Kulturní centrum na Velehradě přivítalo v pátek 28. února 2020 salesiánského řeholníka, kněze a hudebníka P. Ladislava Heryána, který je širokou veřejností vnímán jako nadšený interpret beatové hudby a zároveň je zkušeným biblistou a duchovním pastýřem otevřeným nejen konfesním náboženským diskusím. Recitál byl naplněn životní filozofií, vyznáním svého vztahu k Bohu, k lidem a prostředí, ve kterém žije a tvoří spisovatel, hudebník a především kněz - otec Ladislav Th.D., SDB.
Sílu mluveného slova a pohnutek, které jej vedly mimo jiné k sepsání tří duchovně propojených a navazujících knih proložil zpěvem a hrou na kytaru. Ladislav Heryán se narodil 24. února 1960 v Petřvaldu u Nového Jičína. Od sedmnácti let se účastnil tajného teologického studia. V roce 1981 se stal tajně salesiánem. Salesiáni jsou římskokatolická kongregace, která se zaměřuje na výchovu dětí a mládeže.
V roce 1987 emigroval přes Rakousko do Říma s cílem dokončit studium teologie a vstoupit do misií v Africe. Po sametové revoluci byl ale požádán, aby se po dostudování postgraduálního studia na Papežském biblickém institutu Biblicum vrátil do vlasti. Po návratu působil na Teologické fakultě Jihočeské univerzity, kde přednášel Nový zákon a řečtinu. Působil také jako ředitel a kaplan salesiánské komunity v Praze. Obhájil disertační práci a stal se doktorem teologie. Je označován za pastora undergroundu, kázal totiž na pohřbu Ivana Martina Jirouse a vedl rozloučení s Filipem Topolem.
Přednášel na Vyšší odborné škole Jabok, Institutu ekumenických studií a Evangelické teologické fakultě Univerzity Karlovy v Praze. Působí také jako vězeňský kaplan. Život Ladislava Heryána, kterému přátelé neřeknou jinak, než Ládys, by vydal na román. Nebo spíše na několik románů. A taky na jeden zamilovaný. Vždyť, který katolický kněz se může pochlubit, že se do něj zamiluje krásná studentka teologie?
Ladislav Heryán hraje na kytaru a zpívá. A to nejen v kostele a na přednáškách, ale dokonce na festivalech. Jeho kázání také nejsou typická na tradičního katolického kněze. K lidem má blíže než kolegové, je citlivý a empatický. Bylo to také vidět na tématu čáslavské besedy.
Základy modlitby podle Ladislava Heryána
Odpouštět totiž na rozdíl od biblických přikázání nebere jako samozřejmost či „befel“: „Je pochopitelné, že manželka, které někdo zabije manžela, vrahovi nemůže dlouho odpustit. Ale musí to přijít samo, vnitřně, třeba po mnoha letech. A po odpuštění a smíření se ji jistě bude žít lépe!“
Že je odpouštět osvobozující, potvrdili ze své zkušenosti také někteří posluchači. Ladislav Heryán patří k výrazným osobnostem českého veřejného života. Také do Čáslavi přijel se „srdcem na dlani“. Přednášku uzavřel slovy: „Téma smíření a odpuštění souvisí s naším pojetím Boha.“
Dr. Ing. Ladislav Herián, ThD., je knězem (římskokatolické církve) a řeholníkem kongregace salesiánů. Pochází z Petřvaldu, od roku 2002 působí v Praze. Věnuje se vyučování, práci s mládeží, je znám též jako „pastor undergroundu“.
1. Jak a kdy jste s osobní modlitbou začínal? V dětství jsem se usilovně modlil hlavně u zubaře, aby mi nic nedělal. Asi kolem 14-15 let jsem se začal modlit růženec, od 15 jsem si navykl 30 minut denně proklečet v kostele, což jsem praktikoval asi do svých 30 let, pak jsem postupně tuto praxi opustil. Asi od 15 let jsem se rovněž učil rozjímat, začínal jsem nad Dopisy z pouště Carla Caretta, pak jsem přešel na Písmo. Dnes se snažím Písmo meditovat, a meditačním způsobem, pokud mám čas, se modlím i breviář a růženec.
3. Měl jste někdy s modlitbou problémy? Stále je pro mne otázkou smysl prosebné modlitby, a odpovědi typu „Bůh nás vždycky vyslyší, ale jinak, než to čekáme“, mne moc neuspokojují. Věřím, že nás Bůh miluje, ale nevím, do jaké míry můžeme modlitbou ovlivnit jednotlivé situace v našich životech.
