Matka Tereza: jak modlitba, víra a meznínáboženské setkání formují světce pro ateisty i manželé

Do naší komunity v Tijuaně přišla jedna mladá žena, jež před mnoha lety odložila svoji víru. Doufala, že se tam poprvé setká s Matkou Terezou. Očekávala, že se tam setká s nositelkou Nobelovy ceny, místo toho však ke svému překvapení náhle zakusila přítomnost Boží. Uviděla jsem to, když jsem se s ní setkala - uviděla jsem Jeho. To mě navždy proměnilo. Viděla jsem na ní to, čím bych mohla být i já - místem, kde ve stvoření svobodně přebývá Bůh, může se svobodně pohybovat a projevovat. Ona to místo pro Boha v sobě vytvořila a dala je poznat i jiným. Ukázala nám, čím bychom mohli být. Když hovořila, lidé umlkli. Přicházeli naplněni obavami a zvědavostí, trpící a unavení, a její přítomnost prosycená modlitbou je uklidnila.

Kolik lidí po celém světě Matka Tereza - během svého života i po smrti - přivedla až na práh důvěrného spojení s Bohem a nového života: „Když jsem se s ní setkala, uviděla jsem Jeho. To mě navždy proměnilo.“ Matka Tereza byla přesvědčena, že modlitba je jednoduchá a snadno dostupná, že dává život a že nás proměňuje tak, jak to nikdy nedokáže žádná snaha o sebezdokonalen. Měla zkušenost, že jediným požadavkem úspěšné modlitby je udělat si čas, udělat si více času na skutečnou modlitbu. Tajemství Matky Terezy je pouze tajemstvím schopnosti proniknout k hlubinám božství, kterou nám dal Bůh, schopností spočinout tváří v tvář Bohu tím, že se vnoříme do hlubin své duše. Právě tam se nám dostane téhož světla, jehož se dostalo jí, a budeme ji následovat do Božího náručí, neboť pokaždé, když se ponoříme do modlitby, „jsou jeho paže připravené k objetí.

Dva roky od kanonizace a jedenadvacet let od úmrtí v Kalkatě (5.9.1997). Matku Terezu, občanským jménem Anjezë Gonxhe Bojaxhiu, svatořečil papež František předloni, 4. září, v rámci oslav Roku milosrdenství pro charitní pracovníky a dobrovolníky. Základním kamenem, na němž spočívá svatost této ženy, je “odpověď na povolání” a “poslušnost božskému vnuknutí, které bylo jako takové ověřeno a uznáno”, prohlásil již krátce po beatifikaci (19.10.2003) této albánské misionářky o. Raniero Cantalamessa. Kazatel Papežského domu věnoval Matce Tereze cyklus adventních homilií, které za přítomnosti Jana Pavla II. přednesl římské kurii v prosinci roku 2013. Nyní svá kázání shromáždil do svazku, který právě vychází v Itálii, a to pod výmluvným názvem “Matka Tereza, světice pro ateisty a manžele” (Madre Teresa - Una santa per gli atei e gli sposati, Edizioni San Paolo).

Otče, ve svých kázáních jste vyzdvihl, že svatost Matky Terezy se zakládá na rozhodnutí následovat povolání. O jakém povolání je tu řeč? “Nehledě na počáteční povolání, které ji dovedlo k zasvěcenému životu, zde bylo druhé povolání, kterým ji Pán žádal, aby opustila svůj řád i dosavadní život a pustila se do díla, které ji na počátku děsilo. Měla vytvořit novou řeholi indických sester, které by sloužily těm nejchudším z chudých. Přirovnávám toto povolání k Abrahámovu, který neměl jakékoli mravní pohnutky k tomu, aby opustil chaldejský Ur, ovšem zrovna to po něm Pán chtěl. Matka Tereza skutečně na začátku trochu kladla odpor, protože jí v kongregaci loretánských sester bylo dobře.

