Všemohoucí a věčný Bože! Všemohoucí a věčný Bože! Odprošuji tě za všechny své hříchy, hříchy v mém manželství, v celé naší rodině, v celé naší zemi a také za všechno zlo, které spáchali moji předkové. Pane, jsme v obtížné situaci válečného konfliktu, ekonomického, politického i společenského chaosu a mnohých změn. Vidíme, že nemůžeme složit naši důvěru do člověka, ale jedině v tebe jako jediného pravého Boha a Pána nad nebem i zemí. Víme, že naše hříchy a zloba srdcí způsobují to, co vidíme ve světě. Ale také víme, že prosba k tobě a život podle tvého zákona a tvého slova nám přinese ŽIVOT v plnosti. Vroucně tě prosíme, abys nám pomohl a ochránil nás před válečným konfliktem. Skryj nás, drahá Matko, Panno Maria, pod svůj ochranný mateřský plášť, aby přes něj neprošly žádné jedovaté šípy zloby. Svatý Michaeli Archanděli, ty jsi kníže nebeských zástupů. Pane, vroucně tě prosíme, abys nám zachoval všechny potřebné věci ke každodennímu životu. Víme, že nic není samozřejmé a všeho si musíme vážit jako Božího daru. Mocí své předrahé Krve, svou vykupitelskou obětí, svým slovem znič, zruš a osvoboď nás od každé zloby, každé nenávisti, každého proklínání i zlořečení, každé devastace, každé neřesti, každé závislosti, každého způsobu, který útočí proti duši i tělu. Pošli, Pane, svého Svatého Ducha, který je Duchem pravdy a lásky, aby sestoupil na nás, do naší mysli, do našeho srdce, do naší duše i těla i do naší budoucnosti, do manželství, rodin, do srdcí národů, aby byly osvobozeny od zkázy, neštěstí i války.
Článek z 18. 3. Nové vydání knihy Otevřená mysl, otevřené srdce k 20. výročí publikování v roce 1986 nabízí příležitost doplnit části knihy na základě zkušeností, které jsme během těchto dvaceti let získali. Zvlášť chci poděkovat Otci Carlu Aricovi za velkou pomoc při redigování nového vydání. Část I předkládá metodu centering prayer, tj. modlitby souhlasu, a její bezprostřední pojmové pozadí. Část II nabízí duchovní, historickou a teologickou reflexi, navrženou tak, aby poskytla širší kontext pro tuto metodu. Nejčastější otázky věřících, kteří praktikují modlitbu souhlasu, jsou v celé knize vytištěné kurzívou. Základním účelem modlitby souhlasu a Contemplative Outreach, tj. duchovní sítě, která ji podporuje, je přinést poznání a zkušenost Boží lásky do společného vědomí lidské rodiny. Kontemplativní modlitba je proces vnitřní transformace, proměny započaté Bohem a vedoucí, pokud souhlasíme, k božskému sjednocení. V tomto procesu se mění způsob vnímání reality.
Co je kontemplace a modlitba souhlasu
Podle křesťanské tradice je kontemplace čistým darom Boha. Ačkoli mluvíme o kontemplaci jako o čistém daru, je potřeba jemněji rozlišovat, aby kontemplace nevypadala jako něco, čeho mohou dosáhnout pouze řeholníci, poustevníci nebo skuteční asketové. Ve skutečnosti je kontemplace základní složkou lidské přirozenosti, a proto je přístupná každé lidské bytosti. Je nám dostupná, pokud opustíme představy o sobě samých, obrátíme vůli k Bohu a spočineme v Božím přebývání, které je v nás již přítomno a čeká, až se nám bude moci odhalit. Nepravé já je zidealizovaná představa o nás samých, která se vyvíjí od raného dětství, aby zvládala emocionální trauma způsobené frustrací našich instinktivních potřeb přežití/bezpečí, náklonnosti/ úcty a moci/ovládání. Nepravé já hledá štěstí skrze identifikaci s určitou skupinou, u níž najde Přijetí, a tak si buduje pocit vlastní hodnoty. Na sociální úrovni to vede k násilí, válce a nespravedlnosti ze strany institucí. Modlitba souhlasu je hnutí Boží lásky, jejímž cílem je obnovení křesťanské kontemplativní tradice. Sestává ze souhlasu s voláním Ducha svatého a z následného souhlasu s Boží přítomností a působením v nás. Je založena na formátu niterné modlitby, kterou Ježíš předkládá v Matoušově evangeliu (6, 6).
