tzv. umučení Ježíše Krista - jeruzalémskou Golgothu. na vrcholu kopce tzv. Božím hrobem. panství v r. Stabilní katastr z roku 1838 jasně dokládá její existenci. jednalo pravděpodobně o dřevěné konstrukce zdejších stavbiček. polenské „Kalvárie“, jak ji známe dnes, pochází z roku 1894. iniciátorem a donátorem se stal P. polenský rodák, katolický kněz a obrozenec. Niklíčka (realizátora pseudogotické přestavby kaple sv. kříže. vymalovali Antonín a Jaroslav Klusáčkovi. odlišný počet zastavení, než bývá běžné u „křížových cest“. s Pannou Marií o tajemstvích, tj. slavný a růženec světla. Každá z těch částí pak obsahuje pět tajemství. Kalvárie - tří mohutných žulových křížů stojících na soklech na vrcholu kopce. obrázky malovanými na plechu s náměty Nejsvětější Trojice a Zvěstování P. K celému souboru byl přičleněn v r. Prombergrových a postaven v místě bývalého pramene. areálu došlo 29. místních věřících občanů v 90. letech minulého století důkladně opraveny. 1. 2. 3. 4. 5.
Zdroje: (web města Polné, J. Pojmon: Polná. Popis dějepisný, místopisný a statistický, Polná 1897, s. Č. stavěly v hojném počtu zejména v období baroka. taktéž začíná při těchto stavbách používat kromě kamene i zdivo. Immaculaty pochází z 2. poloviny 18. století. neznámý. vyříznuta z plechu, přičemž svatozář je pozlacena. pokrývají prejzové pálené tašky. části (jako zde) nebo na srpku Měsíce. prosebném dni. Prosebné dny s průvodem, tzv. součástí církevního roku. do poloviny 20. století. nebezpečí a škod. Šlo tedy o ochranu a Boží pomoc. dnech (nejčastěji 25. dubna na svátek sv. - památkový katalog; SokA Jihlava, DÚ Polná, inv. č. č. 1749-1750.
V. V. Nanebevzetí Panny Marie, ale i dalších chrámů. umělecké dráze věnovali ještě další jeho synové - např. František Morávkovi. Maxmiliána Brokoffa. specializovat na kamenickou a sochařskou práci. hraničních a náhrobních kamenů v širokém okolí. důstojná „štatue“ pro konání veřejných venkovních modliteb a procesí. písemných pamětí P. sloup, stojící dnes na ulici Palackého. trojičního sloupu probíhala velmi rychle, neboť již 11. polenský děkan P. slavnostně benedikoval. děkanem Florianem a částečně z městské pokladny.
s dominantními sokly v nárožích. jež tvoří vlastní základnu pro další členění sloupu. upraveny podstavce pro jednotlivé sochy světců. nárožních pilířích stojí tři zemští patroni: sv. Václav, sv. Vojtěch a jako poslední sv. Florian. pak sv. Josef, sv. Jan Nepomucký a sv. Antonín Paduánský. sloupu. šípem v rukou. sloupy a pilíře v kraji Vysočina, NPÚ Praha 2006, str. 115 - 125. František Pojmon: Polná. ústav Dějin umění, 2011, str. č. Kamenný kříž, tzv. události - neštěstí nebo úmrtí. drobné sakrální stavby - boží muka, sloupy apod. v české krajině jsou kříže litinové na kamenných podstavcích. od 19. století. součástí kříže a křížky bývaly. pronajatý jeden ze zdejších panských dvorů a ještě v 1. století se pozemkům a celému vrchu za jatky říkalo „Konzbulák“ či Konzbulovo. Č. sloup pocházející z první poloviny 18. z horecké žuly, socha P. z hrubozrnného pískovce. protichůdně. z r. polenském náměstí před vybudováním oblakového Sloupu Nejsvětější Trojice. fakt pak dokládá příběhem z pamětní knihy polenského děkana P. vztyčen mariánský sloup u místa jeho bydliště. P. nalezený pramen. jehož čelo je obráceno k severní straně, byl na konci 80. let 20. Vysočina, NPÚ Praha 2006. František Pojmon: Polná. a statistický, Polná 1897, s. 107,108; K. událostí zaznamenaných Petrem Floriánem děkanem polenským od r. č. Boží muka - ul. s připomínkou sloupu, u nějž byl bičován Ježíš Kristus. Do 18. nejrůznější zděné varianty. obyvatele dané lokality, popřípadě poutníky. z hlediska místní tradice nebo připomínala zásadní místní událost. boží muka mají vysokou uměleckou úroveň. Jedná se o tzv. pocházejí z poloviny 17. století (pravděpodobně z r. nečitelná datace).
