Úvodní část shrnuje sté výročí zjevení Panny Marie ve Fatimě a její prorocké poselství, které zahrnuje modlitbu, pokání a Zasvěcení se Neposkvrněnému Srdci Panny Marie jako prostředek obrany proti rozšíření zla a války.
V Fatimě Panna Maria slíbila, že její neposkvrněné Srdce nakonec zvítězí, a že prostředkem obrany a spásy je opětovné zasvěcení národů i jednotlivců.
Historie ukazuje, že Zasvěcení Neposkvrněnému Srdci Panny Marie se ukázalo jako účinný prostředek: díky zasvěcení Portugalska byla země uchráněna před komunismem a druhou světovou válkou, a díky papežovu zasvěcení Ruska i celého světa došlo k ukončení druhé světové války a k pádu komunistického režimu ve východním bloku.
V průběhu let se boje mezi dobrem a zlem prohloubily; Jan Pavel II. připomněl v roce 1981, že se nacházíme v horizontu velkého zápasu, a Benedikt XVI. v Fatimě zdůraznil, že prorocké poslání Fatimy neskončilo.
A co naše současná úloha? Co po nás chce Pán v době rostoucího zla a nestability?
Boží logika vyzdvihuje to, co svět považuje za bezmocné a nepatrné, aby ukázal svou moc; právě proto si Bůh vybírá i malé pasáčky ve Fatimě, skrze které mění dějiny světa.
Podle učení svatého Jana Pavla II. každá duše, která se povznáší životem v milosti, povznáší svět, a každá duše, která hříchem klesá, táhne církev i svět dolů; obrácení každého z nás tedy má globální dopad.
Tento duchovní úkon zasvěcení může být prováděn různými způsoby; nejdůležitější je samotné zasvěcení a následná aktivní spolupráce s Boží milostí.
Zasvěcení Panně Marii je způsob, jak žít radikálnějším způsobem svůj křest; křest je brána k Bohu, a svatost je boj na cestě k úplnému dorostu do Krista.
Maria a Ježíšova role se v dějinách vyjevují: Maria je prostřednicí a vzorem učedníka, jejíž Neposkvrněné Srdce je místem, kde zlo nemůže vstoupit, a která nám tímto způsobem umožňuje vstup do Božího díla.
Podle Grigniona z Montfortu je sladěnost s Marií klíčová: čím více je duše zasvěcena Marii, tím více je zasvěcena Kristu; Maria je formou Boží, do které se leje Boží obraz Krista.
Když se všichni snažíme prosáknout našimi skutky skrze Marii, upustíme od vlastních úmyslů a upojíme se na úmysly a činy Panny Marie, čímž získáme plný kontakt s Božím dílem a posunujeme se k dokonalosti křestního slibu.
Skrze Marii se k Božímu působení můžeme otevřít, a proto Zasvěcení není jen vnější obřad, ale dynamický postoj srdce a spolupráce s Duchem Svatým.
V souvislosti s Fatimou se ukazuje, že zasvěcení druhých je formou přímluvné modlitby; rozlišování mezi explicitním zasvěcením a votivním zasvěcením je klíčové pro svobodu druhého a pro svobodu vůle.
Takto můžeme zasvětili všechny, nad nimiž máme autoritu a odpovědnost, ať už jde o rodiny, farnost, diecézi či svět jako celek; zasvěcení má sloužit odstranění překážek Božímu působení.
Proč Zasvěcení Neposkvrněnému Srdci Panny Marie? Protože Starý i Nový zákon ukazují, že Bohu zasvěcovaly se vzácné osoby i místa; úmyslem zasvěcení je převést lidské úmysly pod sféru božského a otevřít cestu pro Boží působení.
Role Panny Marie v našem zasvěcení je dána Bohem: ona umožnila, aby Boží Syn přijal lidské tělo a zasvětil sebe i nás; její Srdce se stalo místem Božího zasvěcení, a Maria zůstává člověkem, avšak s výjimečnou spoluprací Ducha Svatého.
Maria nám poskytuje příklad a pomoc: její přímluvy, mateřské působení a spolupráce s Božím duchem nám pomáhají v našem vlastním zasvěcení a přinášejí duchovní rodění k plnému životu v Duchu.
Věříme, že modlitba Otce, Syna a Ducha Svatého v rámci pětinásobného pokřtu a čtení modliteb před a po růženci posilují naši odvahu k zasvěcení a k vytrvalosti v modlitbě za svět i za jednotlivce.
Připomeňme si, že některé úryvky svatých o mariánské úctě zdůrazňují, že naše dokonalost spočívá v připodobnění Kristu skrze zasvěcení Marii; čím více jsme zasvěceni Marii, tím více jsme posvěceni a tím více přispíváme k plnosti Kristova díla.
Sv. Ludvík Maria Grignion z Montfortu vyjadřuje, že dokonalé zasvěcení se Kristu je v podstatě dokonalé zasvěcení se Panně Marii; ta jedinečná cesta vede k plnému spojení s Kristem a k úplnému odevzdání se Bohu.
Maria se stává místem, kde se utvářejí svatí; její Srdce je prostředkem, skrze který do člověka proudí Duch Svatý a kde se utváří Kristovo podobizna.
V závěru lze říci, že Zasvěcení se Neposkvrněnému Srdci Panny Marie je cestou k radikálnímu životu víry, dovádí k poslušnosti vůči Boží vůli a otevírá nitro člověka Božímu působení skrze Marii i bez níž by tato cesta bývala obtížná.
Papež Lev: "Právě Jsem Si Přečetl Poslední Fatimské Proroctví A Tohle Tam Stálo…"
tags: #neposkvrnene #srdce #panny #marie #ornatis