1. 2. 3. 1. 2. 3. Navázáním vztahu s Bohem, který přebývá ve skrytosti, což je ticho vlastního já. S pohledem na svět, který Kristus sdílí v hlubokém tichu, se Jeho pohled na věci stává důležitější než pohled náš. Potom nás Bůh žádá, abychom tento nový život žili v podmínkách každodenního života navzdory zmatku, odporu a starostem všeho druhu. Tyto věci nás zdánlivě pronásledují, protože se cítíme být přitahováni samotou, abychom si ticha mohli užít. Potřebujeme však čelit nejistotám každodenního života. Střídání kontemplativní modlitby a vnější činnosti se postupně spojuje a posouvá nás do kontemplativního rozměru evangelia, což je nový a proměněný stav vědomí. Odhaluje hlubší smysl tajemství Krista a živého Božího slova v Písmu. Modlitbou souhlasu se v současnosti označuje praxe, na niž poukazuje Ježíš v Kázání na hoře Blahoslavenství jako na „modlitbu ve skrytosti“.
Křesťanská tradice a praktické kroky
Ježíšovo učení má kořeny ve Starém zákoně. Například Eliášova zkušenost Boha na hoře Oreb jako „naprosté ticho“; sloup oblaku za dne a sloup ohně za noci, kterým Jahve vedl čtyřicet let svůj lid pouští; oblak v Chrámu zbudovaného Šalomounem v době jeho posvěcení; a nabádání v žalmu 46, 11, kde čteme, „Buďte v tichu a vězte, že Já jsem Bůh“. V Novém zákoně slyšíme o zastínění Marie v okamžiku Vtělení; o oblaku, který zastínil učedníky na hoře Proměnění; o tichu Marie z Betánie u nohou Ježíše v domě Marie, Marty a Lazara; o temnotě, která pokryla zemi během ukřižování. Křesťanská tradice a obzvlášť pouštní otcové a matky čtvrtého století interpretovali tento Ježíšův výrok jako odkaz na posun z obyčejného psychologického vědomí k vnitřnímu tichu duchovní úrovně našeho bytí a ještě dál, do tajemného sjednocení s Božím přebýváním. Na předávání této tradice měli podíl hesychasté východní ortodoxní tradice a zvláště syrský mnich ze šestého století, známý jako Pseudo-Dionysios; dále Mistr Eckhart, John Ruysbroeck a porýnští mystici ve středověku; anonymní autor Oblaku nevědění ze 14. Tato tradice vešla ve známost coby apofatická kontemplace. Nestojí v opozici k takzvané katafatické kontemplaci, která vychází z cvičení našich racionálních schopností, abychom měli přístup k Božímu sjednocení. Obě metody kontemplace se vzájemně doplňují. Katafatická kontemplace je obvykle nezbytná jako příprava pro apofatickou zkušenost, která jde za hranice cvičení lidských schopností, abychom spočinuli v Bohu. Symboly a představy, které se učíme při katafatické kontemplaci, potřebujeme k tomu, abychom mohli tuto zkušenost sami pochopit, anebo ji sdílet s ostatními. Příkladem tohoto vzájemného doplňování je odpočinek starozákonního sabatu. Výraz spočinutí v Bohu použil v šestém století Řehoř Veliký, aby popsal kontemplativní modlitbu tak, jak jí porozuměl. Křesťanská tradice má skvělý návod pro začátek duchovní cesty, zakotvený zvláště v letité praxi tzv. lectio divina, po stovky let praktikované benediktinskými mnichy a jeptiškami.
