Po Lutherově reformaci dorazivé do Habsburského území, zejména do Vídně, učinil Ferdinand I. kroky k stabilizaci své vlády a reformám křesťanského života ve svých zemích. Univerzita ve Vídni sehrála v tomto směru ústřední roli - byla kolébkou katolické duchovní správy i školou pro budoucí státní úředníky. Mladá společnost Ježíšova, která se soustředila na „spásu duší“, upoutala pozornost krále Ferdinanda I.
Jedním z nejbližších kompanii řádu zakladatele Ignáce z Loyoly, Claudius Jajus, získal králův důvěru a na Dietě v Augšpurku roku 1550 vytvořil skupinu zájmovou, která formovala budoucí vzdělávací systém Rakouska. Souverén usiloval o konsolidaci vlády na základě katolické víry a nalezl v Jezulitském řádu partnera, který mohl být prezentován jako „spasitel“ rozkládajícího se katolického vzdělávacího systému. Ačkoliv Ježíšova společnost sama sebe neviděla jako učitelský řád, mládežnická práce brzy patřila k jejím hlavním úkolům.
Do snahy o „vnitřní misi“ měl řád za cíl reagovat na zmatenou denominální situaci v katolických krajích a oslovit malleabilní mládež. Kdy Ignác z Loyoly „znal žádné lepší prostředky proti všeobecné německé nemoci než používání vysoce etických a zbožných mužů na univerzitách“. Ferdinandova iniciativa založit jezuitickou kolej ve Vídni byla Ignácem přijata jako božská inspirace. Pro založení koleje vyžádal Ferdinand delegaci dvou členů řádu, kteří měli vyučovat i na Teologické fakultě.
Claudius Jajus dorazil do Vídně z Ingolštátu 25. dubna 1551. Brzy poté dorazila druhá skupina jedenácti jezuitů z Říma. Ubytovali se v opuštěném křídle dominikánského kláštera a ihned začali vyučovat na Teologické fakultě. Jajus hlásil Římu, že na univerzitě jsou „dobří učitelé humanit, řečtiny, hebrejštiny, filozofie, medicíny a práva“, ale že podezřívá některé z nich z hereze. Kompetentní profesoři byli vzácní, ale ti, kteří nebyli „loajální katolíci“, by měli být propuštěni.
Na začátku nebylo možné zcela nahradit všechna předměty mimo právo a medicínu na jezuitické koleji a veřejné studium tam zřídit; tento názor se stal výchozím bodem sporů mezi univerzitou a jezuitskou reformou. Zároveň Ferdinand dosáhl posílání Petruse Canisiuse do Vídně, aby pokračoval ve reformě univerzity. Canisius se roku 1553 přidal k reformní komisi a hlasitě požadoval propuštění „hereckých“ profesorů. Náhrada všech nekatolíků na univerzitě jezuity by byla neproveditelná kvůli nedostatku personálu.
Canisius si v dopise Superior General litoval „laskavosti“ trestu. 1. ledna 1554 univerzita získala nové konstituční právo, známé jako Reformatio Nova, které zřídilo moc nad univerzitou pod vládním vlivem a určilo, že některé autority budou určovány státem. Zároveň se zlepšovala ekonomická základna univerzity - ověřování náboženské víry nově jmenovaných profesorů bylo zjednodušeno vzhledem k dostupnosti personálu.
Základní myšlenka renowace parohie ukazovala, že obnova farností a duchovní správy nemůže vycházet jen z žáků Ježíšova řádu. Růst Triviální školy na jezuitické koleji, která učila gramatiku a humanitní vědy, začal vyučovat i externí studenty. V roce 1553 univerzita souhlasila s zavedením veřejné školy; když jezuité doplnili filozofické studium, přijali studenty i z řad mimo řád a dokonce udělovali magisterské tituly i nek Jesuitům, vybuchla „casus belli“. Papež Pius IV. roku 1561 potvrdil právo jezuitů zřizovat koleje s právem udělovat doktoráty v umění a teologii; boj o rozdělení odpovědností trval více než 50 let.
Univerzita nadále žádala suspendovat veřejné vyučování na kolejích a požadovala „abolici“ jezuitů ve Vídni kvůli jejich bezplatnému vyučování, kdy měli až 1000 studentů. Zatímco přístup pro nekatolíky byl po reformách císařem Maxmiliánem II. (1564-1576) ulehčen, následný císař Rudolf II. (1576-1612) zavedl turbulentní období tzv. Khleslovy éry, která byla poznamenána proti-reformačními opatřeními. V roce 1578 byl zvolený rektor sesazen, protože se odmítl účastnit procesí Corpus Christi. Melchior Khlesl, protestantská rodina z Vídně, jezuita student a později arcibiskup ve Vídni, se stal děkanem katedrály sv. Štěpána a univerzitním kancléřem v roce 1579. Zavedl povinné římsko-katolické vyznání pro všechny absolventy. Byl ustanoven reformní výbor, který poprvé v roce 1609 diskutoval o svěřování všech filosofických studií jezuitům.
Roku 1623 byl jezuitský kolejní ústav začleněn do univerzity dekretem císaře Ferdinanda II. a řád získal většinu profesorátů na Teologické fakultě a všech profesorátů na Filosofické fakultě. Zároveň budovy univerzity a bursae byly předány Jezuitské společnosti, která měla postavit Akademické kolegium s kostelem, divadlem, knihovnou a observatoří, a vyučovací třídy na Teologické a Filosofické fakultě se měly konat v novém kolegiu. Vytvořila se „dvojkolejná“ správa: „otce rektora“ odpovědného za řád a studenty, avšak nemohl být zvolen rektorem univerzity, zatímco rektor nemohl být členem Ježíšova řádu.
V roce 1628 se rektorát přestěhoval do domu na Sonnenfelsgasse 19; akad. kolegium vychovalo více než 2000 studentů a gymnázistů. Jezuité z vídeňského kolégia rovněž prováděli výzkum, např. Fr. Paul Guldin (1577-1643) se zabýval matematicko-astronomickými pracemi a byl v kontaktu s Keplerem. Mezi dalšími jezuitami působícími v matematice byli Fr. Gabriel Frölich (1657-1725) a Fr. Franz Rescalli (1651-1713); ve společenských vědách patřili k významným Fr. Sigismund Calles (1695-1761) a Fr. Franz Molindes (1678-1768). Z přírodních věd stojí za zmínku Fr. Joseph Franz (1704-1776), který založil proslulou „Museum mathematicum“ a později byl ředitelem pozorovatelny z roku 1733.
Když papež Klement XIV. roku 1773 jezuitům právo vyučovat zrušil, jejich majetek byl integrován do studijního fondu a jezuitský chrám i Akademické kolegium byly darovány univerzitě. Ferdinand I. a jeho období ovlivnily tvorbu habsburské monarchie po zbytek čtyř století.
Vídeň | Rakousko - Za-Play.cz
tags: #ferdinand #i #habsbursky #jezuite