Sloup je umístěn na nároží u č. p. 335. Na členitém podstavci hranolového základu je vepředu kruhové zrcadlo. Nad hlavní odstupněnou římsou je hranolový členitý nástavec s reliéfem ve středním poli, s výjevem Rafaela a Tobiáše. ? (Starý muž v bohatě rozevlátém plášti vede za ruku chlapce s pastýřskou holí). Na bocích výjevu jsou křídlové nástavce s andílky a festony. Na bocích hranolu jsou nižší nástavce s vázami a boltci. Nad reliéfem několikrát zvlněná římsa, nad ní na mohutném soklu vztyčen 4 metry vysoký tordovaný dřík sloupu s akantovou hlavicí s reliéfními volutami, v nároží uzavřený římsovou deskou se středovými hlavicemi andílků.
Pískovcový obláčkový pilíř se sousoším Nejsvětější Trojice a sochami světců stojí uprostřed horní části náměstí v Dubé (Dauba) na zadlážděné ploše. Kolem pilíře je vysázena šestice lip, pilíř je svým čelem otočen k severovýchodu, zády k městské radnici. Podnoží pilíře je čtveřice půdorysně prolamovaných schodišťových stupňů, na kterých spočívá vlastní podstavec statue-půdorysně polygon s okosenými prodlouženými rohy. Bohatě profilovaný podstavec je ve středové části členěn z hmoty kamene vystupujícími dekorativními zrcadly. Ve středech stěn polygonu jsou umístěny novodobé mramorové desky s nápisy.
Nápis na desce čelní stěny zní: “VIATOR//HIC STA,//TRINITATEN//ADORA, VIRGINI//VITAE ET HIS//SANCTIS HONO//RES PRAEBE!”. Nápis na pravé stěně podstavce zní: “Errichtet//von//Katharina//Gräfin//von//Sweerts-Sporck//1726”. Nápis na levé stěně podstavce zní: “Renovirt//im//Jahre//1882//1909”. Mramorové desky s nápisy jsou podle pramenů osazeny na místech, kde se dříve nacházely původní nápisy s chronogramy (texty jsou známy a publikovány, viz literatura). Nad střední částí podstavce probíhá masivní profilovaná římsa. Z podstavce se posléze vypíná obláčkový pilíř osazený řadou soch světců a andělských postav či hlaviček. Pilíř vrcholí skupinou Nejsvětější Trojice s postavou Panny Marie pod ní.
Spodní etáž pilíře je osazena sochami trojice světců stojících na obláčcích: zleva sv. Jana Nepomuckého, vpravo sv. Antonína Paduánského a vzadu zřejmě sv. Ivana. Další etáž obláčkového pilíře osazuje trojice světců, zleva sv. Josefa s Ježíškem, vpravo Archanděla Rafaela s malým Tobiášem a vzadu sv. sv. sv. Další etáž pilíře osazuje socha Panny Marie (v pramenech označená jako Panna Marie neposkvrněně počatá) umístěná přímo na čelní straně pod vrcholovým sousoším Nejsvětější Trojice. Panna Marie je zobrazena jako mladá dívka ve spodním rouchu a plášti.
Ideovým vrcholem bohatě zdobené a prokomponované statue je sousoší Nejsvětější Trojice vítězné v podobě Krista s žezlem světovlády a Boha Otce se sférou s křížkem u boku. Obě figury se nacházejí na pozadí mohutného kříže a spočívají na obláčcích prokládaných hlavami andílků. Dle pramenů se v dolní části statue “na ohrazení umístěném dole” měly ještě nacházet vyobrazení (icones) sv. Kateřiny, sv. Václava a sv. Dle informací z restaurátorské zprávy (RZ 897/R) je novým doplňkem mj. levá ruka sv. Ivana od zápěstí včetně zlaceného křížku. Nový je též pískovcový vrcholový kříž zhotovený dříve z plechu.
Archivní průzkum k historii pilíře se sousoším Nejsvětější Trojice byl proveden PhDr. P. Zahradníkem v rámci práce pro publikaci Nejedlý, V., Zahradník, P: Mariánské, trojiční a další světecké sloupy a pilíře v Libereckém kraji. Praha 2003 (s. Citlivá a dlouhodobá rekonstrukce roubeného vodního mlýna v Ostrovci oslovila jak odbornou porotu, tak veřejnost.„Je to rodinné dědictví. Babička se do mlýna přivdala a maminka se tam narodila. My jsme tam jezdili od dětství,“ řekla majitelka Pavlína Lucáková. Roubený mlýn, takzvaný klepáč, pochází z druhé poloviny 18. století. Na Zbirožském potoce bývaly ještě další tři. Pavlína Lucáková se stará o jeden a práce prý měla a má až nad hlavu. A když skončí oprava jedné části mlýna, začne se opravovat další a tak stále dokola.„Na začátku jsme museli obnovovat všechno. Mlýn byl zlomený, okolní zdi, vnitřní omítky, střecha a podobně. Byla to vlastně celková rekonstrukce. Každý rok musíme obnovovat spáry a příští rok budeme muset udělat nový nátěr střechy,“ popsala Pavlína Lucáková. Tohle všechno lopocení má ale jednu výhodu. Majitelka mlýna za tu dobu už ovládá nejedno řemeslo od zedničiny až po truhlařinu.