Praktická metoda modlitby souhlasu
1. 2. 3. Modlitba souhlasu aktivuje první dvě doporučení Ježíšova výroku z Matoušova evangelia (6, 6) tím, že za sebou nechává vnější zájmy a přerušuje, tedy aspoň v úmyslu, i vnitřní dialog, který obvykle doprovází běžné psychologické vědomí. Třetí Ježíšovo doporučení - „modli se ve skrytosti“ - směřuje k praxi, která později v křesťanské tradici proslula jako kontemplativní modlitba. Tři tradiční stadia křesťanské spirituality se nazývají cesta očistná, osvěcující a sjednocující. Očistná a sjednocující cesta jsou ve spisech křesťanských mystiků dobře popsány, avšak postup od jedné k druhé není dost jasný a nepopisuje vždy adekvátně fyzické, psychologické a duchovní překážky, které proces zpomalují, obzvláště naši nevědomou motivaci. Z modlitby souhlasu vyplývá závazek k dosažení vnitřní proměny. Navrhuje praktickou metodu, jak vstoupit do „vnitřního pokojíku“ jednak úmyslným opuštěním vnějších záležitostí, což symbolizují zavřené oči, a zároveň souhlasem s přítomností a působením Boha v našem nitru. Svatý symbol nám pomůže k tomu, abychom si udrželi úmysl souhlasit s Boží přítomností a jejím působením v nás. Tím, jak se tento postoj pozorné vnímavosti pravidelným praktikováním upevňuje, jsme postupně Duchem svatým připravováni k modlitbě, k navázání vztahu k Otci ve skrytosti. Modlitba souhlasu se skládá z prvních dvou fází, které vedou k „modlitbě ve skrytosti“. Další fáze spočívá v navázání vztahu s Bohem mimo myšlenky, pocity a konkrétní skutky. Během modlitby souhlasu vyvíjíme pouze jedinou iniciativu, a sice vědomě souhlasíme s přítomností a působením Boha v nás. Kdykoli si všimneme, že se zabýváme nějakou myšlenkou, pocitem, nebo tělesným vjemem, vracíme se jemně ke svatému symbolu.
Od učitelů evangelia se stále více očekává, že budou mluvit z osobní zkušenosti s kontemplativní modlitbou. To by platilo, pokud by se při formaci kněží a duchovních kladl stejný důraz na praxi kontemplativní modlitby jako na akademické vzdělání. Pokud by se podařilo obnovit a rozšířit praxi kontemplativního rozměru evangelia, která spojuje křesťany na hlubší úrovni, mohlo by skutečně dojít i ke sjednocení křesťanských církví. „Netrapte se žádnou starostí, ale v každé modlitbě a prosbě děkujte a předkládejte své žádosti Bohu. Potřebuješ pomoc. A potřebuješ vědět jak se modlit k Bohu, když potřebuješ pomoc. Je dobře, že chceš, protože On je jediný, kdo ti může opravdu pomoci. Neexistuje přesný vzorec - 5 nebo 10 kroků, které musíš dělat, aby tě Bůh slyšel. On ti vždycky naslouchá, On je stále zde. Bůh je všude a v každý čas, není omezen časem ani prostorem. Bůh velmi stojí o to, abys k Němu mluvil(a). On je s tebou právě teď. I když Ho necítíš. Modlitba není nějaká mysteriózní činnost. O co jde je to, že ty mluvíš k Bohu, ze svého ducha v pravdě. Místo toho, abys stále přemýšlel(a) o svých problémech, což jak víš, nikam nevede… Jdi za Ním a prostě k Němu mluv.
