Chrám bohyně Eset ve Fílé je bezpochyby jedním z nejkrásnějších a nejlépe zachovaných chrámů z období starověkého Egypta. Hlavní chrám na ostrově nechal ve 3. století př.n.l. vybudovat Ptolemaios II. Filadelfos na místě starší svatyně, vystavěné zakladatelem 30. dynastie Nachtnebefem, posledním význačným faraonem egyptského původu. U hlavního vchodu do chrámu bohyně Este stojí na kamenném stupínku dva malé obelisky, které zde nechal vztyčit Ptolemaios VIII. Euergetés II.
Poblíž slavného poutního chrámu bohyně Eset na ostrově Fílé ležel ostrůvek Bitva, na němž se nacházel pahorek s jedním z hrobů boha Usira, tzv. abaton, egyptsky „čisté místo“. Tyto svatyně vznikly na místech, kam dopadly kusy těla Usira po tom, co ho jeho zákeřný bratr Sutech rozsekal a rozházel po celém Egyptě. Celkem jich bylo šestnáct, možná i více. Vstupní bránu střeženou dvěma žulovými lvy tvoří monumentální pylon (37 metrů široký a 18 metrů vysoký). Jeho vnější fasádu zdobí reliéfy, kdysi zářící barvami, které zachycují Ptolemaia XII. Nea Dionýsa, jak pobíjí nepřátele a zároveň se obrací k Esetě, Horovi a Hathoře.
Na pravé části vnitřní strany pylonu jsou zobrazeni kněží, kterak nesou Esetinu velkou posvátnou bárku. Jakmile projdete prvním pylonem, vstoupíte na elegantní kamenné nádvoří. Dlažbu tohoto nádvoří tvoří geometricky uspořádané desky a jeho boční strany lemují kolonády, jimiž se vstupuje do dalších prostor velechrámu. Při západní straně nádvoří stojí mamisi (Dům zrození), kde údajně Eset porodila Hora. Dům zrození nechal vystavět Ptolemaios III. Euergetés a jehož výzdoba byla dokončena až římským císařem Tiberiem. Právě zde údajně Eseta porodila Hora.
Na zdech chrámu bohyně Eset znázornili umělci výjevy související s Horovým zrozením, dětstvím a výchovou. Naproti mamisi je kolonáda s deseti sloupy, která vede do šesti zdobených místností. Tyto místnosti využívali kněží jako komory a sklady. Vlastní mamisi obklopil architekt další kolonádou, mezi jejími sloupy umístil spojovací zídky, které sahají do dvou třetin výšky sloupoví. Sloupy nesou střídavě kompozitní hlavice, zdobené rostlinnými motivy, a tzv. v zadní části dvora se zdvihá druhý pylon (30 metrů široký a 14 metrů vysoký), původně zdobený barevnými reliéfy stejně jako první, jímž se vchází do sloupové síně chrámu. Před pravou částí pylonu stojí kamenná stéla s hieroglyfickým textem. Je na ní vytesán nápis, který se datuje do doby Ptolemaia VI. Filométora.
Po překonání několika schodů vedoucích do sloupové síně podpírané deseti sloupy malovanými živými barvami stojí za to věnovat pozornost stropu. Na něm jsou v hlavní ose síně zachyceny ochranné bohyně Horního a Dolního Egypta a v bočních částech sluneční bárky a astronomické motivy. Výzdoba stěn a sloupů v této místnosti zobrazuje hodiny, výjevy představující panovníka, jak přináší obětiny různým božstvům a mytologické náměty. Ze sloupové síně lze projít do komplexu svatyně. Na bočním nádvoří obětin je Ptolemaios II. Filadelfos, jak před hromadou darů pálí kadidlo na počest bohyně.
Schodiště vlevo vede na terasu svatyně, kde se nalézá Usirova kaple. Oba obelisky, které byly původně při vchodu do chrámu, jsou dnes ve Velké Británii. Kolem roku 553 n. l. nechal římský císař Theodosius I. uzavřít tuto svatyni a rozprášit její kněžstvo; To se mi líbí ... Re-Harachtej, chrám Sethiho I., 19. To se mi líbí ... To se mi líbí... To se mi líbí... Ramesse III. Ramesse III. při obětování, detail nástěnné malby, chrám boha Chonsua, Karnak, 20. Hathor - Ramesse III. Reliéf bohyně Hator a Ramesse III. (vpravo), Chrám Ramesse III., Medínit Habu, 20. Malovaný reliéf, chrám Sethiho I., Abydos, 19. Pták Benu (Fénix), detail nástěnné malby v hrobce TT359, (Inerchau), 20. Osiris, hrobka Sennedžema, TT1, nástěnná malba, období 19. 26. 13. Posvátný pták Benu, (Fénix), nástěnná malba, hrobka královny Nefertari, (QV66), 19. Ramesse II. Ramesse II. Socha boha Amona, 18. Faraon Thutmose III. ve společnosti boha Amona, malovaný reliéf, chrám Thutmose III., zasvěcený bohyni Satet, 18.
Nyní přejmeme část o samotné bohyni Isis (Eset), která je známá jako Bohyně Matka, nejmocnější egyptská bohyně, představitelka královské moci a matky v egyptské tradici. V Egyptě je Isis představovaná různými způsoby, často s výraznou symbolikou rodiny a znovuzrození. Hieroglyfická značka pro její jméno znamená v překladu "Trůn". Zmínky o této oblíbené Bohyni lze najít na sarkofázích, pyramidách, v Knize Mrtvých a dalších pramenech. Islidská tradice přetrvala v různých formách až do raného křesťanství, kdy se Isis proměnila v Isidu Amenti, skrytou bohyni, a její rysy byly přeneseny do kultů Marie a dalších symbolů.
Isis je často spojována s Horovým zrozením a výchovou, pokud jde o její vztah k Usiru a Ozymy, a její kult byl dominantní po dlouhá období. Bohyně Isis byla uctívána pro své kladné ženské rysy - bezpodmínečná láska a věrnost, mateřská péče a ochrana dětí, a představuje cestu lidstva skrze duchovní růst. Uctívání Isis se rozšířilo do Řecka a Říma, kde získala mysterijní rysy a byla někdy považována za předobraz Marie jako Madony. Proto její kult přežíral i po zániku původních chrámových svatyní a nadále ovlivňoval evropské náboženské obrazy až do středověku.
V textovém zázemí se dále rozvíjí motiv dvou povah bohyně Hathor a Sachmet, která se v mytologii zobrazuje jako jedená bytost se dvěma rozdílnými povahami. Příběh popisuje, jak Re vyslal dceru Hathor, aby zničila lidstvo v podobě krvechtivé Sachmet, a nakonec ji zastavil útokem pomocí piva s ibiškem. Sachmet byla také spojována s lékařstvím a ochranou mrtvých, a přestože byla obávaná, byla i uctívaná jako ochranná a léčivá síla. Tato dvojí povaha se odráží v uctívání kočkovitých bohyní, například Bastet a Sachmet, a v představách o lvu jako symbolu síly, krále zvířat a stráži slunce.
Na závěr je důležité připomenout, že chrám na ostrově Fílai stavěl Ptolemaios II. Filadelfos a jeho souvislosti s Horovým zrozením, stejně jako významná role místa v egyptské náboženské krajině. V souvisejících částech textu se objevují poznámky o dalších chrámech a ikonografii související s božstvy Hathor, Hor a Usir, což ukazuje na širokou síť propojených mýtů a náboženských představ ve starověkém Egyptě.
