STAROVĚKÝ římský básník Horatius nevěděl o náhradním mateřství nic, když napsal: „Není důležité, kdo jsou rodiče, jestliže se jedná o vynikajícího člověka.“ Francouzský spisovatel ze sedmnáctého století vyjádřil určitou obecně platnou mravní zásadu, když napsal: „Původ je k ničemu, když chybí ctnost.“ To bylo napsáno dlouho předtím, než se pojetí náhradního porodu stalo právnickou bažinou.
Jak ale napsala Mary Thomová v časopise Ms. o nové metodě rozmnožování, „úloha osoby, která vytvoří vajíčko, v níž se ze zárodku stane plod a která se o narozené dítě stará“, může být rozdělena mezi dvě nebo tři „matky“.
Praxe používat náhradní matky se náhle objevila na světové scéně uprostřed sedmdesátých let a vedla ke společenským, mravním a právním problémům, které dříve neexistovaly.
Některé neplodné dvojice chtěly nedočkavě využít tohoto netradičního způsobu rozmnožování.
Na druhé straně se lékaři, právníci a zákonodárci snaží držet krok s touto šířící se metodou rozmnožování.
Náhradní neboli smluvní mateřství znamená, že jedna žena donosí dítě, počaté umělým oplodněním, pro druhou ženu.
Takzvané tradiční náhradní mateřství znamená, že náhradní matka je uměle oplodněna spermiemi manžela z manželské dvojice, která s ní uzavřela smlouvu.
Náhradní matka je tedy genetickou matkou dítěte.
Proč je tolik rozmáhá náhradní matřství?
Jedním důvodem je, že rozvinutá věda objevila několik způsobů, jak pomoci ženám, aby měly děti.
Manželské dvojice mohou zoufale postrádat dítě, které nemohou mít, ať již je to pro neplodnost, vzájemnou neslučitelnost dvojice, nebo pro nedostatek zdravých dětí vhodných pro adopci.
Aby taková dvojice mohla mít dítě, najme si tělo jiné osoby.
Náhradní mateřství přináší řadu problémů.
Jedním je možnost ohavných soudních bojů, když si chce dítě ponechat žena, která je porodila.
Komu dítě patří, ženě, která je porodila, nebo ženě, která poskytla vajíčko?
Tak narození dítěte, obvykle doba radosti, vede někdy k bitvám v soudní síni.
Jiným problémem je, že některé ženy souhlasily s tím, že se stanou náhradními matkami, ale zjistily, že se v průběhu vývoje a narození smluvního dítěte jejich city změnily.
Je stále těžší dodržet dohodu uzavřenou před několika měsíci.
Mezi matkou a dítětem, které v ní roste, se vytvářejí velmi silné vazby.
Jedna náhradní matka, která nepředvídala vznik této vazby, popisuje své pocity při odevzdání dítěte: „Bylo to, jako by někdo zemřel.
Jaké dlouhodobé účinky může mít narození takového dítěte také na ostatní děti náhradní matky, na rodinu, která dítě přijme, a na dítě samotné?
A co se stane, jestliže dítě, které se narodilo náhradní matce, bude mít nějakou vrozenou vadu?
Je otec povinen ujmout se ho?
Jestliže ne, kdo bude platit výživné na dítě?
Bůh nám říká, že se Bůh dívá na manželství jako na něco svatého.
Napríklad v Hebrejcům 13:4 je řečeno: „Manželství ať je pro všechny počestné a manželské lože ať je neposkvrněné, neboť Bůh bude soudit smilníky a cizoložníky.“
a Bůh očekává od všech křesťanů, že budou pokládat manželství za počestné a budou je takové zachovávat.
Čím se manželství poskvrňuje?
Je náhradní mateřství projevem úcty k manželství a zůstane manželské lože neposkvrněné?
Jednoduše řečeno, ne.
Tradiční náhradní mateřství předpokládá umělé oplodnění ženy spermiemi dárce.
Biblické hledisko můžeme najít ve 3. Mojžíšově 18:20, kde čteme: „A nedáš svůj výron jako semeno manželce svého společníka, aby ses tím neznečistil.“
Nebylo by správné, aby rozmnožovací orgány ženy, náhradní matky, používal jiný muž než její vlastní manžel.
Je to nevhodné použití manželského lože.
To také poskvrňuje manželské lože.
Je pravda, že oplodněné vajíčko by bylo vlastně výsledkem spojení manžela a jeho ženy, ale potom je umístěno do dělohy jiné ženy, která tak otěhotní.
Toto těhotenství není výsledkem pohlavních vztahů mezi náhradní matkou a jejím vlastním manželem.
Její rozmnožovací orgány jsou tedy použity někým jiným, než je její vlastní manželský druh.
To je neslučitelné s biblickými mravními zásadami, že žena má rodit děti svému vlastnímu manželovi.
(Srovnej 5. Mojžíšovu 23:2.)
Nebylo by správné, aby rozmnožovací orgány ženy, náhradní matky, používal jiný muž než její vlastní manžel.
Je to nevhodné použití manželského lože.
Pastel od Mary Cassattové, The Metropolitan Museum of Art, darováno od Mrs.
