Chrudimský kostel je již téměř sedm století významnou sakrální i stavební dominantou centra města. Dvě štíhlé chrámové věže signalizují centrum města ze širokého okolí. Kostel Nanebevzetí Panny Marie je významnou sakrální i stavební dominantou již téměř 7 století, dvě štíhlé chrámové věže signalizují centrum města ze širokého okolí.
Současná podoba kostela je výrazně ovlivněna novogotickou přestavbou, interiér je vybaven řadou historických artefaktů v čele s barokním oltářem s legendami opředeným obrazem Svatého Salvátora. Interiér vévodí řada historických artefaktů včetně s barokním oltářem s obrazem sv. Salvátora.
Kostel je unikátní svým osazením do terénu, kdy je jeho podélný rozměr umocněn postupným zvyšováním podlahy směrem k hlavním oltáři. Současný bohoslužebný prostor zřízený po druhém vatikánském koncilu na vrcholu trojlodí tvoří přirozené těžiště vhodné i pro nový oltář.
Východiskem návrhu bylo vytvořit prostředí, které bude jasným a důstojným rámcem bohoslužby, ale které svou formou nebude zbytečně rozptylovat. Hledání konceptu bylo vedeno snahou o jednoduché, čisté řešení, které respektuje charakter a uspořádání prostoru, nevytváří nepřiměřené dominanty konkurující existujícím prvkům, a které se vyhýbá zbytnému duplikování symbolů a zobrazení.
Důležitým rysem návrhu je využití svébytné architektonické formy odrážející současnost v kontextu historické architektury. V symbolické rovině je návrh zasazen do Salvátorské tradice, čímž akcentuje biblické téma proměnění Páně. Mottem hlavní myšlenky je verš z Lukášova evangelia 9,29: „Jeho tvář zazářila jako slunce, jeho šat zbělel.“
Nosným tématem je SVĚTLO, které k nám přichází. Návrh oltáře tak odkazuje na odlesk Salvátorovy tváře a při tom vyzdvihuje záři proměňování Krista při eucharistickém obřadu na oltáři. Tak dostal ideový základ konkrétní podobu: čelní hmota oltáře je odlehčena, prostoupena paprsky ze světlo propustných prvků zformovaných tak, aby soustředily pozornost na děj na oltáři.
Nový liturgický prostor má tři základní kameny - oltář, ambon a sedes. Při pohledu shora se stává dominantou rovnoramenného trojúhelníku těchto tří prvků (rozmístěných na kamenné podlaze a respektujících podzemní kryptu) nový pevný oltář jako gradační prvek podporující význam hlavního oltáře v presbytáři se Svatým Salvátorem. Návaznost na historické prostředí spočívá v principu vylehčení hmoty, v hledání, jak odlehčit materiál. To je charakteristické pro gotické sakrální stavby.
A tak vznikl oltář jako světelný objekt, jehož čelní plocha je projasněna rozptýleným světlem. Objekt, který v plném jasu umocňuje vznešenost místa a v potemnělém kostele dotváří jeho intimní atmoséru. Objekt, jehož záře směřuje ke Svatému Salvátoru. Kvalitní realizace vyžaduje adekvátní materiálové řešení. Ke zhmotnění vize přispěla inovativní česká firma Gravelli, která vyvíjí vlastní technologie zpracování betonu a mění tradiční vnímání tohoto materiálu.
Oltář je proveden z bílé směsi betonu zušlechtěné broušením a napouštěním povrchu, ve které jsou zalité průhledné UV stabilní plexisklové prvky propouštějící světlo. Jedná se o novou, světově patentovanou technologii, která byla zatím použita pouze v několika architektonických projektech v mezinárodním měřítku.
Královská města Chrudim a Vysoké Mýto mají svůj betlém. Ten chrudimský je vyřezávaný a naleznete ho ve vestibulu turistického informačního centra na Resselově náměstí v budově staré radnice. Keramický vysokomýtský betlém pak zdobí okna turistického informačního centra na náměstí Přemysla Otakara II.
Chrudimský betlém začal vznikat pod rukama řezbáře - samouka Pavla Tapušíka od roku 2017. V nejspodnější části je zachován betlémský příběh narození Ježíška a přicházení darovníků např. cukráře s dortem, hajného s králíkem, báby s kozou nebo krejčího s kabátem. Nechybí ani příchod Tří králů. V části nad jesličkami už vstupujeme do Chrudimi. Můžeme tu vidět mechanické postavy řemeslníků. Všimněme si kováře, bednáře, bečváře, řezbáře, řezníka. Najdeme tu i některé postavy z chrudimských pověstí.