Nekrásnější sochy jsou na Domažlicku. Památkou Plzeňského kraje v kategorii soch a drobné architektury je pilíř se sousoším Nejsvětější Trojice v Hostouni na Domažlicku. Přibližně půl roku ho opravovala restaurátorka Pavla Žiaková.„V průběhu doby došlo k odcizení sochařského výzdoby, která na sloupu ještě byla a v současnosti tedy už není. Nepodařilo se nám dohledat ani důkladnou fotografickou dokumentaci, takže není ani přesně jasné, jak sochy původně vypadaly. To co tam zbylo, je krásné sousoší vrcholové Nejsvětější Trojice, které prošlo kompletním restaurátorským zásahem,“ vysvětlila Pavla Žiaková.
Mezi další oceněné památky patří výklenková kaple v Horažďovicích, zámek ve Svojšíně nebo kostel Nanebevzetí Panny Marie v Tachově. Příští rok plánuje Plzeňský kraj investovat do památkové péče přes 27 milionů korun.„22 milionů na samotné památky, varhany a restaurování velkých sousoší.
Pískovcové sousoší Nejsvětější Trojice na podstavci zdobeném reliéfy na nachází na okraji obce Horní Olešnice, v místní části Ždírnice, před objektem č. p. 65 u místní komunikace mezi vzrostlými stromy. Na základových kamenných stupních o rozměru 137 x 195 x 20 cm výšky (druhý stupeň o rozměru 90 x 135 x 17 cm výšky) je posazen kvádrový sokl o rozměru 95 x 60 x 60 cm se vsazenou nápisovou mramorovou deskou s orámováním, s rytým nápisem 1. Sokl je zakončen ústupkovou římsou s výžlabky, na kterém je posazen kvádrový podstavec o výšce 90 cm, který je bohatě zdoben na čelní straně a bocích figurálními reliéfy. Na přední straně je vytesána Pieta, po levé straně na boku podstavce sv. Rozálie, po pravé straně podstavce v nice ztvárnana figura sv. Josefa. Niky jsou orámovány mělkými pilastry, které přecházejí do plného ústupkového oblouku, nároží podstavce jsou zdobena hladkými pilastry se zavíjenými rostlinnými hlavicemi. Přesahující plochá římsa o tloušťce 51 cm je ozdobena uprostřed volutovými křidélky doplněnými rostlinným dekorem. Na segmentovém plintu je umístěno sousoší Nejsvětější Trojice. Bůh Otec je zobrazen jako sedící starý muž držící zeměkouli s křížkem, postava sedícího Krista je umístěna po jeho pravici s uchopeným vertikálním břevnem kříže v prané ruce, mezi nimi klečící postava P. Marie se sepjatýma rukama, na její hlavu kladou korunu. Otec a Syn drží korunu z obou stran. Nad jejich hlavami se na oblacích vznáší Duch svatý jako symbol letící holubice. Sousoší N. Trojice o výšce 140 cm. Na podstavci vzadu vytesán nápis 2. Na soklu vpravo vyryta signatura 3. Materiál světlý pískovec. Celková výška 380 cm. Na Chodském náměstí, východně od areálu kostela sv. Jakuba Většího, naproti vyústění Dobrohostovy ulice do náměstí, stojí barokní pískovcový sloup se sousoším Nejsvětější Trojice. Celková výška cca 450 cm. Na podstavec tvořený třemi stupni nad trojúhelným půdorysem se segmentově vykrojenými stranami dosedá trojhranný podstavec v nárožích s hranoly. Na východní čelní straně podstavce oválné ploché zrcadlo s rytým majuskulním nápisem s chronogramem: / DEO / VN IET TRINO / SEMPITER NO / CVI / LAVSHONOR ET / GLORIASINE / FINE /. Podstavec ukončen ven vyloženou profilovanou deskovou římsou. Na podstavec dosedá hranolový sloupek ukončený ven vyloženou deskovou římsou profilovanou odsazeným vykrojením. V čelní stěně sloupku rytý rám s čtvrtkruhově vykrojenými rohy. V zrcadle rytý nápis: / Sie / Gelobtn / Ewigkeit / Heilige / Drei / Faltigkeit /, na stranách pak / Gott Vater / Gott Sohn / Gott Heiliger Geist /. Na podstavec dosedá soudečkově zvlněný postament a na něm sousoší Nejsvětější Trojice. Ve středu koule s holubicí a na stranách sedící postavy. Vlevo Kristus a Bůh Otec vpravo. Pilíř se sousoším Nejsvětější Trojice z r. 1874. Kvalitní příklad regionální kamenické produkce z 2. poloviny 19. století. Pilíř je výraznou dominantou západní části náměstí. V r. 2006 restaurován a v letech 2011-2012 provedena úprava - sloupky s řetězem okolo pilíře. Památkově chráněn.