4. Zásadně mne ovlivnilo setkání s jedním mladým knězem, když mi bylo 15, který mi vysvětlil, co je rozjímání a půjčil mi k tomu nějakou knihu. Jsem biblista, a tedy podoba mé modlitby a smýšlení o ní je do značné míry ovlivněno Biblí. Je mi velice blízký text sv. Pavla v listě Římanům 8,26: „Tak také Duch přichází na pomoc naší slabosti. Vždyť ani nevíme, jak a za co se modlit, ale sám Duch se za nás přimlouvá nevyslovitelným lkáním.“ Často je má modlitba jen přitakáváním tomuto lkání.
5. Aby se zkusil modlit spolu s někým, pak ho to třeba dovede i k osobní modlitbě. 6. Jaká vidíte úskalí nebo nebezpečí v modlitebním životě? Někdo řekl, že duchovní život bez modlitby je jako evangelium bez Krista. Je-li modlitba vztahem k Bohu, pak se o tento vztah musí pečovat jako o jakýkoli jiný vztah, jinak vztah vyšumí…
7. Modlitba a normální život - jak to jde skloubit? Je možné se naučit žít neustále v přítomnosti Boží, neboť, jak říká sv. Pavel, „v něm žijeme, pohybujeme se, jsme“ (Sk 17,28), je to jen otázka tréninku a věrnosti. 8. Pro mnoho lidí, co se chtějí pravidelně modlit, je problém najít si na modlitbu čas. Každý to máme jinak. V životě mohou být období, kdy to skutečně problémem být může, to je pravda. Já si myslím, že by si člověk měl vypěstovat návyk věnovat denně pár minut jenom Bohu tak, jako jich denně věnuje třeba svým zubům. Třeba k tomu stačí vstát o pár minut dřív. Jestliže má denní modlitba tuto strukturu, pak je i snazší se stále učit žít v přítomnosti Boží. Já jsem kněz a svůj život si řídím sám, těžko tedy mohu někomu něco doporučovat. Vstávám prostě tak, abych se pomodlit mohl. Jestliže si někdo na modlitbu nemůže najít čas, zřejmě se ve skutečnosti modlit nechce.
Modlitba v praxi a dopad na život
Pod ochranou sv. HedvikyNaše nejmladší diecéze, ostravsko-opavská, vznikla v roce 1996 vydělením z arcidiecéze olomoucké a zahrnuje historické území Českého Slezska a část severní Moravy.
Covidové poselství: I jeho práci na čas ovlivnila pokračující pandemie covidu-19, kterou sám popisuje jako „dobu temné díry“. Salesiánský řeholní bratr Heryán ale i v této díře vidí světlo na konci tunelu. „Z každé díry existuje cesta. Situace před Vánoci vloni se hodně lidí od situace dnes. Našli jsme nějaké léky a umíme se s tím podle mě vypořádat. Postupně se učíme s epidemií žít,“ myslí si. A na závěr lidi prosí: „Zkusme prostě žít naše životy i s těmi omezeními. Ale opravdu je žít, ne být zavření doma. Je hodně pozitivní vidět, že se z toho našla cesta, a myslím si, že pokud jde o covid, bude to už jen lepší.“
Veřejný obraz Heryána ukazuje také, že dokáže spojovat spirituality se skutečným životem lidí, a to i mimo konvence: „Důležité je lidství - život sám. A k tomu, aby jej člověk dokázal uchopit, potřebuje svoji spiritualitu.“
Vliv modlitby na společnost a její horizonty
Pokud člověk dokáže vnímat Boha, nezáleží na tom, jakou k tomu zvolí formu. „To, jestli je to křesťan, muslim, protestant, ortodoxní nebo katolík, je úplně jedno. Ale pokud zůstane u těch škatulek, může se stát, že si ji obestaví nějakou zdí a začne svět dělit na ‚já a ti druzí‘.“ Po dvoutisícileté historii je na čase posunout se dále.
„Musí nastat nějaká syntéza, aby křesťanství umělo ocenit lidství. Pojďme se na spiritualitu podívat jako ne na něco, co je v tom kostele, ale jako na něco, co zahrnuje celý náš život. Nedívejme se na Boha jako na subjekt, který nás hlídá, ale jako na mystérium milující všechny,“ vyzývá Heryán.
Vztah víry, hudby a komunitního dopadu
Sám si přitom všímá, že po podobném přístupu existuje společenská poptávka: „Podle mě po tom touží všichni lidé.“
Jeho koncerty a kázání ukazují, že hudba může být formou modlitby a prostředkem k otevření dialogu o víře, lidskosti a odpuštění.
Thank You Jesus | Amy Renee | Bethel Church
Poslechněte si celý rozhovor a dozvíte se, kdo je knězi nejbližší, nebo jak reagují lidé v tramvaji, když s kytarou začne společně s řeholními sestrami zpívat koledy.