Ve svých kázáních si všímáte také temné noci, která provázela pozemský život Matky Terezy. Jak se této světici podařilo zamilovat si tuto temnotu? “To byl prvek, který veřejnost poněkud vyvedl z míry poté, co byly otištěny duchovní deníky Matky Terezy. Mluvila o této temnotě jako o “absenci Boha”, dokonce věřila, že se z ní stala ateistka, protože Boha nevnímá. V křesťanství se jedná o klasický úkaz - temnou noc Ducha. Některé duše jsou povolány k tomu, aby žily bez Boha. Bůh v nich zjevně přebývá víc než jindy, ale ony to necítí. Jde o očistnou zkoušku, která tříbí víru světců. Podle Matky Terezy za tímto stavem stojí také jiné účely. Vysvětluje, že vytvářel určitou ochranu, působil jako jakási ohnivzdorná kombinéza.

Jelikož se pohybovala mezi plameny reklam a sdělovacích prostředků, vnitřní prázdnota a opuštěnost ji chránily před opojnou slávou. Podle mého soudu je nasnadě ještě další výklad. Matka Tereza totiž tak trochu prožívala to, co zakouší jedna zvláštní kategorie ateistů - těch, kteří se svým ateismem nechlubí, nýbrž ho vnímají jako existenciální úzkost. Albert Camus je označoval za “světce bez Boha”. Jejich svatost vzniká oddaností druhým lidem, ovšem bez víry v Boha. Matka Tereza sdílela jejich situaci, a proto rád tvrdím, že je správnou světicí pro ateisty, ale také pro manžele. Mezi manželstvím a životem světců existuje jistá analogie - na začátku je vzájemná přitažlivost a útěcha, ale pak postupně může nastat období, kdy už člověk nic nezakouší. Právě tehdy musí nadále milovat nikoli kvůli útěše, kterou dostává od druhého, nýbrž kvůli lásce samé. Matka Tereza v tom jde vzorem, protože vytrvala v lásce, i když pominula počáteční přitažlivost. Láska se tím zušlechťuje a mnozí manželé po takovém období skutečně prohlašují, že takto vyzrálá láska je ryzejší než předchozí.”

Proč považujete za důležité, aby se dnes publikovala kniha o Matce Tereze? “V rozporu s tím, co běžně dělám, jsem tehdejší kázání nepublikoval hned po pronesení, protože obsahovala některé rozhovory s Matkou Terezou, které v té době ještě nebyly oficiálně zveřejněny. Kromě toho jsem vloni navštívil Albánii a zaznamenal jsem, co tato žena znamená pro Albánce. Apoštolská exhortace papeže Františka o povolání ke svatosti mi pak připomenula, že Matka Tereza - spolu s otcem Piem, kterého označuji za jejího bratra - jsou zjevnými vzory moderní svatosti. řekl Vatikánskému rozhlasu kazatel Papežského domu, o. Raniero Cantalamessa. Katolická misionářka Matka Tereza vstoupila v neděli mezi svaté. Žena přezdívaná „Anděl z Kalkaty“ zasvětila svůj život službě chudým a nemohoucím, pobočky jejích útulků působily ve více než stovce zemí světa.

S mediálním obrazem nositelky Nobelovy ceny míru ale ostře kontrastují hlasy, podle kterých vládly v hospicích katastrofální hygienické podmínky a miliony, které šly na konto charity, zmizely neznámo kde. Matka Tereza se narodila jako Agnes Bojaxhiuová 27. srpna 1910 v nynějším hlavním městě Makedonie Skopje. Při křtu dostala jméno Agnes a doma jí říkali Gonxha (Poupátko). V 18 letech vstoupila v Dublinu do řádu loretánských sester a krátce nato odjela do Indie, kde složila řeholní slib a přijala jméno Tereza. Několik let učila na řádové škole v Kalkatě dívky z bohatých rodin. K nápadu založit řád, který by pečoval o ty nejpotřebnější, přimělo Matku Tereze boží vnuknutí, které se dostavilo ve vlaku do Dárdžilingu. Když v roce 1948 se svolením Vatikánu opouštěla loretánský řeholní dům a vydala se za chudinou do slumů, jejím jediným majetkem byla tři bílá sárí s modrými pruhy a pár rupií.