K chrudimskému betlému patří i velkolepé stavby. Dominantou je kostel Nanebevzetí Panny Marie. Z dalších zajímavých staveb vidíme kostel sv. Kateřiny, dům U Tuplovaného jelena nebo rozhlednu Báru. Chrudimský betlém ještě není zcela dokončen. Pan Tapušík hodlá pokračovat ve své práci v dalších letech.
O vznik vysokomýtského betlému se zasloužil spolek variace vm. Vedle klasické betlémské scény s Marií, Josefem a Ježíškem zde najdeme všechny možné figurky. Některé z nich byly inspirované třeba i postavami, které souvisejí s Vysokým Mýtem. Figurky zvířat jsou pak pro český betlém velmi netypická. Můžeme rozpoznat krokodýly, kočky a slony a různá jiná exotická zvířata.
Expozice Chrudimského betlému je od 30. listopadu k vidění na Staré radnici v Turistickém informačním centru na Resselově náměstí. Betlém má dvě hlavní části. Ve spodním pásu se odehrává klasický biblický příběh narození Ježíška doplněný poetickým průvodem originálních „darovníků“. Návštěvníci zde najdou například cukráře nesoucího dort, hajného s králíkem, bábu s kozou či krejčího přinášejícího kabátek. Nad jesličkami se betlém otevírá do Chrudimi. Tato část představuje mechanické postavy řemeslníků - v pohybu zde pracuje kovář, bednář, bečvář, řezbář i řezník. Stavbám vévodí Arciděkanský kostel Nanebevzetí Panny Marie, dále se v kompozici objevují kostel sv. Kateřiny, dům U Tuplovaného jelena či rozhledna Bára.
30. 11. 1. 12. 2025-4. 1. Město Chrudim zve srdečně všechny generace. Betlém je symbol, který nepotřebuje update, aby byl dokonalejší - stačí přijít, podívat se a radovat se. Vytvořeno / změněno: 28. 11. 2025 / 28. 11. Tuesday 25. 8. 2026, 13:17
Chrám, který tvořilo sedmdesát generací: Duomo di Milano za 6 minut
Arciděkanský kostel Nanebevzetí Panny Marie v Chrudimi je orientovaná gotická trojlodní bazilika. Hlavní průčelí kostela se nachází na západě a je doplněno dvěma věžemi. Na východě je kostel uzavřen dlouhým pětibokým presbytářem. Kostel stojí na svažitém terénu v centru historického města Chrudimi. Loď i presbytář jsou opatřeny vnějším opěrným systémem. Hlavní loď kostela je spolu s presbytářem kryta sedlovou střechou o stejné výšce. Na hřbetu střechy se nad hlavní lodí uplatňuje vysoký neogotický sanktusník. Presbytář kostela doplňují po jeho obvodě různé přístavky, které mají šířku vedlejších lodí. Vedlejší lodi a přístavky jsou kryty pultovými střechami.
Exteriér: Hlavní (západní průčelí: regotizované, pískovcové, členěno třemi průběžnými římsami na vodorovné pásy. Je rozděleno na boční věže a vstupní část tvořenou mezivěžím. Na nároží a mezi vežemi a střední částí jsou hranolové opěrné pilíře. V průčelí dvou předních pilířů nad 1. římsou jsou sochy na konzolách pod baldachýnem. Na pilířem pod a nad sochami jsou slepé kružbové panely. Pás pod 1. (spodní) římsou: věže: sochy ve výklenku na konzole pod baldachýnem. Vstupní část : kamenný portál, sloupkový, bohatá profilace, s mandorlí a anděly po stranách. Nad portálem vimperk s psedogotickými prvky, kapustovou hlavicí. Střecha věží a další detaily dokazují složitou gotickou tradici. Před vstupem je široké schodiště. Lodě mají čtyři osy a mezi nimi pokračují opěrné pilíře.
Východní průčelí: závěr chóru s vysokými hrotitými okny a novogotickými prvky. Loď i presbytář mají sedlové střechy, nad polem hl. lodi je sanktusník; štíhlý s lucernou a mimo hlavní věž se vyjímají jeptišky ve tvaru dílů.
- Architektonické a liturgické koncepty novogotické přestavby chrámu.
- Oltář jako světelný objekt vycházející z Salvátorské tradice.
- Betlémy Chrudimi a Vysokého Mýta jako významné doplňky kulturního dědictví.