Dobře, pojďme si promluvit o chrámu Abydos. Toto není jen další starověká ruina; je to skutečný klenot, zvláště část věnovaná faraonovi Setimu I. Postavena ve 13. století před naším letopočtem, je to jedno z těch míst, díky kterým se skutečně cítíte spojeni s minulostí mnoha tisíciletí. Je vyrobena z vápence a pískovce a má tento výrazný půdorys ve tvaru L, sedm slavnostních vchodů a les s 24 papyrusovými sloupy. Co považuji za opravdu skvělé, je, že ctilo šest hlavních božstev plus samotného Setiho I. I když některé části zůstaly nedokončené, když Seti prošel, reliéfy jsou stále ohromující a ano, je domovem těch legendárních nápisů Abydos, do kterých se ponoříme.
Stavba chrámu Abydos začala kolem 13. století př. n. l., právě když Seti I. střílel v Egyptě (asi 1290 až 1279 př. n. l.). Antikové pro to měli velkolepé jméno: 'Menmaatre Šťastný v Abydu.' Toto místo nebyla jen budova; byl to jeden z úplně prvních velkých projektů 19. dynastie, opravdové prohlášení. Seti Měl jsem jasnou vizi tohoto chrámu. Chtěl vzdát hold faraonům, kteří přišli před ním, a hlavně hlavním bohům egyptského panteonu. Toto byl kritický krok k upevnění moci dynastie Ramessid, zvláště po náboženském pozdvižení způsobeném Achnatonem. Víte, vrátit věci k základům. Seti dokonce udělal ze svého syna Ramesse regenta během své vlastní vlády a vzal mladého prince na tažení, aby ho z první ruky naučil provazy kralování. Chytrý chlapík, Seti. Seti bohužel neviděl své mistrovské dílo dokončené. Tento úkol připadl jeho synovi Ramesse II. Jednou z prvních věcí, které Ramesse udělal jako jediný vládce na své cestě do Théb, byla zastávka v Abydu, aby znovu zahájil práce na chrámu svého otce. Nenavázal jen tam, kde Seti skončil; dal na to vlastní razítko. Ramesses přidal své vlastní nápisy a vyzdobil nádvoří scénami z bitvy o Qadesh. Dokonce zapečetil všechny z původních sedmi bran, které vedly do první hypostylové haly, kromě jedné.
Každý faraon chce zanechat svou stopu, že? Půdorys tohoto chrámu ve tvaru písmene L ho skutečně odlišuje od typických pravoúhlých chrámů, které vidíte všude jinde. Většinu tvoří lesklý bílý vápenec s několika kousky pískovce vhozenými dovnitř. Starý nápis na vnější jižní stěně nám dokonce vysvětluje materiály: „vyrobeno z krásného bílého kamene Ayan, s dveřmi ze žuly, dveřními křídly z mědi vykládanými figurami skutečného elektra a svatyní z čistého alabastru zastřešená žulou.“ Vážně, přečtěte si to znovu.Měď, elektrum, alabastr - nešetřili!
Základní uspořádání odpovídá tomu, co byste očekávali: dvě otevřená nádvoří, sloupový portikus, dva hypostylové sály a sedm kaplí. Tyto kaple byly zasvěceny Seti I. a šesti božstvům velkých jmen. První hypostylová hala má dvanáct párů pískovcových papyrusových sloupů s pupenovými hlavicemi. Druhý sál má třicet šest podobných sloupů. Tyto síně byly vstupní branou do oněch sedmi posvátných kaplí, které byly ve skutečnosti dokončeny před Setiho smrtí. Mluvte o závodu s časem. Vstoupit do chrámu Abydos je jako vstoupit do úplně jiného světa. Vnitřní prostory nejsou ničím menším než velkolepé a předvádějí některé z nejlepších egyptských řemeslných dovedností. Jak se posouváte hlouběji, všimnete si, že posvátné komnaty se postupně stávají posvátnějšími, z nichž každá je navržena pro specifické náboženské funkce. Je to cesta do starověkého egyptského ducha.