Filipských 4:6-7 říká: „Netrapte se žádnou starostí, ale v každé modlitbě a prosbě děkujte a předkládejte své žádosti Bohu. A pokoj Boží, převyšující každé pomyšlení, bude střežit vaše srdce i mysl v Kristu Ježíši.“ Netrap se ŽÁDNOU starostí. Pokud se trápíš a nemáš stále pokoj, pak je důležité se víc modlit. A to až do té doby, dokud nepřijde průlom a ty začneš v té oblasti prožívat pokoj Boží. Jakmile poznáš Boží pokoj ve svém srdci, je to jako… kdyby na ničem dalším nezáleželo. Ale uvnitř víš, že to bude dobré. A pak: jak se máš modlit? Co máš Bohu říkat? VŠECHNO! Bohu můžeš říkat všechno a to kdykoli. Je také dobré, když si na modlitbu vyčleníš určitý čas a místo. Jdi do své místnosti, zavři za sebou dveře. Buď tam, kde máš soukromí. Kde budeš jenom ty a Bůh. A pak začni konverzaci s Bohem.
Obvykle, když se modlíš, jsi jen ty a Bůh a slova z tebe plynou… je to tak? Ale když bojuješ a jde ti těžko se „napojit“ - prostě se modli a popros Ducha svatého, aby ti pomohl. Modli se k Bohu a řekni: „Bože, je to teď pro mne těžké. Mám mnoho problémů a nevím jak k tobě mluvit. Ale žádám tě, abys mi pomohl se modlit skrze Ducha svatého. Řekni mi, jak a o čem mám s tebou nyní mluvit.“ A Duch svatý ti pomůže. A následně pokračuj v modlitbě tím, že budeš Boha prosit a děkovat Mu. Proč Bohu děkovat? Pokud bychom se pouze modlili za naše starosti, zaměříme se pouze na naše problémy a to nás bude stahovat dolů. To je velmi silná zbraň ďábla, protože on moc dobře ví, že pokud se zaměříme pouze na naše problémy, ztratíme své zaměření na Boha, který jediný je všemohoucí a může udělat cokoli. Tvé problémy mohou být velké, ohromné. Ale Bůh je VĚTŠÍ. Takže se modli k Bohu a děkuj Mu. Tvá mysl se přepne z problému a negativity na Boha. Na to co On již udělal ve tvém životě. Je toho tolik! Vždyť všechny dobré věci ve tvém životě, jsou dílem Boha.
Další důležité kroky zahrnují: modlitbu za pokoj v srdci a prosbu o konkrétní požadavky, vyslechnutí Božího slova skrze Bibli, jiné osoby či Ducha svatého nebo okolnost, a přijímání Božího pokoje jako božího daru. Následně, oznam Bohu své žádosti, řekni Mu je. Důvěřuj Bohu, vším co máš! Uvrhni své starosti na Něj. Jedině Bůh vidí budoucnost a tvůj účel v ní. Může ti připadat, že máš velký problém. Stále na to myslíš, i na to, jak velký problém to je. Pamatuj si! Jakmile vidíš svůj problém, nevidíš celý obraz. Ale Bůh ho vidí, to je také důvod, proč Mu důvěřovat - Bůh vidí „tvůj problém“ vždy v pravdě. Někdy to, co tobě připadá jako problém, znamená jen to, že Bůh zavírá dveře… Protože ví, že kdybys pokračoval(a) v tomto směru, nebylo by to pro tebe dobré. Bůh ti ale otvírá jiné dveře. Dveře, do kterých chce, abys vešel/vešla. Je to lepší varianta, i když to tobě nemusí z počátku tak připadat. My nevidíme čistě, nevidíme celý obraz. Musíš vědět, že máš důvěřovat Bohu celým srdcem.
