Pavel, z Boží vůle apoštol Krista Ježíše, a bratr Timoteus píší Božímu lidu v Kolosách, věrným bratřím v Kristu: Milost vám a pokoj od Boha Otce našeho. Stále za vás v modlitbách děkujeme Bohu, Otci našeho Pána Ježíše Krista, bezpočetkrát vyjadřujíc svou radost nad vaší vírou a láskou ke všem bratřím.
Nebesa uchovávají naději uloženou v nebi, z níž pochází evangelium, které se šíří po celém světě i mezi vámi od dne, kdy jste jej slyšeli a poznali Boží milost; toto evangelium nese ovoce a roste a vy jste jeho součástí díky Epafrovu, Kristova služebníka, který vám je věrný a vypráví o vaší lásce v Duchu.
Odkud pramení moudrost a duchovní porozumění, abyste poznali Boží vůli, a abyste svým životem Pánu činili čest a radost? Aby vaše ovoce dobrých skutků rostlo, abyste rostli v poznání Boha, a abyste byli posilováni mocí Jeho slávy pro vytrvalost a trpělivost s radostí; a abyste dík Božímu Otci, který vám umožnil podíl na dědictví svatých ve světle, děkovali.
On nás vysvobodil z nadvlády temnoty a přenesl do království milovaného Syna; v něm je naše vykoupení a odpuštění hříchů. On je obraz neviditelného Boha, prvorozený všeho stvoření; v něm bylo všechno stvořeno na nebi i na zemi, to, co je viditelné i neviditelné, trůny i panství, vlády a mocnosti; vše bylo stvořeno skrze něj a pro něj. On je přede vším a v Něm všechno spočívá; On je hlavou těla, církve, počátek a prvorozený z mrtvých, aby v něm byl ve všem prvenství. Plnost Boží chtějíc, aby všechno v něm mělo plnost, a skrze něj bylo smířeno všechno, co je na zemi i na nebi, tím že obětí na kříži sám sobě pokoje poskytl.
Jako církev jsou svěřeni, aby v Kristu naplnili boží tajemství: Kristus ve vás, naděje slávy. Pavel káže: ve veškeré moudrosti napomínáme a učíme každého, abychom každého přivedli k dokonalosti v Kristu; chápeme to jako své poslání, a zápasíme skrze sílu, kterou nám Bůh dává.
Koloské 1 připomíná, že Kolos, město v jihozápadní Frygii, bylo domovem křesťanské obce založené Epafrasem. Její členové byli převážně pohanského původu; list vznikl v kontextu debate o synkretistických vlivech, které se snažily ztížit křesťanskou víru. Pavel a jeho následovníci vyjadřují, že Kristus je nadřazený všem mocnostem a že v Kristu je veškerá moudrost a poznání, nikoli v lidských tradicích ani ve slepém uctívání andělů.
V praktickém životě Koloským Pavel klade důraz na křesťansky uspořádaný život celé obce a jednotlivců, a to i v rámci řádu domácnosti. Základní tón eschatologické výzvy spočívá v důrazu na převládnutí Krista nad lidskými představami, které rozmazávají Kristovo prvenství. Autentické učení vyzývá k pevné víře a k odpoutání od prázdných nauk, které zakrývají Krista a jeho dílo.
V Koloským 2 Pavel rozvíjí představu, že duchovní realita má přednost před pozemskými návyky. Křest, obřezání Kristovo, a svlékání starého člověka a oblékaní nového vyjadřují duchovní skutečnost, v níž věřící sdílí smrt starého života a vzkříšení s Kristem. V chrámovém kontextu se vyzdvihuje, že Kristu patří plnost Božství a že církev je spojena s Kristem jako tělo; skrze kříž je nahrazen výstup zdánlivých božstev a světových mocností skutečným pokojem mezi nebem a zemí.
Eklesiologická a etická kapitola Koloským 3 vyzývá k odklonu od starého života a k žití v novém věku: hledejte to, co je nad, kde Kristus sedí po pravici Boží; zemřete vůči pozemským sklonům a žijte s Kristem v Bohu. Odhoďte rouhání, zlobu, hněv, pomluvy a jiné skutky, a oblečte se do milosrdenství, dobroty, skromnosti a trpělivosti; jednejte v lásce, která vše spojuje, a nechte slovo Kristovo, aby ve vás přebývalo bogatstvím. Vše, co říkáte či děláte, činěte ve jménu Pána Ježíše a s děkováním Bohu Otci.
Koho se týkají rodinné i sociální vztahy: ženy mají podřizovat se svým mužům, muži mají milovat své ženy a ne chovat se k nim drsně; děti poslouchat rodiče; otcové neponižovat děti; otroci poslouchat své pány; vše pod Božím dohledem, s jasným poukazem na to, že Pán je Kristus, jemuž sloužíme. Ať každá činnost, ať už soukromá či veřejná, vychází z vědomí, že jsme odpovědni Kristu a že za správné jednání dostaneme odměnu v Království.
V pokračujících úvahách o Koloským 2 a 3 se ukazuje, že list stojí na rozhraní Pavlových autentických listů a děl jeho následovníků. Přináší důraz na křesťanskou etiku a na úlohu rodiny, domácnosti a společnosti ve světle Kristova díla a Boží vůle. Korespondence vyzývá k pevné víře a k udržení naděje evangelia, které bylo kázáno všem stvořením pod nebem; autor svou službu potvrzuje skrze přítomnost a působení Krista ve všech věcech.
- Zdůraznění Kristova prvenství a plnosti Boží v něm.
- Etika křesťanské rodiny a obce jakožto společenství víry.
- Odpor proti lidským tradicím a útokům na Kristovo jádro.
- Potřeba vyznání a žití podle vůle Boží a duchovního poznání.