První hypostylový sál vás vítá 12 páry papyrusových sloupů. Ty přidal Ramesse II po smrti svého otce. I když možná nejsou tak rafinované jako Setiho vlastní práce, reliéfy zde stále převyšují některé pozdější Ramesseovy kusy. Původně tuto halu spojovalo s druhou sedm dveří, ale Ramesses se ve své moudrosti rozhodl ponechat otevřenou pouze střední. Druhá hypostylová hala, postavená za samotného Setiho I., obsahuje 36 sloupů uspořádaných ve třech řadách, což vytváří dojem rozlehlosti. Zdejší stěny a sloupy jsou zdobeny neuvěřitelně jemnými řezbami Setiho, který prováděl rituály pro bohy - to jsou některé z posledních dekorací dokončených za jeho vlády a jsou nádherné. Jedním z nejpozoruhodnějších prvků chrámu Setiho I. v Abydu je jeho sedm barokních kaplí. Ty byly věnovány Seti I, Osiris, Isis, Horus, Amun-Re, Re-Horakhty a Ptah. První tři očividně ctí Abydova primární božstva, zatímco ostatní představují důležitá náboženská centra napříč Egyptem. Představte si, že z každé kaple vycházejí slavnostní barky na velkolepá procesí! Ačkoli Ramesse II později tyto dveře zapečetil.
Podívejte se nahoru a všude uvidíte hvězdné klenuté stropy, kartuše a falešné dveře - kromě kaple Osiris, která se otevírá do ještě hlubších, tajemnějších komnat. Osirisova kaple je vaší branou do oblasti, která je skutečně věnována kultu Osiris. Má dva sály a dvě sady kaplí. Barevné reliéfy zde zobrazují Setiho, jak obětuje Osirisovi a provádí různé rituály. Na jižní stěně kaple uvidíte slavný Osiris Fetish, fascinující symbol spojující sluneční snímky s Osirisem. Můžete dokonce vidět lvy, možná spojené s bohem Akerem, představující obzory, východ a západ slunce. Napravo od prvního Osirisova sálu jsou tři malé komnaty, svatyně pro Hora, Setiho I. a Isis. A pak je za nimi tato tajemná místnost, zdánlivě bez vchodu. Obecná víra je, že sloužila jako bezpečný trezor pro nejposvátnější poklady chrámu. Strašidelné, že?
Ach, slavný Abydoský královský seznam. Najdete to na západní stěně průchodu mezi druhou hypostylovou halou a Jatky. Seti je zobrazen vlevo, na hlavě má modrou korunu, kilt shendyt, drží kadidelnici, když gestikuluje na svého syna Ramesse, který je zobrazen s mladíkovým bočním zámkem a skládaným kiltem. Je to dojemný rodinný portrét, opravdu. Samotný seznam je historický zlatý důl: 76 královských kartuší rozmístěných chronologicky ve třech řadách. V horních dvou řadách jsou králové předků, zatímco třetí opakuje Setiho trůn a rodná jména. Začíná to Menesem (Dynastie I) a končí Setim I. Zajímavé je, kdo chybí: vládci považovaní za nelegitimní, jako Hyksósové, Hatšepsut a králové Amarny. Historie, kterou píší vítězové, jako vždy.
Nakrmit bohy bylo v chrámovém uctívání vážnou záležitostí. Zdejší jatka jsou svědectvím starověké vynalézavosti, která byla navržena tak, aby umožňovala zvířatům vstup zvenčí a zároveň uchovávala posvátné masové nabídky bezpečně oddělené od každodenních oblastí. Má otevřený kurt pro ventilaci, místnosti pro přípravu zvířat a speciální funkce pro zajištění rituální čistoty. Tento dvůr se připojuje k chrámu přes chodbu Galerie králů. Pětimetrový světlík poskytuje světlo a vzduch a stínící stěna chytře blokuje přímé výhledy do prostoru porážky. Tato třídílná obrazovka - základna, tělo a corniche - se ve skutečnosti stala standardním prvkem v pozdějších egyptských chrámech.
Nyní si promluvme o něčem skutečně tajemném: Osireion. Tato neuvěřitelná podzemní stavba se skrývá za chrámem Setiho I., unikátním podzemním zázrakem pocházejícím ze stejného 13. století před naším letopočtem. Starověcí spisovatelé jako Strabo ji dokonce nazývali ‚studna‘ nebo ‚fontána‘ Abydosu. Rozhodně to byla součást stavebního projektu Setiho I. a přidala na stránku další vrstvu intrik. Osireion nebyl tradiční hrob, ale kenotaf - symbolická hrobka pro Osirise, vládce podsvětí. Abydos byl sám o sobě jedním z nejposvátnějších poutních míst ve starověkém Egyptě, přičemž mnozí věřili, že držel Osirisovu skutečnou hlavu nebo jiné části těla. Tento kenotaf absolutně upevnil postavení Abydosu jako hlavního centra uctívání Osirise a přitahoval poutníky z celého světa.
