Šimon z Kyrény, podle Nového zákona muž z Kyrény (dnešní Libye), byl donucen, aby pomohl nést Ježíšův kříž na cestě na Golgotu. Tři synoptická evangelia uvádějí jeho původ a povinnost nesení, když se vračel z pole.
Nesení kříže nebylo vždy výslovně zapísáno v evangeliích; historicky bylo doloženo, že odsouzenci nesli své kříže sami a jen vodorovné břevno bylo obvykle u nich. V kontextu křesťanské tradiční ikonografie a liturgie však Šimonova role nabývá významu jako symbolů spolupráce a solidarity.
Křížová cesta obecně - Ježíš Pilátem k smrti odsouzený
Ježíš Pilátem k smrti odsouzený je ukazován davu a Pilát Pontský sedí na vyvýšeném místě na křesle; vojáci předvádějí poníženého Krista. Předtím si symbolicky omývá ruce, aby se zbavil odpovědnosti za jeho smrt.
Ježíš přijímá od vojáků kříž, který dál nese sám - historicky je doloženo, že v římské době nesli odsouzenci své kříže sami, a to pouze vodorovné břevno. Na místě popravy již byl v zemi osazen sloup.
Kristus poprvé klesá pod křížem - toto téma nevychází z evangelií, je výsledkem tradice a interpretace bible. Kříž je těžký a Ježíš upadá na zem. Zvedne se a pokračuje v namáhavé cestě.
Ježíš potkává svou svatou matku - opět vychází z křesťanské tradice. Průvod odsouzenců sledují davy lidí. Je mezi nimi i Ježíšova matka Marie.
Šimon z Kyrény pomáhá Kristovi nést kříž. Ježíš už nemůže unést těžký kříž a pomáhá mu s ním muž z davu jménem Šimon.
Kristus se setkává s Veronikou, která mu podává roušku na osušení tváře. Statečná dívka Veronika Ježíši otírá zpocený obličej a nedbá na nelibost rozlíceného davu.
Kristus podruhé padá pod křížem - také výsledkem tradice, v evangeliích popsáno není. Pod tíhou kříže, který znovu převzal od Šimona, Ježíš klesá. Znovu se zvedne a pokračuje v cestě.
Jeruzalémské ženy oplakávají Krista - popsáno v Lukášově evangeliu. Nad Ježíšovou brzkou smrtí pláče několik žen. On je napomíná, že jejich slzy si zaslouží ti, co nad ním vynesli rozsudek.
Kristus potřetí klesá pod křížem a voják ho bičuje - římský voják bičem nutí Krista, aby pokračoval v cestě. Konkrétní biblický podklad pro scénu neexistuje.
Vojáci svlékají Krista z roucha - popsáno v Janově a Lukášově evangeliu. Evangelisté tuto scénu nerozvádějí podrobně, ale je přítomna v odkazech na vojáky losující o Kristovy šaty.
Vojáci přibíjejí Krista na kříž. Ukřižovaný a umírající Kristus se obrací k lotru po své pravici - scéna ukřižování je hlavním tématem křesťanského umění.
Pieta - Panna Marie drží v náručí mrtvého Krista + snímání z kříže. Kristus uložený do hrobu - Josef z Arimatie Kristovo tělo uloží do skalního hrobu a Římané tam drží stráž, protože se obávají, že tělo někdo ukradne. Po třech dnech věrné ženy najdou prázdný hrob, Ježíš je vzkříšen.
V 15. století byla Kristova cesta na Kalvárii rozdělená na sedm zastavení, v době baroka se počet témat rozšířil na 14. Křížová cesta je tradiční formou meditace, která připomíná události. První čtyři kaple byly zničeny při výstavbě koridoru v 70. letech 20. století; nyní začíná před kaplí číslo 5 a končí u kaple 10 (dříve 14) u výměníku tepla.
Historie kaplí ukazuje opakované opravy - na začátku devadesátých let a poté v roce 2007. Zahražanské kaple trpí vlhkostí a zasolením; kvůli složitosti problému bylo v roce 2019 opraveno několik kaplí moderními technologiemi. Bez odsolovacího procesu byla opravena kaple číslo 12 v roce 2019 a v roce 2022 se začala opravovat kaple č.
Ve srovnání s jinými náboženstvími, kde existují klíčové symboly (půlměsíc, Davidova hvězda), křesťanství má pro kříž jeden z nejzásadnějších symbolů. V kontextu filmové interpretace Gibsonova Umučení je možné sledovat scénu, kdy Šimon pomáhá Ježíši nést kříž; motiv, že oba nesejí navzájem svůj kříž, připomíná vzájemnou podporu a sdílenou odpovědnost.
Krátká audiovizuální poznámka: Šimon z Kyrény byl v kontextu Velikonoc často prezentován jako průvodce pro meditaci o utrpení a spolupráci; myšlenka, že každý nese svůj kříž, se vztahuje k dnešnímu hledání solidarity a pomoci bližním při duchovním i každodenním životě.