Chceme zdůraznit, že Bůh nám nikdy neslíbil snadný život. Ani to, že nebudeš mít žádné starosti. Ale slíbil nám, v Římanům 8:28, že: „Všechny věci napomáhají k dobrému těm, kteří milují Boha. Ti, kteří jsou povoláni dle Jeho předsevzetí.“ Pokud opravdu miluješ Boha, bude On pro tebe na prvním místě. Věci, kterými v životě procházíš, nebudou sami o sobě dobré, ale dohromady - budou dobré. Je to jako, když pečeš dort. Potřebuješ sůl, mouku… Jednotlivé ingredience sami o sobě nemusí chutnat nijak skvěle. Ale když připravíš všechny ingredience dohromady, pak dostaneš delikátní dort. A takový je život s Bohem.
Praktické cvičení modlitby a dechu
Modli se za konkrétní oblast, dokud do tvého srdce nepřijde pokoj od Boha. Až ucítíš uvnitř ve svém duchu: „Bůh se o to stará, už se za to nemusím ani modlit.“ A Bůh ti odpoví skrze Bibli, skrze jinou osobu nebo skrze Ducha svatého nebo skrze okolnost, že je to vyřešené. Věnuj pozornost Božímu pokoji jako známce Boží pomoci. Jakmile poznáš Boží pokoj, můžeš rozpoznat, kdy je čas změnit směr a následovat nové dveře, které ti Bůh otevírá. Je důležité plně důvěřovat Bohu, protože Jakub 1:6-8 vyzývá k požehnání v duchu důvěry a bez pochybení.
Další praktické postupy zahrnují modlitbu s dechem: modlitbu, která se dá začlenit do každodenního života bez nutnosti velkého časového úsilí. Dýchání je součástí života a modlitba s dechem spojuje ducha, duši a tělo. Kyrie Eleison jako starověká verze modlitby s dechem odkazuje na Žalm 123,3 a Lukášovo Evangelium. Výhodou je snadná implementace během dne a možnost obnovit vnitřní rovnováhu i při menších chvílích klidu. Můžete použít i obecnou jednoduchou větu: „Prosím, Pane - dej mi více víry.“
Modlitba s dechem může být spojena s nasloucháním, kdy se snažíte vnímat Boží přítomnost a tichý hlas, který promlouvá do vašeho srdce. Všechny tyto praktiky vedou k hlubšímu spojení s Bohem a k uvědomění si, že Bůh je s námi ve všech okamžicích života, ať už jsme v klidu, nebo ve stresu.
MOTIVÁCIA | Ranní Modlitba | Bůh Je Láska
Na závěr tohoto úvodu k modlitbě souhlasu připomeňme, že modlitba není pouze teoretickým cvičením, ale živým setkáním s Bohem, které nás vede k vnitřní transformaci, rozvoji důvěry a žití podle Boží přítomnosti v každodenním životě. Podstatou modlitby je setkání s Bohem a poznávání Boha skrze toto setkání.
- Navázání tichého kontaktu se Bohem v skrytosti a souhlas s Jeho přítomností.
- Přijetí Božího vedení v každodenním životě a vytrvalost v modlitbě na konkrétní témata.
- Uvolnění mysli skrze dech a naslouchání Božímu hlasu ve slově, v paměti i v představách.
Modlitba ve stáří přináší další průvodní obrazy a prosby za starší generace, zdraví a moudrost, ale i vytrvalost a pokoru pro nadcházející dny. Tato kapitola ukazuje, že modlitba má univerzální hodnotu napříč věky a kulturami a že Boží láska a moudrost se dotýkají i těch, kteří procházejí zkouškami času.
V závěru, modlitba ve všech podobách, ať už jako souhlas, kontemplativní modlitba, nebo modlitba s dechem, usiluje o to, aby člověk našel klid, pokoj a smysl ve spojení s Bohem, a aby se život vedený Boží milostí stal pro jednotlivce a pro rodiny cestou k lepšímu porozumění sobě samému a světu kolem nás.