Město Kostelec nad Orlicí se nachází v okrese Rychnov nad Kněžnou, zhruba 29 km od Hradce Králové. První zmínka o Kostelci je z r. Pamětihodnosti: starý zámek; nový zámek s krajinářským parkem; kostel sv. Jiří; hřbitovní kostel sv. Anny; kostel J.A.Komenského (původně sv. Václava); fara; stará radnice; na náměstí - kašna, sloup se sochou Panny Marie a pilíř se sousoším Nejsvětější Trojice; kaple sv. Kříže, sv. Přes město vede železniční trať a silnice I/11 a od r. Wikipedie; mapy.cz; Jaroslav Špiroch.
Současný historicko-ikonografický výklad propojuje symboliku vody s trojicí, kde voda slouží jako metafora očisty, života a obnovy. V kontextu trojice se voda vyjadřuje prostřednictvím křtů, svátostí a liturgických praktík, a její vizuální figura bývá spojována s Kristem a Bohem Otcem v ikonografických představách.
Voda v Bibli: Zvládněte hlubokou symboliku za 7 minut
Historické kořeny a symbolika vody v kontextu trojice zahrnují tradiční spojení očisty a stvoření, kde Otec je pramenem života, Syn oběť, Duch Svatý proud života církve. Různé tradice kladou důraz na odlišné aspekty, a výklad může zahrnovat jak jednotu elementu vody, tak specifické role jednotlivých osob Trojice.
Praktické používání a výklad různých tradic ukazuje, jak symbolika vody zasahuje do liturgie, hudby a vizuální kultury a jak propojuje teologické pojmy s lidským prožitkem víry.
V Konci stojí poznámka o regionální kamenické produkci 2. poloviny 19. století a o restaurování, které proběhlo v roce 2006 a následně v letech 2011-2012 s úpravami a zabezpečením proti vandalismu. Tato památka je chráněnou kulturní památkou a představuje významný prvek západní části náměstí.
- popis architektury a sochařské výzdoby
- historické nápisy a chronogramy
- význam sousoší Nejsvětější Trojice
- restaurátorské zásahy a dokumentace
- lokální kontext a srovnání s jinými památkami
Voda v Bibli: Zvládněte hlubokou symboliku za 7 minut
Stručná historie a ikonografie pilíře se sousoším Nejsvětější Trojice
Podstavec pilíře je bohatě profilovaný a členěný z hmoty kamene, s dekorativními zrcadly; nad ním následuje obláčkový pilíř s řadou soch světců a andělských postav. Vrchol tvoří Nejsvětější Trojice, kde Bůh Otec a Kristus stojí na pozadí kříže a obklopuje je Duch Svatý. Pieta, sv. Rozálie a sv. Josef se objevují na římsách a nikách kolem postamentu.
Nápisy na mramorových deskách a chronogramy jsou důležitým pramenem k identifikaci a dataci restaurátorských zásahů; ve starších dokumentech se uvádí, že některé původní výzdoby byly odcizeny, a proto bylo nutné doplnit prvky jako zlacené křížky a nový pískovcový vrcholový kříž.
Historický výzkum ukazuje, že pilíř se sousoším Nejsvětější Trojice vznikl v regionálním kontextu kamenické produkce druhé poloviny 19. století a že jeho význam v urbanismu Hostouně je významný jako dominanta západní části náměstí. Restaurátorské zásahy v letech 2006 a 2011-2012 zapustily pilíř do moderního ochranářského rámce, aniž by ztratily jeho historickou hodnotu.
V lokalitě Kostelec nad Orlicí se nachází podobná výzdoba ve výše popsaném stylu, která zdůrazňuje tradiční motiv trojice a svatých postav; tato kontinuita ukazuje regionální identitu a kamenickou dílenskou školu 19. století.