Struktura v jádru obsahuje centrální obdélníkovou halu o rozměrech zhruba 30 x 20 metrů. Ohromující jsou vodní kanály obklopující tuto halu, které vytvářejí ostrovní prostředí. Představte si obrovské žulové pilíře podpírající masivní monolitické architrávy. Uvnitř té centrální komory byl falešný sarkofág, obklopený záplavovou vodou. Některé důkazy naznačují, že ječmen zde mohl být pěstován jako součást rituálů vzkříšení. Kolem tohoto centrálního prostoru je propleteno sedmnáct menších komnat, což zvyšuje jeho komplexní, téměř labyrintový dojem. Jedinečný design Osireionu nebyl libovolný; byla to přímá reprezentace 'Ostrovu plamenů' z Osirianské mytologie. Toto místo bylo ústředním bodem rituálů zaměřených na přeměnu zesnulých králů v Osirise. Každoroční festival Abydos přivedl poutníky ze všech koutů Egypta, dychtivé účastnit se obřadů, které znovu ztvárňují Osirisovu smrt a vzkříšení. Věřilo se, že jejich účast zaručí jejich vlastní znovuzrození. Docela mocná věc, pokud se mě ptáte.
Dostat se do Osireionu nebyla jen jednoduchá procházka. Byly zde dvě hlavní přístupové cesty: jedna přes kapli Osiris v chrámu Setiho I. a další vnější vchod za zdmi chrámu. Ke stavbě se připojuje 420 stop dlouhá podzemní chodba zdobená zásadními náboženskými texty z Knihy mrtvých a Knihy jeskyní, kterou dokončil Setiho vnuk Merenptah. Kromě své duchovní role byl Chrám Abydos vážnou ekonomickou silou. Držela se nad zdroji daleko za hranicemi svých náboženských povinností, strategicky umístěná v jedné z nejúrodnějších oblastí Horního Egypta s aluviální rovinou rozprostírající se v šířce dobrých 25,5 až 17,3 kilometrů. Nebylo to jen místo uctívání; byl ústředním pilířem místní ekonomiky. Představte si hlavní chrámy ve starověkém Egyptě jako něco podobného moderním rezervním bankám. Drželi obrovské zásoby přebytečného obilí a na oplátku dodávali chléb a pivo do komunity. Během Nové říše byly chrámy jako Abydos klíčové pro zemědělskou výrobu a státní organizaci. Chrám přirozeně potřeboval značné finanční prostředky na podporu svých kněží a na udržení hladkého chodu. Máme dokonce dokumenty z Říše středu (konkrétně P. Berlin 10005 = P.Cairo JE 71580), které ukazují, že zaměstnanci chrámu dostávali pravidelné, systematické platby. Byl to dobře namazaný stroj. Ekonomický dosah Abydosu se díky zvláštním povolením k těžbě rozšířil hluboko do nerostných zdrojů. Chrám měl právo těžit zlato jak z východní pouště ve Wadi Mia, tak z celé Núbie na Nauri. Seti Byl jsem chytrý; chránil tato neuvěřitelně cenná aktiva vydáním slavného dekretu z Nauri, vytesaného přímo do útesu. Tento dekret výslovně uváděl, že veškerý chrámový majetek - zlaté doly, lodě, zboží, dělníci - patří výhradně chrámu.
Záznamy naznačují, že tyto chrámy přitahovaly ročně asi 5½ kg zlata z východní pouště a neuvěřitelných 26½ kg z Núbie! A kdyby se někdo odvážil zasahovat? Čelily tvrdým trestům: bití, mrzačení nebo nucené práce. Tohle nebyla hra. V centru obchodních operací chrámu byla chráněná flotila lodí. Zaměstnanci chrámu vyměňovali zboží za věci jako sezamový olej a dodávali zdroje chovatelům dobytka, výrobcům látek a výrobcům papyru. Nedaleko Abydosu zpracovávaly výrobní závody zemědělskou produkci v průmyslovém měřítku. Co je opravdu fascinující, je, jak velká část interiéru chrámu je pokryta koptskými, řeckými a latinskými graffiti historického významu. Koptské nápisy jsou obzvláště nápadné, protože většina z nich byla napsána nebo objednána mnišskými ženami. Někteří badatelé si zpočátku mysleli, že to znamená, že chrám sloužil jako ženský klášter v pozdní antice. To jen ukazuje, jak se historie neustále vrství, a to i ve zdánlivě tichých koutech.