V roce 1950 založila kongregaci sester Matky Terezy, kterou pojmenovala Misionářky lásky. V současnosti má řád na 4500 členek a působí ve více než 130 zemích světa, ve kterých se stará o chudé a umírající. Jak ale praví italské pořekadlo, všichni svatí mají také chyby. Na chyby Matky Terezy a jejích misionářek prvně poukázali dokumentaristé Tariq Ali a Christopher Hitchens, když v roce 1994 natočili dokument „Anděl pekla“. Pranýřují v něm nedostačující zdravotní a sociální péči, kterou řádové sestry ve svých útulcích poskytují. Prožité utrpení způsobené odpíráním utišujících prostředků má umírajícího přiblížit Kristu. Podle Aliho tak v domech postupně vznikl „kult smrti a utrpení“. Samotná Matka Tereza Hitchensovi přiznala, že „je krásné vidět chudé a nemocné, jak trpně přijímají svůj úděl a trpí jako Kristus o pašijích. Svět je jejich utrpením bohatší.“

Lékaři, kteří útulky pro nemocné navštívili, hovořili o katastrofálním nedostatku hygieny. Opakované používání jehel nebylo ničím výjimečným. Umírající své poslední dny trávili doslova v nelidských podmínkách. Samotná Matka Tereza se paradoxně nechala ke konci života léčit na moderních amerických klinikách a úlevu jí poskytovaly léky tišící bolest. Není tedy překvapením, že Ali považuje nadcházející svatořečení Matky Terezy minimálně za kontroverzní. „Většina svatořečení jsou směšná, ale tohle je navíc ještě hloupé,“ poznamenal Ali v rozhovoru pro německou agenturu dpa. „Doufám, že si papež František ,Pekelného anděla‘ pustí, i když jen tajně na YouTube. Mohlo by mu to otevřít oči,“ dodává filmař.

V roce 2003 zveřejnili kanadští vědci z univerzit v Ottawě a Montrealu studii s názvem „Temná stránka Matky Terezy“, v níž zanalyzovali 287 dokumentů pojednávajících o životě a smrti misionářky z Kalkaty. Kanaďané v ní došli k závěru, že posvátný obraz jeptišky a událostí vedoucí k jejímu blahořečení je v první řadě výsledkem dobře řízené a efektivní mediální kampaně. Terezu kritizují kvůli jejímu „poněkud pochybnému způsobu péče o nemocné, jejím problematickým politickým kontaktům, podezřelé správě velkého množství peněz a také dogmatickým názorům na potraty, antikoncepci a rozvody“. Jak poznamenali v sumáři studie, Matka Tereza byla vše, jen ne svatá.

„Naše analýza faktů se v žádném případě neslučuje s obrazem svatosti, který svět o Matce Tereze má,“ potvrzuje profesor psychologie Serge Larivée, jenž studii vedl. Zázrak, nebo PR kampaň? Jan Pavel II. zahájil proces beatifikace v roce 1999, pouhé dva roky po její smrti. Porušil přitom církevní pravidla, která vyžadují minimálně pětiletý odstup. Jako zázrak nutný k blahořečení církev uznala vyléčení Moniky Besraové, která trpěla silnými bolestmi břicha. Podle vatikánské komise měly ženu vyléčit jen přikládání fotky Matky Terezy na břicho a modlitby. Lékaři ale později oznámili, že se Besraová uzdravila až poté, co jí nasadili léky a vyléčili nejen její cystu, ale i tuberkulózu. „Ale Vatikán to všechno ignoroval, proces beatifikace to nijak neovlivnilo,“ upozornil profesor Larivée. Důvody pro beatifikaci považuje za „pouhý konstrukt PR kampaně“.

Za druhý zázrak - umožňující svatořečení - Vatikán považuje údajně nevysvětlitelné uzdravení muže v Brazílii v roce 2008, který byl v kómatu kvůli několika abscesům na mozku. Podle vedení církve mu pomohla modlitba jeho manželky k Matce Tereze. Kde skončily peníze pro potřebné? Mediální obraz Matky Terezy, která za svou charitativní činnost získala v roce 1979 Nobelovu cenu míru, přitáhl řadu štědrých dárců, kteří na tajná konta misie ročně posílali miliony dolarů. Misionářka se nebála ani pochybných poltických kontaktů, peníze si vzala například od někdejšího haitského diktátora Francoise Duvaliera (zvaného Papa Doc). Když za to byla kritizována, pohotově jí na pomoc přispěchal Svatý stolec a zapracoval na očištění jejího jména.

