Encyklopedie knihy: starší knihtisk a příbuzné obory mezi polovinou 15. a počátkem 19. století zmiňuje jezuitský emblém IHS jako klíčový motiv v ikonografii a signetu tiskáren řádu. Přitom viněty a rámové vyřezávky v barokních vazbách ukazují, jak se symbol Spasitele stal všeobecně rozšířeným prvkem katolické produkce v českých zemích. Centralizovaný motiv andělíčí hlavičky, monogramu IHS a Madony na půlměsíci se objevuje na předních i zadních deskách a spolu s korunami a kartúšemi rámuje celé dílo.
Historie a ikonografie emblému IHS v české knižní kultuře
Enigmatický a zároveň výmluvný znak IHS (Iesus Hominum Salvator) se stal nedílnou součástí barokního vlysu a vinět. Emblém jezuitského původu se objevoval na vinětách, které sloužily zároveň jako signet tiskáren jezuitského řádu a některých katolicky orientovaných dílen. Na některých dílech z 17. století, jako je Bible česká zv. Svatováclavská (Praha, Tiskárna jezuitská 1677-1715) či Nového zákona (1677, fa. Jan Mikuláš Hampel), je centrálním motivem vinět průměrně andělská hlavička a oválný medailon s jezuitským emblémem IHS.
Uprostřed přední desky často bývá medailon s IHS, vzadu Madona stojící na půlměsíci; obě desky vazby pak bývají bohatě zdobené zlaceným slepotiskem a rámovou kompozicí tvořenou z ornamentů z kandelábrové lišty. Dominanty obou desek rámuje shodná kosodélníková kartuš: planoucí srdce v rozvilinách, nahoře Spravedlnost s mečem a váhami, dole Fortuna s plachtou. Tyto prvky akcentují propojení mystiky, spravedlnosti a osudu v barokní duchovní literatuře.
Konkrétním příkladem jsou vazby jezuitů a jejich spolupráce s dalšími klášterními institucemi. Přední a zadní desky vazby jezitské v Čechách po roce 1627 sdílejí společný styl: hnědá teletina na lepence, rozměry kolem 304 x 195 mm, zlacená ořízka a stopy po dvou párech tkanic. Stejný rámový a kartušový vzor se objevuje na Strahovské knihovně a u dalších objednávek, jako je Sidecius, Simon: Boemia … a u Královské kanonie premonstrátů na Strahově.
Propojení tisku a nakladatelství s jezuitskou ikonografií
V litomyšlském tisku z roku 1582, „Srovnání víry a učení bratří starších“, jež zakotvuje historické vazby na valdenské a boleslavské praktiky, se ukazuje, jak rané varhanny a viněty sloužily jako vizuální signatury katolické vizionářské literatury. V Praze 1627-1628 byla produkce realizována Collegio Societatis Iesu Pragensi a signována jako práce jezuitů, například Sidecius, Simon. Královská kanonie premonstrátů na Strahově - Strahovská knihovna spolupracuje na identifikaci a katalogizaci těchto emblémů (sign.).
Doménou ikonografie, která je v textech zmiňována, je také šperkovaná kartašová výzdoba a detaily jako planoucí srdce v rozvilinách, Spravedlnost s mečem a váhami, Fortuna s plachtou. Tyto motivy se objevují napříč dalšími exempláři a ukazují kontinuitu vizuálního jazyka katolického tisku od jiných tiskáren až po jezuitskou produkci v čase lidových a barokních tlačíren.
Historické ukázky a konkrétní díla
- Viněta s jezuitským monogramem (Praha 1677-1715).
- Bible česká zv. Svatováclavská (Praha, Tiskárna jezuitská 1677-1715).
- Nového zákona (1677, fa. Jan Mikuláš Hampel) se závěrečnou dřevořezovou vinietou.
- Královská kanonie premonstrátů na Strahově - Strahovská knihovna (Praha), sign. …
Podobné detaily jako je zlacená tečkovaná ořízka, dolní a horní kartusy s ikonografickými motivy a oválnými medailony s IHS či Madonou na půlměsíci potvrzují jednotný rukopis a vysokou úroveň řemeslné práce na konci raného a plného baroka.
Poznámky k pramenům a literatuře
Znamení Tovaryšstva Ježíšova. Erbovní knížka na rok 1941, Praha 1941, s. Autor hesla: Petr Voit. Zdrojem k popisu ikonografie a signetu IHS je Petrovská Encyklopedie knihy: starší knihtisk a příbuzné obory mezi polovinou 15. a počátkem 19. století, kterou zpracoval Petr Voit.
