Druhý příchod Ježíše Krista bude jeho návrat, kdy se Kristus vrátí, aby naplnil zbývající proroctví. Při svém prvním příchodu byl Ježíš služebník, který trpěl. Při svém druhém příchodu bude Ježíš král, který vítězí. Výsledkem těchto proroctví, která zdánlivě mluví o dvou různých lidech, bylo to, že se mnoho židovských badatelů domnívalo, že jedny mluví o trpícím Mesiáši a druhé Mesiáši - přemožiteli. Nedokázali pochopit, že obě úlohy naplní jeden Mesiáš. Ježíš naplnil úlohu trpícího služebníka (Izaiáš 53), a to při svém prvním příchodu. Vysvoboditelem Izraele a králem se Ježíš stane při svém druhém příchodu. Zachariáš 12:10 a Zjevení 1:7 ukazují na Ježíše probodnutého a zároveň připravují cestu pro jeho návrat.
Po vzestupu do nebe zvěstovali andělé apoštolům: „Tento Ježíš, který od vás byl zveden do nebe, se vrátí právě tak, jak jste ho viděli odcházet“ (Skutky 1:11). Olivová hora je místem druhého příchodu (Zach. 14:4).
1. Jistota druhého příchodu Ježíše Krista
Sám Kristus slíbil, že určitě ještě jednou přijde. Zcela jednoznačně to řekl svým učedníkům (J 14:1-3; Zj 22:12-20). Apoštolové o druhém příchodu žili jako o naději (1 Tes 4:14-18; Tt 2:11-13; Fp 3:20-21; 2 Pt 3:2-13). Víra v jistotu druhého příchodu podporovala jejich odpor vůči pronásledování a motivovala k zvěstování radostné zprávy o Kristu.
2. Jak přijde Kristus
Osobně - Kristus přijde na svět osobně a povede nebeský průvod. Viditelně - druhý příchod bude celosvětovou viditelnou událostí (Mt 24:23-27; Zj 1:7). Ve slávě - přijde ve své slávě a ve slávě Otce (Mt 25:31; L 9:26; Mt 24:30). S anděly - doprovod andělů, kteří vyhlásí dokončení díla vykoupení (Mt 25:31; Žd 1:14). Slyšitelně - nebude to skrytá událost; bude slyšen hlas, který vyzve k setkání s Pánem. Nevstoupí na zem - Kristus přijde do ovzduší nad zemí a první fáze slouží přípravě na vládu; království přijde až později (1Te 4:17; Zj 20:1-7).
3. Proč přijde Kristus
Ježíš Kristus přijde řešit hřích a zlo a jejich následky. Přijde vzkřísit všechny, kteří mu opravdově věří, nesobecky ho milovali a čestně poslouchali. Dojde k zrození jedné velké rodiny věřících. Při druhém příchodu začíná pravý život, který už nebude narušen smrtí (2 Te 1:6-10; 2Te 2:3-8). Kristus tedy přijde odplatit každému podle jeho životní orientace (Mt 16:27; Mt 25:31-32).
4. Kdy přijde Kristus
Znát přesný čas druhého příchodu není naší věcí - Mt 24:36 varuje. Přijde určitě, ale čas zůstává boží tajemstvím; klíčové je připravit se. Bůh chce zachránit každého člověka, proto vyzývá k pokání (2 Pt 3:9). Kristus přijde brzy (Zj 22:12-20). Máme bděle očekávat a připravovat se (Jk 5:8; 2P 3:10).
5. Příprava na druhý příchod
Z jistoty blížícího se návratu vyplývají konkrétní důsledky: služba druhým, svědectví o Bohu a jeho plánu, aktivní zapojení do společnosti. Očekávání druhého příchodu není pasivitou; je to činnost a zájem o dobro ostatních (Mk 10:45). Podobenství o deseti pannách učí připravenosti a bdělosti (Mt 25:1-13).
Vztah prvního a druhého příchodu lze ilustrovat na obrazu války: Den R je rozhodující bitva, Den V vítězství - s Kristem na konci. Starý zákon naznačuje oba úkoly Mesiáše a jejich jednotu, která se naplňuje při Kristově druhém příchodu. Dějiny budou završeny: dílo Ježíše Krista a dějiny světa budou završeny v Bohu, který se zjeví bezprostředně ve své slávě.
„Až přijde Synčlověka ve své slávě a všichni andělé s ním, posadí se na svůj trůn slávy, a budou před něj shromážděny všechny národy“ (Mt 25,31-32). Apoštol Pavel spojuje druhý Kristův příchod s „dnem soudu“ (Řím 2,5). V korintském a Tesalonickém písemnictví se objevuje jasná očekávání, že Pán se vrátí a že věřící budou vytrženi či proměněni.
6. Tajné vtržení církve a falšné výklady
Učení o tajném vtržení církve 7 let před slavným druhým příchodem je nesprávné. Bible stanovuje, že parousia je jedním viditelným a slavnostním příchodem. Žádné rozdělení proroctví na dvě fáze s časovým mezerou neexistuje (parousia, apokalypsis a epifaneia hovoří o jednom příchodu). Po druhém příchodu už není spása pro pohany ani pro židy; spasení je nabídnuto jednou a navždy. 70 týdnů z proroctví Da 9,24-27 je vyloženo jako celistvé období, začínající rokem 457 př. Kr. a končící rokem 34 po Kr. Perspektiva naděje ukazuje, že Bůh dává jistotu a smysl života i v nejistých časech.
7. Závěr a praktická úvaha
Bezmála každá doba má své výzvy a nejistoty. Přesto poselství druhého příchodu není výzvou k zspaní; je to poselství naděje. Slovo parusie znamená „spasitelnou přítomnost“ Ježíše Krista, završení dějin a světa v Bohu, který se zjeví ve své slávě. Starý zákon připravoval vyvolený národ na příchod Vykupitele, Nový zákon je zvěstí o jeho příchodu. Ježíš přišel na konci času zachránit lidstvo a uskutečnit Boží spravedlnost. Jeho druhý příchod bude provázen mnoha znameními: „A tehdy uvidí Syna člověka přicházet v oblaku s velikou mocí a slávou“ (Lk 21,27-28).
Je důležité udržovat bdělost a připravenost: „Mějte se na pozoru, bděte, protože nevíte, kdy ten čas přijde“ (Mt 24:42-44). Příprava se netýká jen jednotlivce, ale i společenství a světa; Růst víry, kázeň a služba druhým jsou součástí přípravy na vládu Krista v plnosti. Přijímání Eucharistie sytí naději na Pánův příchod; celý Nový zákon žije očekáváním slavného příjezdu Ježíše Krista a naplnění Boží vůle ve stvoření.