„Opravdu si musíme položit otázku, kde ty peníze zůstaly. Kde leží miliony, jež se jí podařilo za dlouhá léta nashromáždit,“ ptá se profesor Larivée. Do nuzných chudobinců očividně nedorazily. Jak autoři kanadské studie poznamenali, Matka Tereza byla velkorysá ve svých modlitbách, ale rozhodně ne ve financích. Po chemické havárii v Bophálu poskytla otráveným jako útěchu svou modlitbu a medailonek Panny Marie, finanční příspěvek ale už nikoliv.

Život s temnotou v duši: V pozůstalosti Matky Terezy bylo objeveno přes pět tisíc teologických dopisů a nesčetně listů psaných svým misionářkám. V mnoha z nich osobně popisovala své temné stránky, dokonce přiznala, že si není jistá svou vírou. Svou duši popsala jako „kus ledu“, cítila se „Bohem nechtěná“. „Odstrčená - prázdná - bez víry - bez lásky. Jen temnota v duši - a tahle příšerná prázdnota, tenhle pocit nepřítomnosti Boha,“ vyznávala se v dopisech. Profesor Larivée nicméně ujišťuje, že ne všechno v životě Matky Terezy bylo výsledkem PR kampaně a mediálního cirkusu. Jako ryze pozitivní vidí její schopnost přimět lidi k pomoci druhým a vzájemné vstřícnosti. „Svou prací inspirovala mnoho lidí. Učinila také mnohé v boji proti chudobě. Ale i když toho dosáhla hodně, světici to z ní rozhodně nedělá,“ podotýká Larivée.

Jak se stát svatým? K tomu vede velice komplikovaná - a zpravidla zdlouhavá - cesta. Pro svatořečení je nezbytné předchozí blahořečení a samozřejmě obzvlášť ctnostný život a dílo. Na začátku stojí návrh příslušné diecéze zaslaný do Vatikánu. Během takzvané kanonizace jsou sbírány a ověřovány potřebné údaje, například životopisná data a svědectví současníků. Následně celý spis dostane Kongregace pro blahořečení a svatořečení, která ho znovu prozkoumá a předá papeži, který má v procesu rozhodující slovo. Stěžejním je zde vykonání zázraku - musí být prokázáno, že k němu došlo vlivem kandidáta na blahořečení. Stejnou váhu jako zázrak má i mučednická smrt. A pro samotné svatořečení je nutný prokázaný druhý zázrak.

Co je to vlastně zázrak? Ve většině případů jde o nečekané a lékařsky nevysvětlitelné uzdravení nevyléčitelně nemocných. Jak dlouho trvá cesta ke svatořečení? Od smrti do svatořečení může uplynout i několik stovek let. Několik desítek let trvá samotný proces kanonizace. V posledních letech je ale mnohem rychlejší - a to díky Janu Pavlu II., který snížil počet nutných dokázaných zázraků ze čtyř na dva. Právě Jan Pavel II. se stal „nejrychlejším svatým“ v dějinách církve. Byl svatořečen jen devět let po své smrti.

Co to znamená být svatý? Blahoslavení a svatí jsou v katolické církvi uctíváni jako příklady křesťanského života. Nezávisle o zdraví a celostní medicíně. Je možné skloubit klasickou medicínu s doplňkovými léčebnými metodami? Odpovědi na otázky, ve kterých chcete mít jasno. Před několika dny, 4. září 2016, byla ve Vatikánu papežem Františkem I. svatořečena Matka Tereza. Matka Tereza působila v Kalkatě. Než začala působit mezi chudými, absolvovala pečovatelský kurz u lékařských misionářek. Její odhodlání a soucit s utrpením nemocných jí otevřely cestu k pokračování v její obětavé práci. Mnozí lékaři s ní dokonce úzce spolupracovali. Byli mezi nimi přívrženci klasické medicíny i homeopatie. S homeopatií se Matka Tereza seznámila u známého indického lékaře Dr. Diwan Jai Chanda. V roce 1950 otevřela první bezplatnou homeopatickou ošetřovnu v Kalkatě. Matka Tereza však neléčila konstitučně, ani neléčila chronická či závažná akutní onemocnění. Homeopatii Matka Tereza používala jako první pomoc. Úkolem Misionářek lásky je zmírňovat utrpení chudých. Podle Dr. M. Gomes - jedné ze sester komunity, vystudované lékařky, která s Matkou Terezou spolupracovala již od roku 1945, Matka Tereza věřila, že homeopatická léčba je v péči a léčbě chudých a trpících nepostradatelná. Nedá se říci, že by homeopatii upřednostňovala, stejně tak nekladla na první místo klasickou medicínu. Hlavním cílem kongregace je pomáhat nemocným a zmírňovat jejich utrpení. S ohledem na finanční podmínky si sestry mohly dovolit používat jenom účinné metody pomoci a léčby. A protože viděly, že homeopatie je účinná, používaly ji. Je důležité podotknout, že sestry své nemocné nikdy nenutily ke konverzi na křesťnskou víru. Jak říká hinduista Aarti Kumari, který do komunity přicházel pro pomoc: „Matka Tereza byla vždy ikonou soužití různých náboženství - a to je také důvod, proč si jí tak nesmírně vážím.“ Byl pro ni důležitější člověk a jeho srdce, než to, k jaké konfesi kdo patří. Postojem Matky Terezy se můžeme inspirovat i my.

