Areál Olšanských hřbitovů je součástí zástavby městského obvodu Praha 3, Žižkov. Na hřbitově VI, odd. 7b, hrob 55-0056 je instalována mozaika představující Pannu Marii Svatohostýnskou, která je umístěna na jednoduché stojatě obdélné stéle v levé části náhrobku rodiny Sochorovy. Madona stojí na půlměsíci, je oděna do modro-červeného šatu, hlavu má pokrytou bílou rouškou a zdobenou korunou s českými znaky, Ježíšek drží blesky.
Mozaika je sestavena ze štípaných skleněných kostek o přibližné velikosti 15 mm x 10 mm. Použité sklo je zakalené a hojně se vyskytují bubliny. Hrob rodiny Sochorovy je zhotoven z travertinu. V okruhu mozaiky je patrný přístup k historii a výzdobě této části hřbitova, kde se kombinují tradiční materiály s moderním provedením.
V textu souvisejícím s tématem uvádějí edice a odborné studie: KUČEROVÁ, Irena, KŘENKOVÁ, Zuzana a ŘÍHOVÁ, Vladislava (eds.). Panna Marie Svatohostýnská na náhrobku rodiny Sochorovy. České mozaiky [online]. [cit. 25.08.2026]. Dále Topografický výzkum exteriérových skleněných mozaik v ČR - odborná mapa se zaměřením na jejich výskyt a poškození [online].
Nad rámcem samotné mozaiky existuje historická rovina Hostýnské poutě: legenda popisuje zázračný pramen vody a zobrazuje Pannu Marii Ochranitelku v místě Hostýna. Podle pověsti a historických pramenů se Hostýn stal symbolem národního hnutí a poutě zde byly klíčovým prvkem duchovního života. Ovlivnění barokní tradicí a napoleonskými válkami se odráží v kronikách a vyobrazeních hostýnské Madony.
Výtvarné zpracování Panny Marie Svatohostýnské je ručně malované a po dokončení malba bývá zapálena do smaltu při 700°C, povrch zůstává lesklý. Zadní strana mozaiky je bez nápisu a bíle zářivá. Přívěšek s matkou boží je v osmi jazycích k dispozici v dárkové krabičce s certifikátem originality, avšak jde o detail doplňkového charakteru výzdoby.
Samotná socha Panny Marie Hostýnské byla postavena koncem 19. století Františkem Kloboukem a jeho ženou Františkou, autorem díla je A. Beck z Kroměříže. V letech 1923-1924 došlo k rekonstrukci sochy a její přesunu o několik metrů pod vedením V. Zelinky. Opravu financoval Čeněk Klobouk, syn původních budovatelů. V roce 2008 byla socha při vichřici poškozena a renovována v roce 2013 R. Luděk Vláčil.
Vzhledem k historickému a kulturnímu významu je Panna Marie Svatohostýnská na náhrobku rodiny Sochorovy důležitou součástí výtvarného krajinného dědictví v Praze a ukazuje propojení lokální zbožnosti s výtvarnou tradicí skleněných mozaik a travertinových náhrobků.
materiály a technika mozaiky, popis a kontext Hostýnské legendy, historické souvislosti a ikonografie Panny Marie, její role v české lidové zbožnosti a barokní interpretaci, rekonstrukce a opravy sochy a mozaiky, zdroje a literatura k tématu
Kmenová data a popis výzdoby
Mozaika na náhrobku Sochorovy rodiny je jedinečná díky štípaným skleněným kostkám a jejich uspořádání do obrazu Madony Svatohostýnské. Panna Marie stojí na půlměsíci; je oblečena do modro-červeného šatu, hlavu má zakrytou bílou rouškou a zdobenou korunou s českými znaky. Ježíšek drží blesky, výtvarné zpracování doplňuje jasný povrch smaltu a zlatý rám.
Živá voda / František Pavlíček (Rozhlasová pohádka)
Historie a rekonstrukce
František Klobouk a jeho žena Františka nechali sochu postavit koncem 19. století; autorem díla je A. Beck z Kroměříže. V letech 1923-1924 sochu zrekonstruoval a o několik metrů přemístil V. Zelinka. Opravu financoval Čeněk Klobouk, syn budovatelů. Dne 11. února 2008 byla socha poškozena vichřicí a opravu provedl v roce 2013 R. Luděk Vláčil.
- Hrob rodiny Sochorovy je z travertinu.
- Mozaika je instalována na náhrobku rodiny Sochorovy.
- Mozaika je sestavena ze štípaných skleněných kostek zakaleného skla s bublinkami.
Vizuální a materiální souvislosti
Na hřbitově se zohledňuje kombinace travertinu a skleněné mozaiky, která vytváří výrazný kontrast k surovým povrchům náhrobku a spoluvytváří atmosféru místa. Texty a studie uvádějí konkrétní díla a autory, kteří se tématem zabývají.
tags: #panna #marie #svatohostynska