s horním ukončením otvoru v podobě oslího hřbetu. specifického tvaru zalomení jsou patrny ryté rostlinné ornamenty. obraz sv. Václava. vrcholu stříšky je novodobou přidanou částí památky. katalog, Z. č. Boží muka, resp. s připomínkou sloupu, u nějž byl bičován Ježíš Kristus. Do 18. zděné varianty. dané lokality, popřípadě poutníky. prosebných dnech) nebo připomínala zásadní místní událost. barokní kamenná boží muka pocházejí z roku 1718. s mělkými nikami. č. Socha sv. překonává Zhořský potok, stojí barokní socha sv. Jana Křtitele. Viktora Morávka (1715 - 1779) z roku 1740. dynamicky protočena v esovitý postoj.
mušli s vodou, pravá třímá kříž. má své odůvodnění. realizována a v těchto místech i vztyena. č. bičován Ježíš Kristus. Do 18. i nejrůznější zděné varianty (jako v tomto případě). katastru či vyznačovaly důležitá místa z hlediska místní tradice. Věžnici) a odbočky na Dobroutov. v r. Stabilním katastru z 20. let 19. hranolová boží muka stojí na mohutném kamenném podstavci. nik dnes obsahující podoby českých světců. tří stran zakončená sedlovou stříškou a křížem. v roce 2013 a doplněním o obrazy českých světců od ak. Nečáskové. Ve vyšších nikách jsou sv. Václav, sv. Ludmila, sv. Anežka Česká, níže pak sv. Jan Nepomucký, sv. Prokop, sv. Zdislava a sv. s Metodějem. č. Výklenková kaple sv. českých měst a obcí hromadně již od barokních dob. stavební podobou patří mezi tzv. výklenkové kaple (tj. je zasvěcena sv. Janu Nepomuckému a postavena byla na počátku roku 1780. Kult sv. Pekýlka) z druhé, jí dává romantický nádech. přecházejícími v dominantní římsu oddělující tvarovaný štít. polychromovaná socha svatého Jana Nepomuckého. v rochetě a biretem s pěti hvězdami kolem hlavy. památkový katalog; František Pojmon: Polná. Popis dějepisný, místopisný a statistický, Polná 1897, s. události - neštěstí nebo úmrtí. drobné sakrální stavby - boží muka, sloupy apod. v české krajině jsou kříže litinové na kamenných podstavcích. mladšího původu, hojněji se vyskytují od poslední třetiny 19. století. kříž nese letopočet 1874 a jedná se o tzv. jehož zakončení nesou tvar trojlístku. a sv. Trojice. Nazarenus Rex Iudaeorum“ - Ježíš Nazaretský král židovský. Blažíček, J. Výklenková kaple sv. českých měst a obcí hromadně již od barokních dob. stavební podobou patří mezi tzv. výklenkové kaple (tj. Poklona), je zasvěcena sv. symbolu české státnosti. s klasicistními prvky. místě bývalo rozcestí na tzv. Pekelském předměstí. stromořadím kolem cesty, takže kaple byla zdaleka viditelnou. dominantní kamenné schodiště. stavbě bylo snad poděkování za odvrácení morové epidemie. dřevěná plastika svatého Václava, která byla zcizena. Ukřižování Ježíše Krista, čímž zastínilo původního světce. je dnes umístěna drobná novodobá soška sv. Václava. www. č. Byla postavena v letech 1997 a 1998. Laštovička. úřad. Byla uspořádaná sbírka mezi občany. Vybráno 47 tis. Kč. byl upevněn zvon ze staré zvoničky na domě čp. 21. (z r. 1947). 20. 6. 1998. Nejsvětější trojice je sloužena u kapličky mše. zásluhou pana Františka Neubauera z čp. č. 1900 na popud pana faráře Josefa Kölbla, narozeného r. Dvorech čp. 10. Postavil ji místní zedník Josef Lipšík z čp. 19. je zděná se štítem na způsob baroka. (Soška byla odcizena). zlatými hvězdami. Dveře jsou dřevěné. opravili. Zhotovena nová omítka, nové dveře. stranách kapličky. Nově vysvěcena byla kaplička 27. června 2004. Hrbov - kaple sv. 1989 místní částí města Polná. Vikarta z Polné. jednom jedna, tzv. Strnadův rybník. z roku 1765. ustupujícím zaobleným nárožím. přesahující do štítu kaple se segmentově zaklenutým vstupem. štítu umístěna drobná nika s plastikou. pálená taška. byly vysazeny v r. narození