Takže Chrám Abydos nebo Chrám Seti I. je skutečně jedním z nejlépe zachovaných egyptských posvátných míst. Díky jedinečnému designu ve tvaru písmene L, neuvěřitelně detailním reliéfům a ikonickému seznamu králů Abydos je nenahraditelný pro každého, kdo chce porozumět staroegyptskému náboženství a historii. Se svými kaplemi k hlavním bohům a hlubokým, přesvědčivým spojením s Osireionem není tento chrám jen ruinou; je to živý maják do mystérií starověkého Egypta. Jdi se na to podívat.
Oblast Abydu, známá jako Umm el-Qaab, byla objevena v roce 1885 archeologem Emilem Amelinem. Abydos (Abedžu) patřil do osmého hornoegyptského kraje. Město, jehož pohřebiště vzniklo již v dávných dobách, bylo zasvěceno šakalímu bohu Chontamentejovi (Ten, který je v čele západu), tedy bohu mrtvých. V historické epoše nahradil Chontamenteje Usir, jenž byl uctíván jako bůh zemřelých po celé zemi. Abydos (Abedžu) byl s Usirem spojován již od Staré říše a na počátku 2. tisíciletí př.n.l. nabyl jeho kult takové důležitosti. Od vlády 6. dynastie se mnozí Egypťané nechávali pohřbívat v Abydu, aby se Usirovi co nejvíce přiblížili. O pět století později již Abydos zastiňoval všechna ostatní místa Usirova kultu. Věčný život už nebyl výsadou faraonů. V té době také vznikla první mystéria. Každý rok na konci října se v Abydu konala velká představení připomínající Usirovo utrpení. Na konci října totiž po záplavách začínalo nové období, kdy se do země zúrodněné bahnem zasévalo zrní. Celá země se připravovala na nový vegetační cyklus. Během oslav, připomínajících znovuvzkříšení boha a polí, přehrávali kněží události Usirova života. Nejstarší známy text vztahující se k přípravám a hraní usirovských mystérií v Abydu je vyryt na pamětní stéle vztyčené správcem pečeti Ichernefretem v 19. století př. n. l.
Chrám Usira Chontamenteje se nacházel ve středu původního města, na jehož místě dnes leží vesnice Bení Mansúr. Cihlová stavba byla vybudována v období Staré říše, později ale na ní bylo provedeno množství úprav. Chrám Sethi I. Mezi nejpozoruhodnější stavby v Abydu patří chrám Sethi I. (k němuž přiléhá kenotaf nazývaný Osireion), který dokončil jeho syn Ramesse II. Královské hrobky byly ve městě budovány již od jeho založení. V současnosti je pohřebiště známé pod arabským označením Um mel-Káb, „matka střepů“. Toto pojmenování souvisí s výskytem zlomků i celých kusů obětní keramiky. Na konci 19. století v Sakkáře objevily první velké královské hrobky z téže doby, což vyvolalo diskusi o funkci staveb v Abydu. Články rozdělují názor na hrobky či kenotafy; nakonec převládlo, že kromě tří panovníků druhé poloviny 2. dynastie byli panovníci pohřbíváni v Abydu.
Nebyl to jen výkop; oblast Abydu je jedním z nejdůležitějších archeologických míst Egypta, bohatým na starověké památky a informace. Chrám Osireion je unikátní stavbou, kterou Egypťané postavili v zadní části zádušního chrámu Setiho I. V současnosti je chrám pro návštěvníky uzavřen. To znemožňuje prohlídku pohřebních textů, ale Osirion si můžeme prohlédnout. Tím místem je zadní část zádušního chrámu Seti I. Unikátnost tohoto chrámu je v tom, že napodobuje ostrov obklopený vodou. K chrámu vede hráz přes velký obdélníkový bazén, který byl pravděpodobně během používání chrámu plný vody. K hlavní stavbě chrámu s hrobkou vede 128 m dlouhá podzemní chodba. Egyptologové předpokládají, že architekti chrámu zvolili stejnou strukturu jako v hrobkách v Údolí králů. Zajímavostí je 10 sloupů z růžové žuly, z nichž některé váží až 100 tun a byly dopraveny na místo z Asuánu. Na vnitřní straně jednoho z monolitů zobrazil starověký malíř některé symboly Květu života. Květ života je jedním z nejdůležitějších symbolů posvátné geometrie. Chrám Osirion v Abydu objevili archeologové Flinders Petrie a Margaret Murrayová v letech 1902-03. Petrie byl anglický egyptolog a průkopník systematické metodologie v archeologii a uchovávání artefaktů. Podle článku v časopise The Archaeologist měla ostrovní konstrukce chrámu Osireion pravděpodobně symbolizovat mýtický ostrov Aaru, který byl považovaný za posmrtný cíl duší blahoslavených zemřelých.
