Publikováno: Čtvrtek, 30. Liturgický pořad nedělních bohoslužeb ve Farním sboru ČCE v Praze - Kobylisích (kostel U Jákobova žebříku) představuje a komentuje farář Tomáš Drobík. Text nese stejně jako popis evangelické liturgie v kostele sv. Zde se říká název neděle a její charakter. +Kolekta: (Agenda II str. Následuje Služba slova. Protože jsou verše čtení vyvěšená na tabuli vpředu, oznamuje se čtení většinou těmito slovy: "Čtení z proroka...". Po skončení čtení již někteří lektoři říkají "Slova svatých písem". Je to trochu nešikovný překlad německého "Worte der Heiligen Schrift".
F. Štorek říká spolu s Agendou ČCE: "Slyšeli jsme slovo proroka". Tím, že se čte ten text uprostřed shromážděné církve, je víc než jen slovem proroka. Po písni sloužící jako "Graduál" následují slova "Non sum dignus". Tradičně je tato část (např. v římskokatolické mši) těsně před přijímáním. Na tomto místě vyjadřuje reálnou přítomnost Krista v tom čtení, na které se následně káže.
Je to dobré a spravedlivé, svatý a věčný Bože, milosrdný Otče, abychom ti vždycky a všude vzdávali díky, skrze našeho Pána, Ježíše Krista. Svatý, Svatý, Svatý Pán Bůh zástupů, nebe i země jsou plny tvé slávy, hosanna na výsostech. Když si nyní připomínáme smlouvu, která tě s námi spojila, děkujeme ti za vše, co jsi nám daroval, především za tvého Syna, našeho Pána Ježíše Krista, který tuto smlouvu dovršil, když jako člověk láskou ve svém životě napl-nil tvé povolání a pověření. -vzal chléb, vzdal díky, lámal jej a řekl: Vezměte a jezte, neboť toto je mé tělo, které se za vás vydává. -stejně vzal po večeři i kalich a řekl: Pijte z toho kalicha všichni. Toto je kalich mé krve, která se prolévá za vás a za všechny na odpuštění hříchů. Toto je smlouva nová a věčná.
Hospodine, podivuhodně jsi stvořil tento svět i nás, abychom mohli přijmout tvého Syna. Pane Ježíši Kriste, u svého stolu jsi nám dal sám sebe se všemi dary své smrti i svého vzkříšení. Duchu svatý, zmocnil jsi nás k naději, že sláva Kristova vítězství bude zjevena všem. Posílil jsi nás, abychom vyznávali Otce i Syna, bojovali proti hříchu a milovali lidi. Epikléze I. A dej nám společenství se všemi tvými vyznavači od stvoření světa, s praotci Abrahamem, Izákem a Jákobem, s proroky, s blahoslavenou Marií matkou Páně, s Kristovými apoštoly a se ženami, které spatřily Krista vzkříšeného, s mučedníky, kteří prolili svou krev na svědectví o tvé veliké lásce. {Velká doxologie (f. Skrze něho a s ním a v něm je tvoje všechna čest a sláva, Bože Otče všemohoucí, v jednotě Ducha svatého po všechny věky věků. Přijď království tvé. Chléb náš vezdejší dej nám dnes. Neboť tvé je království i moc i sláva na věky. Proto smíme a máme i my pozdravit jedni druhé pozdravením pokoje.
Pojďte, neboť vše je připraveno. Příklad modlitby po přijímání nebo místo ní lze zpívat píseň z Evang. Hospodine, podivuhodně jsi stvořil tento svět i nás, abychom mohli přijmout tvého Syna. Pane Ježíši Kriste, u svého stolu jsi nám dal sám sebe se všemi dary své smrti i svého vzkříšení. Duchu svatý, zmocnil jsi nás k naději, že sláva Kristova vítězství bude zjevena všem. Posílil jsi nás, abychom vyznávali Otce i Syna, bojovali proti hříchu a milovali lidi. Sbor na jednotlivé přímluvy většinou nějak odpovídá (např. Poslání (buď jako 3. Vstupní část: Po zpěvu vstupního žalmu, u kterého se sedí, následuje "Ve jménu..." - tím bo-hoslužba začíná. Následuje název neděle, či rozvinutější charakteristika. Přechází do apoštolského pozdravu. Zpívaný pozdrav od faráře, pak zpívaný z kruchty, pak to lidi zazpívají sobě navzájem. Teď v mezidobí se na apoštolský pozdrav odpovídá zpěvem KYRIE. Následují tiché modlitby. "Předložme Pánu v tichosti všem, co nám přinesl uplynulý týden..." Smysl kolekty - shrnutí tichých modliteb, končí doxologií. Ordinárium se zpívá (zavedl farář Štorek se Zojou Černockou).