korunního prince Rudolfa. www. č. Hrbov - nová kaple sv. 1989 místní částí města Polná. Vikarta z Polné. jednom jedna, tzv. Strnadův rybník. ke Špinovu (za stavením č. 54). oltářní obraz sv. Vavřince. vážícím 55 kg, který zní v tónu b2 odlitým zvonařskou firmou Boroko. Sv. jedním z diecézních patronů královehradecké diecéze. váčkem a chleby, které rozdal potřebným. zemědělského roku, neboť na jeho svátek, 10. podzimních plodin. Zdroje: www. č. nejmenší místní částí Polné. Připojen k ní byl v r. předtím byl v letech 1869-1980 přináležející osadou obce Janovice. Janem Sezimou z Rochova věnován špitálské nadaci v Polné. Zdejší kaple zasvěcená Panně Marii byla vystavěna v roce 1932. pobitou plechem zakončuje štíhlá zvonička ve stejném materiálu. brabantský. Tento tvar představuje symboliku spojení Kristova kříže a sv. Trojice. který tento kříž již zaznamenává. č. nejvzdálenější místní částí města Polné, k němuž byly připojeny v r. 1980. pak Janowicz a Janowicze. drobnému šlechtici Janu Sezimovi z Rochova a od r. špitální nadaci v Polné. 1914 a dnes je zasvěcena Panně Marii Prostřednici všech milostí. rozšířil. Papež Benedikt XV. již tři roky předtím potvrdil důvod, proč je P. požádaly, slavit liturgicky památku Prostřednice všech milostí. První přípis kongregace pro obřady je z r. 1921. sv. katastru stojí ještě několik drobných sakrálních památek, např. Trojiční sloup z roku 1750, dílo polenského rodáka, žáka Ferdinanda Maxmiliána Brokoffa, sochaře Viktora Václava Morávka.Barokní sousoší Nejsvětější Trojice (nesprávně označované za morový sloup) na východní straně Husova náměstí v Polné patří k vrcholným dílům polenského rodáka, žáka proslulého pražského sochaře Ferdinanda Maxmiliána Brokoffa, Viktora Václava Morávka. Dílo si objednal tehdejší polenský děkan Petr Florian a na náměstí je od roku 1750. Kromě centrálního sloupu znázorňujícího Nejsvětější Trojici, je na sloupu umístněno 8 světců: Panna Marie, sv. Josef, sv. Jana Nepomucký, sv. Antonín Paduánský, sv. Václav, sv. Florián, sv. Vojtěch a sv. Milan Caha, 3.7. Klášter mimo městské hradby býval často poškozen válečnými událostmi. Po řadě oprav získal svou dnešní podobu barokní přestavbou celého areálu, na níž se podíleli zejména umělci z okruhu vídeňské akademie. Prior A. Gottfried patřil mezí významné sběratele a představitele osvícenské společnosti v Brně. R. 1782 byl klášter, jako mnoho dalších, „jež žádných škol neb nemocnic nevydržují, nebo jejichž členové nezastávají úřad kazatelský a kněžský, anebo nevynikají studiemi“ zrušen Josefem II. , určen pro využití vojskem a upraven zejména v letech 1871-1877. Vojáci objekty obývali do konce roku 1963, kdy klášter převzalo Vysoké učení technické v Brně.
Popis:Motty koncepce kláštera byly askeze a kontemplace. Fasádu jednolodní stavby se sochami sv. Jana Křtitele, patrona kartuziánů, a sv. Bruna, zakladatele řádu, sousoším Nejsvětější Trojice se štítem CT (Cella Trinitatis), znakem kartouzy, vytvořil O. Schweigl. Chrámová loď a dvě boční kaple si zachovaly původní gotické rysy. Chórové lavice z počátku 17. století patří mezi nejvzácnější na Moravě. Sochařská výzdoba oltářů pochází od O. Schweigla (1763), na hl. oltáři jde o sv. Jana Křtitele a sv. Bruna. Obraz je novodobou kopií skicy J. Sterna. Tzv. Švédská kaple na severní straně s freskou Oslava Nejsv. Trojice je uzavřena, jakož i vchodové dveře do chrámu, bohatě zdobenou rokokovou mříží. Protože u kartuziánů byla chrámová hudba vyloučena a charakteristickým prvkem obřadu byl gregoriánský zpěv, byla kruchta vestavěna až dodatečně (1903). Uprostřed velkého ambitu se nachází refektář se štukovou výzdobou (G. A. Corbellini), v patře byla knihovna.