Je snad někdo, kdo by ještě nikdy neslyšel o této drobounké albánské řeholnici, která zasvětila svůj život nejchudším z chudých v indické Kalkatě a jejíž dílo se rozšířilo prostřednictvím řádu Misionářek lásky po celém světě? Životopis Matky Terezy, vlastním jménem Agnes Bojaxhiu, se narodila 26. srpna 1910 v městě Skopje, které tehdy náleželo Albánii v Osmanské říši. Když je Agnes 12 let, tak v ní vyprávění jezuitských misionářů probouzí touhu jít do Indie pomáhat chudým. V 18 letech se jako dospělá dívka rozhoduje zasvětit svůj život práci pro chudé v Indii. Vstupuje do řádu sester Naší Paní Loretánské, který má misie v Indii. V Indii se však věci nevyvíjejí úplně dle představ mladé sestry Terezy. Po noviciátu nezačíná pracovat mezi chudými, ale dostává za úkol učit zeměpis a dějepis ve škole pro děvčata z bohatých vrstev. Sestra Tereza tento úkol poslušně přijímá. Svou práci miluje a je velmi oblíbená u svých studentek. Povolání sloužit nejchudším z chudých

V 36 letech během duchovních cvičení nabývá sestra Tereza přesvědčení, že je jejím posláním sloužit nejchudším z chudých za zdmi kláštera. Poté, co dostává povolení od papeže, opouští klášter s jeho pohodlím a jistotami. Měla tenkrát pouze tři sárí a pěti­rupiovou bankovku (2,25 Kč). Nejdříve absolvuje několikaměsíční ošetřovatelský kurz v Patně. Pak se vrací do Kolkaty a 20. prosince 1948 začíná pracovat mezi chudými obyvateli slumu Motijhil. První den přichází pět malých žáčků. Už to nejsou navoněná děvčata z lepších vrstev, ale špinavé a zavšivené děti ze slumů. Sestra Tereza již nemá k dispozici vybavenou školní třídu, tabuli, ani židle, a tak kreslí písmena bengálské abecedy do země. Učí pod širou oblohou u zapáchající vodní jímky. Za týden počet žáků vzrostl na 21. Výuka často začíná koupelí a poučením o hygieně. Lidé cítící sounáležitost přinášejí břidlicové tabulky, knihy, židle, stůl. Začátkem nového roku počet žáků překročil padesátku. Sestře Tereze ve svém volném čase pomáhají tři další učitelky. Sestra Tereza se však nezastavuje. Ještě v lednu zprovozňuje ošetřovnu tuberkulózních pacientů.

V březnu 1949 se přidávají k sestře Tereze její dvě bývalé žákyně. A s ubíhajícími měsíci přicházejí další mladé dívky, které chtějí věnovat svůj život službě nejchudším a které budou prvními členkami nové kongregace nazvané „Misionářky lásky“. Sestra Tereza se tak stává matkou Terezou. Sestry provozovaly dopoledne školu a odpoledne ošetřovnu. Navštěvovaly nemocné a staraly se, aby byly těžké případy přijaty do nemocnice. Nemocnice jsou však v té době přeplněné a často odmítají přijímat „beznadějné“ případy. Tito lidé pak umírají opuštění na ulici. Pro ně zakládá matka Tereza svůj první domov - „Domov umírajících“. Sem sestry přinášejí lidi umírající na ulici, aby zemřeli obklopeni láskou a péčí. Pro mnoho umírajících je to poprvé po dlouhých letech, kdy cítí, že je má někdo opravdu rád. Umírají usmíření a s pokojem v srdci.