Následuje Vstupní část začíná a končí trojičně - apoštolský pozdrav ... doxologie u kolekty. KYRIE má vítací charakter, hlavně v mezidobí není kající. Služba slova: Čtení jsou vyvěšená, nehlásí se verše přesně, ohlašuje se "Čtení z proroka ..." (jak podle římského misálu). "Slova svatých písem" je nešikovný překlad, ale jde. (Slovo proroka říká Štorek.) NON SUM DIGNUS - normálně (v řím. mši) těsně před přijímáním - zde vyjadřuje reálnou přítomnost Krista ve čtení, na které se káže. (Problém - když se nekáže na evangelium).
Po evangeliu se zpívá Halelluja podle Svítá (D. Kellerová), zase trojstupňově jako apoštolský pozdrav. Zpívané CREDO, pak ještě píseň, při které přinášejí presbyteři ze stolečku v pozadí na stůl dary a k tomu i sbírku. Služba Stolu Kristova: Preface - dialogicky jen "Pán s vámi" - "I s Tebou." Epikléze je momentem proměňování, zvl. u pravoslavných, takže by se možná Tajemství víry mělo říkat po epiklézi. Diakonický moment: ... která nás posílí v ochotné službě světu, ve kterém se má zjevit Tvá sláva. Memento - chválíme s těmi, kdo jsou v nebi - ale nejen andělé atd. v SANCTUS, ale i vzpomínka na zemřelé, přesahuje naši komunitu, jde nad nás. Pak hned bez aklamace AGNUS DEI. Při AGNUS DEI se tradičně láme eucharistický chléb - kdyby se to spojilo s vjemem lámání, bylo by to mnohem lepší. Pozdvihování (elevace): "Proto přijímajíce tento chléb a tento kalich Páně... - Tvou smrt zvěstujeme..." Pozvání: je dobré říct kdo smí přijít. Po vysluhování modlitba dobrořečení. Závěrečná část žel neodpovídá dynamice slavení - ohlášky, pak přímluvy (aby se dalo při-mlouvat za to, co bylo v ohláškách).
Následuje: Po bohoslužbách vernisáž, přednášky, workshopy, program pro děti, koncert. Akce Noc kostelů se rozšířila před více než 20 lety z Rakouska. Dává možnost navštívit kostely, kaple či modlitebny netradičně ve večerním a nočním čase. V našem sboru se k této akci při většině ročníků také připojujeme. V minulých letech jsme pořádali každoročně na podzim zájezd po tolerančních modlitebnách, jehož ideu vymysleli Marek Fajman a Marta Procházková. Nejméně jednou ročně vyjíždíme mimo Brno na víkend pro všechny generace. Každý rok v srpnu už tradičně vyrážejí nejen rodiny s dětmi na sborový pobyt.
Ráno a večer se scházíme při společných pobožnostech, dopoledne je program nejen pro děti, večery trávíme většinou rozhovory na různá témata. Program sborového týdne ve školním roce 2024/25. 19.00 - YESle v Betlémském kostele ... 19.00 - zkouška pěveckého sboru Kůrovec. 17.00 - biblická hodina pro dospělé. 18.00 - Mezičas. 18.00 - kurz Alfa a Beta. 09.45 - Klub Otevřených dveří. 14.00 - setkání v Diakonii ČCE ... 16.30 - biblická hodina pro děti v Blahoslavově domě. 16.30 - příprava ke konfirmaci. 18.30 - Čtvrtek! - setkání nad tématy z různých oblastí života. Jednou měsíčně: 23. října; 6. listopadu; 4. prosince; 8. ledna; 5. února; 5. března; 9. dubna; 14. 18.30 - staršovstvo. 14.00 - bohoslužby na Rychmanově (poznámky).
Závěrní poznámky: České Brod, Kobylisy a další sbory sdílejí historické kořeny liturgie, která vznikla z liturgických vzorů slovenské luterské liturgie a ovlivnila ji evropská liturgická praxe. Záznamy o původní liturgii a následné zápisy v archivech ukazují kontinuitu i proměny, které se odehrávaly v průběhu 20. století. Z pohledu současné praxe je významné, že agenda ČCE byla postupně remodelována a zahrnuje formulář C coby součást původní liturgie, a že globálně se vyvíjely zpívané části napříč sbory, zejména v kontextu liturgického smýšlení a ekumenických impulzů.