Chlum sv. Máří je poutní městečko s barokním chrámem. Právě kolem něho vede po hrubé asfaltce prudké stoupání úzkou uličkou po žluté turistické značce až na konec obce. Z opačné strany se dá k rozhledně dojet na horském kole od železničního přejezdu na sokolovském zhlaví z Kynšperka nad Ohří. Jedná se o hrubou asfaltovou cestu, která po pěti stech metrech mezi tratí a rybníkem zalomí do tři sta metrového strmého stoupání a poté pokračuje 600 metrů šikmo svahem do levotočivé zatáčky a dalšího tři sta metrového strmého svahu.
Ve výstavbě či v různém stavu nemovitostí se zde uvádí různá období a provedení, od novostaveb po rekonstrukce, přičemž konstrukce zahrnuje cihlovou, panelovou, dřevěnou, kamennou, skeletovou, montovanou a smíšenou variantu. Vybavení zahrnuje zařízený, částečně zařízený či nezařízený stav, spolu s možností balkonu, lodžie, terasy a zahrady. Z hlediska infrastruktury jsou uvedeny prvky jako sklep, garáž a parkování, s doplňky jako výtah, bezbariérovost, bazén, telefon, kabelová televize a internet. Aktuálnost obsahu zahrnuje i označení videa, zlevněno a den otevřených dveří.
Nedaleko Sokolova se nachází velice půvabné místo Chlum Svaté Maří, které je jedním z nejvýznamnějších a nejkrásnějších barokních souborů v České republice. Osídlení místa, kde poutní areál stojí, je však mnohem starší. Ve 13. století zde stála socha Panny Marie a dřevěná kaple. Tu nahradil kolem roku 1400 kamenný kostel Nanebevzetí Panny Marie a Maří Magdalény. O poutníky se starali členové řádu Křížovníků s červenou hvězdou a ti poblíž kostela založili osadu. Chrám byl postaven roku 1697, patrně podle projektu Kryštofa Dienzenhofera. Na původní kapli navazuje trojlodí s příčnou lodí a pravoúhlým chórem. Chrám také obklopují symetricky komponované ambity s kaplemi.
Uvnitř poutního areálu v Chlumu sv. Maří najdete celkem jedenáct oltářů, které se objevují jak v milostné kapli, tak v kaplích ambitu a hlavním chrámu. Znalci bible poznají v plastikách i malbě nejrůznější příběhy Starého i Nového zákona; hlavní oltář zdobí padající manna, jako znamení Boží péče o svůj lid. Po obou stranách se nacházejí také dva starozákonní kněží s chleby, kadidelnicí a štítem osázeným dvanácti kameny, které znázorňují dvanáct kmenů izraelských. Oltář v kapli bývalého hřbitova rozvíjí však jiné téma - dva kostlivci s kosami každému zřetelně připomínají konec lidské existence. Nechybí ani nápis vytesaný do kamene: „Kdož konali dobro, vejdou v život věčný, bezbožní ale do věčného ohně“. Další oltáře připomínají patrony České země i latinské církevní otce.
Prastará legenda vypráví, že za dávných dob jednoho letního dne usnul ve stínu ořeší na svahu Chlumského kopce unavený řeznický tovaryš. Když se probudil, spatřil uprostřed lískového keře sošku Panny Marie s dítětem a vzal si ji sebou domů. Když se chtěl druhého dne na sošku podívat, nemohl ji nikde najít. Teprve po dlouhém hledání se tovaryš dostal k lískovému keři, kam se soška opět sama vrátila. Tovaryš chápal tuto událost jako boží znamení, sošku ponechal na místě a nechal nad ní zřídit dřevěnou stříšku, která ji měla chránit před nepřízní počasí. Brzy nato upadla soška v zapomenutí. Koncem 13. století ji pak objevil tovaryš bednářský, kterému se zjevila Panna Maria, když zabloudil v těchto končinách. Ukázala mu cestu domů, poté co slíbil, že se bude kát za své hříchy.
Kamkoli cestujte pohodlně vlakem kamkoliv a kdykoliv.
