Slavnost sv. protože s nimi je spjat počátek života tvé církve. Král Herodes začal zle zakročovat proti některým členům církevní obce. Janova bratra Jakuba dal popravit mečem. Když viděl, že se to židům líbí, dal zatknout také Petra. Byly právě velikonoce. Zmocnil se ho, dal ho zavřít do žaláře a hlídat od čtyřnásobné stráže vždycky po čtyřech vojácích. Měl v úmyslu, že ho po velikonocích dá popravit. Tak byl Petr hlídán ve vězení; církevní obec se však naléhavě za něho modlila k Bohu. V noci před tím dnem, kdy ho chtěl Herodes popravit, spal Petr mezi dvěma vojáky a byl spoután dvěma řetězy. I přede dvěřmi stála stáž. Najednou se objevil anděl Páně a v kobce zazářilo světlo. Strči Petra do boku, vzbudil ho a řekl: „Rychle vstaň!“ Tu mu spadly řetězy z rukou. Pak mu anděl řekl: „Opásej se a obuj si opánky!“ Udělal to. Dále mu nařídil: „Přehoď si plášť a pojď za mnou!“ Šel tedy za ním ven, ale nevěděl, že je to skutečnost, co se dělo skrze anděla. Myslel, že má vidění. Přešli tak první i druhou stráž a došli k železné bráně, která vede do města. Ta se jim sama od sebe otevřela. Vyšli tedy ven a šli dál jednou ulicí. A hned nato anděl zmizel.
Milovaný! Já už mám prolít v oběť svou krev, chvíle, kdy mám odejít, je tady. Dobrý boj jsem bojoval, svůj běh jsem skončil, víru jsem uchoval. Teď mě už jen čeká věnec spravedlnosti, který mi v onen den předá Pán, spravedlivý soudce. A nejen mně; stejně tak i všem, kdo s láskou čekají na jeho příchod. Pán stál při mně a dal mi sílu, abych plně hlásal evangelium a aby ho slyšeli (lidé) ze všech národů. A (tak) jsem byl vysvobozen ze lví tlamy. Pán mě vysvobodí ode všeho zlého a zachrání pro své nebeské království. Jemu buď sláva na věčné věky! Aleluja. Ty jsi Petr - Skála - a na té skále zbuduji svou církev a pekelné mocnosti ji nepřemohou.
Když Ježíš přišel do kraje u Césareje Filipovy, zeptal se svých učedníků: „Za koho lidé pokládají Syna člověka?“ Odpověděli: „Jedni za Jana Křtitele, druzí za Eliáše, jiní za Jeremiáše nebo za jednoho z proroků.“ Řekl jim: „A za koho mě pokládáte vy?“ Šimon Petr odpověděl: „Ty jsi Mesiáš, Syn živého Boha!“
Ježíš mu na to řekl: „Blahoslavený jsi, Šimone, synu Jonášův, protože to ti nezjevilo tělo a krev, ale můj nebeský Otec. A já ti říkám: Ty jsi Petr - Skála - a na té skále zbuduji svou církev a pekelné mocnosti ji nepřemohou. Věřím v jednoho Boha, Otce všemohoucího, Stvořitele nebe i země, všeho viditelného i neviditelného. Věřím v jednoho Pána Ježíše Krista, jednorozeného Syna Božího, který se zrodil z Otce přede všemi věky: Bůh z Boha, Světlo ze Světla, pravý Bůh z pravého Boha, zrozený, nestvořený, jedné podstaty s Otcem: skrze něho všechno je stvořeno. On pro nás lidi a pro naši spásu sestoupil z nebe. Skrze Ducha Svatého přijal tělo z Marie Panny a stal se člověkem. Byl za nás ukřižován, za dnů Poncia Piláta byl umučen a pohřben. Třetího dne vstal z mrtvých podle Písma. Vstoupil do nebe, sedí po pravici Otce. A znovu přijde, ve slávě, soudit živé i mrtvé a jeho království bude bez konce. Věřím v Ducha Svatého, Pána a dárce života, který z Otce i Syna vychází, s Otcem i Synem je zároveň uctíván a oslavován a mluvil ústy proroků. Věřím v jednu, svatou, všeobecnou, apoštolskou církev. Vyznávám jeden křest na odpuštění hříchů. Očekávám vzkříšení mrtvých a život budoucího věku. s upřímnou oddaností a opravdovou zbožností. Preface o sv. a abychom ti děkovali za tvé apoštoly Petra a Pavla. Petr řekl Ježíšovi: Ty jsi Mesiáš, Syn živého Boha. a byli jedno srdce a jedna duše.
Společné věroučné jádro a výstavba církve
V textu se opakuje klíčové vyznání víry a identifikace Petrova významu: Ty jsi Petr - Skála - a na té skále zbuduji svou církev a pekelné mocnosti ji nepřemohou. Zároveň je zdůrazněn sloužitelský a vytrvalý život apoštolů, vyznání víry v Trojjediného Boha, Ježíše Krista a Ducha Svatého jako společného jmění církve.
- Popis dějin církve v čase Velikonoc a zasahování Heroda, který zlomí odpor zla vůči společenství.
- Proměna věřících v modlitbě: “církevní obec se však naléhavě za něho modlila k Bohu.”
- Podobenství o Petrovi jako skále a zřetelná teologie církve na základě Ježíšova potvrzení a vyznání víry.
Vnitřní tok textu ukazuje na propojení historických událostí s teologickým shrnutím krystovského vyznání a očekávání eschatologického završení, kdy Kristus přijde soudit živé i mrtvé a jeho království bude bez konce.
Poznámka: V textu se mísí liturgické a křesťanské klíče - modlitba, svědectví, vyznání víry a prefaci o svatých apoštolech Petra a Pavla.
V závěru je zdůrazněna jednota církve skrze víru v jednoho Boha, Otce, Syna a Ducha, a vyznání poutníků: „Věřím v jednu, svatou, všeobecnou, apoštolskou církev.“
Obrazová a multimediální podpora k textu
Pro lepší porozumění lze do článku doplnit ilustrace a videa, která ilustrují spolupráci modlitby, Petrovu roli a křesťanskou víru ve vyznání.
Tabulka shrnující hlavní body vyznání a křesťanské naděje:
| Kus textu | |
|---|---|
| Petrova konfrontace s Ježíšem | „Ty jsi Petr - Skála - a na té skále zbuduji svou církev.“ |
| Vyznání víry | Jednota Otce, Syna a Ducha; víra v jednu církev; křest a vzkříšení |
| Modlitba církve | naléhavá modlitba za Pavla a Petra; vytrvalá víra |
V tomto textu se prolíná historická narážka na vězení a záchranu Petra s teologickým shrnutím, že víra v Ježíše Krista a vyznání víry tvoří základ církve, která čelí zlu pekelných mocností a slibuje věčné království.