Kdo v něho věří, není souzen, kdo však nevěří, již je odsouzen; neboť neuvěřil ve jméno jednorozeného Syna Božího.
A toto je ten soud, že světlo přišlo na svět, ale lidé si zamilovali více tmu než světlo, protože jejich skutky byly zlé.
Každý, kdo jedná zle, nenávidí světlo a nepřichází ke světlu, aby jeho skutky nebyly odhaleny.
Kdo však činí pravdu, přichází ke světlu, aby se ukázalo, že jeho skutky byly vykonány v Bohu.
Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jediného Syna, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný.
Vždyť Bůh neposlal svého Syna na svět, aby svět soudil, ale aby skrze něj byl svět spasen.
Kdo v něho věří, není souzen.
Kdo nevěří, již je odsouzen, neboť neuvěřil ve jméno jednorozeného Syna Božího.
Soud pak je v tom, že světlo přišlo na svět, ale lidé si zamilovali více tmu než světlo, protože jejich skutky byly zlé.
Neboť každý, kdo dělá něco špatného, nenávidí světlo a nepřichází k světlu, aby jeho skutky nevyšly najevo.
A kdo však činí pravdu, přichází k světlu, aby se ukázalo, že jeho skutky jsou vykonány v Bohu.
Hloubější čtení a kontext
Jak Ježíš mluví s Nikodémem v noci, ukazuje, že dobrá zpráva není: „Pozor, Bůh tě odsoudí.“
Dobrá zpráva je: Bůh tě miluje tak, že ti poslal Syna.
Evangelium nás vede hlouběji: k proměně pohledu, k milosrdenství a k vidění Krista jako světla, které chce zahrnout celý svět, ne ho rozdělit na odpad a výběr.
Richard Rohr často ve svých knihách připomíná, že duchovní zrání nás učí opouštět černobílé, dualistické myšlení - nerozdělovat svět rychle na inside a outside, dobré a špatné, spasení a odsouzení.
Janův text a různé překlady
Kdo v něho věří, není souzen, kdo však nevěří, již je odsouzen, protože neuvěřil ve jméno jednorozeného Syna Božího.
Toto je ten soud, že světlo přišlo na svět, ale lidé si zamilovali více tmu než světlo, protože jejich skutky byly zlé.
Každý, kdo koná zlo, nenávidí světlo a nepřichází ke světlu, aby jeho skutky nebyly odhaleny.
Kdo však koná pravdu, přichází ke světlu, aby se ukázalo, že jeho skutky byly vykonány v Bohu.
- Návod k čtení Janova evangelia: víra jako důvěra v Syna, ne matematická rovnice trestu a odměny.
- Různé překlady ukazují různá slova pro souzení a odsouzení, ale společná je myšlenka světla a tmy.
- Praktický výrok: víra není kondice k Boží lásce, ale vyjádření této lásky v životě člověka.
Ježíš a Nikodém - tiché setkání, které ukazuje, že nevěra nemusí být jen intelektuální pochybnost, ale často hledání světla i navzdory vnitřní nejistotě.