Matce Tereze vždy velmi ležel na srdci osud dětí, kterým se věnovala už od začátku své práce mezi nejchudšími z chudých. Proto zakládá v roce 1954 Shishu Bhavan, což znamená „Dům dětí“. Zde se ujímá sirotků, dále dětí pohozených z důvodu bídy či postižení, ale i miminek, která přežila vlastní potrat. Již od začátku své misie přemýšlí matka Tereza o tom, jak pomoci malomocným. Sociální stigma této nemoci způsobilo, že tito lidé žili a umírali bez jakékoliv pomoci za okrajem lidské společnosti. Matka Tereza a její sestry nejdříve využívají mobilních ošetřoven, díky kterým mohou dopřát léky a ošetření tisícovkám malomocných pacientů. V roce 1958 zakládá na okraji Kolkaty první velké středisko pro malomocné - Titagarh. Dílo se rozrůstá.

Do roku 1960 působily Misionářky lásky „pouze“ v Kolkatě. Jakmile však desetiletá lhůta uplynula, začíná matka Tereza zakládat nové domy po celé Indii. Koncem šedesátých let už měly Misionářky lásky jen v Indii 25 domů! Z těchto domů uveďme např. Shantinagar - soběstačná vesnice, ve které žijí malomocní jako svobodní občané pohromadě se zdravými, bez obav, že budou vyhnáni policií a bez pokořování lidmi, kteří by je odháněli za okraj společnosti. K otevření prvního domu v zahraničí došlo v roce 1965 ve Venezuele. V této době již měla matka Tereza 300 následovnic. V dalších letech zakládá matka Tereza domovy v Římě, v Austrálii, v Londýně, Jordánsku, v newyorském Bronxu, Bangladéši, Severním Irsku, v oblasti Ghazy, Jemenu, Etiopii, na Sicílii, v Papui-Nové Guineji, na Filipínách, v Panamě, Japonsku, Portugalsku, Brazílii, Burundi, v bývalém Sovětském svazu, Jihoafrické republice a na mnoha místech východní Evropy i v ČR. Matka Tereza umírá 5. září 1997 ve věku sedmaosmdesáti let. 19. října 2003 papež Jan Pavel II. prohlašuje Matku Terezu za blahoslavenou.

Dne 4. V roce 2006 měl řád více než 4 500 sester 89 národností, 743 domovy ve 134 zemích, z toho 242 domovy v samé Indii. Uvádí se, že Misionářky lásky živí přibližně 500 000 rodin, vyučují asi 20 tisíc dětí ze slumů a ošetřují přibližně 90 000 malomocných. Paul Chetcuti, S.J.: Volím sloužit těm nejubožejším. Obávám se, že mnozí z vás se s Ježíšem ještě nesetkali tváří v tvář, jen vy a Ježíš. Možná trávíme čas v kapli - ale viděli jste očima své duše, s jakou láskou se na nás dívá? Opravdu znáte toho živého Ježíše - ne Ježíše z knih, ale ze setkání s ním ve vaší duši?

Nadále se opírá o větu: Narodil ses v Betlémě. Maria tě zavinula do plenek a položila tě do jeslí plných slámy. Svým dechem tě zahříval oslík, který nesl tvou matku a v jejím lůně tebe. Jsi syn tesaře Josefa, tak tě lidé v Nazaretě znali. Ježíš je Slovo - vyslovme ho. Chcete-li se modlit lépe, musíte se modlit více. Modlitba rozšiřuje srdce, až je schopné pojmout Boží dar Jeho samotného.

