prokurátorovi Pilátu Pontskému jako královský palác. Krista zřejmě ve skutečnosti vedli po nynější Davidově ulici a pokračovali dále za tehdejší městskou bránu až k vrchu Golgota.
Křížová cesta se nevyhne nutně vyzvednout významná témata víry, utrpení a naděje, která v sobě nese. Poutníci tak při její realizaci čelí nejen fyzické námaze, ale i duchovní reflexi nad oběťmi a poselstvím víry, jež po staletí formují kulturní krajinu střední Evropy.
Dávní Stavitelé: Odhalená tajemství Svatého města Jeruzalém...Dokument CZ
Historické a umělecké souvislosti kvádru Kristus na kříži
Krucifix z dílny staršího umělce střední Evropy, který kombinuje světlou dřevořezbu s polychromií a patinou, reprezentuje typický přístup raného 20. století k náboženskému vyobrazení: vysoký krucifix, na jehož zadní straně je oko pro závěs. Uvedené dílo je spojeno s významným obdobím mezi roky 1900 a 1940, kdy se v regionu prosazovaly symbolistní a secese-inspirované ornamentiky a mystické vlivy.
Významnými momenty jsou také souvislosti s literární a grafickou tvorbou, kdy autor spoluzaložil SURSUM, skupinu symbolistních grafiků, a jeho díla byla ovlivněna gotickou a barokní architekturou i mystikou středověku. Vzdělání a kariéra autorova ukazují na kontinuitu mezi architekturou a výtvarným uměním, která byla typická pro kulturní prostředí tehdejšího středohoří.
- Osvětlení historických souvislostí a uměleckých vlivů, které se odrážejí v podobě krucifixu a jeho znázornění.
- Postavy a detaily, jako je jemné tělo Ježíše a vyznačená rána vlevo na hrudi, s krémovou rouškou a černým křížem, laděným lakem.
- význam Via Dolorosa a způsob, jakým křížová cesta zůstává živou tradicí v různých kulturních kontextech.