Naším úkolem není být druhou Matkou Terezou (Články) Snad jen málokdo pochybuje o významu Matky Terezy. Křehké dílo křehké Matky Terezy (Články) Matka Tereza nepřišla s nějakým předem připraveným gigantickým „projektem“ na papíře, který by následně realizovala. Ale začala krok za krokem naplňovat to, co poznala jako své… Boží plán se nám odhaluje spíše až ve zpětném zrcátku (Články) Někdy se nám zdá těžké věřit, že Bůh má s každým z nás své vlastní plány. Naše životní cesta se kroutí neznámou krajinou a Boží plán se nám odhaluje spíše až ve zpětném zrcátku. Na cestě kupředu jsme…Já a ty, aneb umělá hra na lásku (Kapitola z knihy) Smýšlíš-li o druhých dobře, pak o nich budeš také dobře mluvit. Ústa mluví z plnosti srdce. Křesťansky jednat jen s křesťany? Matka Tereza je oblíbenější než princezna Dianna (Články) Řím. Anketa Institutu politických a sociálních věd Eurispes zjistila, že nové modely mladých Italů jsou daleko od světa módy, filmu nebo politiky. Podle jejích výsledků se na prvních místech umístily…Matka Tereza stručný životopis (Kapitola z knihy) Agnes Gonxha Bojaxhiuová * 27.8.1910 + 5.9.1997.

Máte strach ze smrti? (Kapitola z knihy) otázka, která rozesmála Matku TerezuNa útěku před sebou, aneb v bludném kruhu (Kapitola z knihy) Mezi bohatými bývá velmi často mnoho duchovně chudých... Nejsme tu jen pro práci! (Články) Své poslání a naplnění hledáme převážně v práci. Často jí obětujeme i čas, který patří našim blízkým. Chceme se dopracovat něčeho, co po nás zůstane; chceme si svou prací zajistit životní úroveň a… Opravdová láska snižuje práh naší choulostivosti (Kapitola z knihy) Musíme milovat, až to bolí! V každém člověku je Kristova tvář (Kapitola z knihy) setkání Matky Terezy s Billy Grahamem.

Chci pomoci, ale mám strach (Téma týdne) Kdo by neměl strach? Ježíš je Osamělý… Matka chudých (Knihovna) Život Matky Terezy z Kalkaty Matka Tereza (Aktuality) Matka Tereza (rodným jménem Agnesë Gonxhe Bojaxhiu * 26. srpna 1910 + 5. Když se řekne Kalkata, mnoha lidem se hned vybaví jméno Matky Terezy. Tato charismatická žena, která celý svůj život zasvětila službě chudým a nemocným, se stala symbolem této východoindické metropole. Ve velké místnosti stojí jedna dětská postýlka vedle druhé. Všude je čisto, děti vypadají spokojeně. Jsem v jednom z mnoha podobných zařízení, které založila a vedla Matka Tereza. „Když vidím tolik těch dětí, cítím v srdci hluboký žal. „Lépe, než kdyby byly se svojí původní rodinou. S novináři sestry nemluví. Představená kongregace, Američanka s českými kořeny, se omlouvá, ale z rozhovoru nic nebude. Moji pozornost upoutá krámek, který láká na suvenýry s portrétem Matky Terezy. „Matka Tereza byla v mém krámě mnohokrát. Dřív jsem tady měl obchod s elektronikou, prodával jsem televizory, rádia… Jednou za mnou přišla, že jim v kapli přestaly fungovat elektrické varhany. „Matka Tereza byla úžasný člověk, jednoduchá žena s obrovským charismatem. Nikdo ji nemůže nahradit,“ pokračuje Ahmed. „Jsem muslim, ale to jí vůbec nevadilo. Nerozlišovala, jestli je člověk křesťan, muslim nebo hinduista. Nositelka Nobelovy ceny míru i Templetonovy ceny čelila na sklonku života kritice za své styky s diktátorskými režimy, naprosté odmítání potratů i nedostatek odborné lékařské péče v útulcích pro umírající. Ti, kteří se s Matkou Terezou setkali osobně, na ni ale vzpomínají jen s rozzářenýma očima. „Byla jako naše skutečná matka. Opravdu. „Byla otevřená vůči všem lidem, všechny měla ráda. „Je to služba lidem, služba Ježíši. Jako malá jsem slyšela píseň o Matce Tereze, nabírala jsem právě vodu ze studny, odhodlala vědro a poslouchala. Tehdy jsem se rozhodla, že vstoupím do kongregace a stanu se řeholnicí.

tags: #matka #tereza #kdyz #se #modli #hinduista