Breviář neboli Denní modlitba církve či Liturgie hodin je soubor biblických textů, křesťanských básní (hymnů), proseb a modliteb, který se církev recituje v jednotlivých denních dobách. K modlitbě breviáře jsou vázáni ti, kdo přijali minimálně jeden ze stupňů kněžského svěcení a osoby zasvěceného života (řeholníci, řeholnice...). Smyslem této modlitby je "posvěcení času" a neustálý kontakt s Bohem prostřednictvím jeho Zjevení (Písma). Navazuje tak na typickou židovskou modlitbu žalmů, a křesťané prvních století uvědomovali, že údobí dne mají duchovní smysl.
Otcové ve třetím století se shodují na tom, že požadavek "Stále se modlete!" se bez vyhrazených hodin k modlitbě jen těžko naplňuje. Symbolicky se na biblickém základu staly zvláště noc, ráno a večer. Od čtvrtého století se vyčlenily dvě základní formy společné modlitby: modlitba kolem biskupa a kněží v katedrále a modlitba v klášterních společenstvích. Katedrální modlitba měla ranní chvály a nešpory; o nedělích a slavnostech se konala vigilii. Klášterní modlitba zahrnovala i každodenní vigilii.
Podle vzoru katedrální a klášterní modlitby položil sv. Benedikt základy breviáře: rozdělení 150 žalmů do denních částí, aby se za týden vystřídaly, a začlenění oslavných básní - hymny. Benediktinská denní modlitba církve měla strukturu: mattutinum, ranní chvály, prima, tercie, sexta, nona, nešpory, kompletář. Tato struktura byla po staletí modifikována až po reformách po II. vatikánském koncilu (1970 a 1985).
Současná Denní modlitba církve má tyto části: Uvedení do první modlitby dne, Modlitba se čtením, Ranní chvály, Modlitba během dne, Nešpory a Modlitba před spaním. Uvedení do první modlitby dne zahrnuje antifonu a žalm; Modlitba se čtením, dřívější mattutinum, je uzpůsobena pro modlitbu kdykoli během dne s formou dopolední, polední a odpolední. Základní model začíná hymnem, následují 3 žalmy s antifonami, krátké čtení se zpěvem a závěrečná modlitba.
Nešpory jsou večerní modlitbou s obdobnou strukturou jako ranní chvály; místo Starozákonního kantika se recituje Magnifikat (Lk 1,46-55). Modlitba před spaním neboli Kompletář uzavírá modlitební cyklus dne s hymnami, žalmy, krátkým čtením a responzoriálním zpěvem; zahrnuje Simeonův kantik (Lk 2,29-32) a mariánskou antifonu.
Některé části modliteb zůstávají stálé, jiné se obměňují podle liturgických dob, slavností a svátků. Toto je obecný přehled; nejlépe je seznámit se s konkrétním breviářem. Existují dvě verze breviáře v české praxi: kněžský breviář a laický breviář. Kněžský breviář je ve třech dílech a pět sešitcích; laický breviář vynechává Modlitbu se čtením a text je přeuspořádán do jednoho svazku.
Historie breviáře sahá až do dob starozákonních a raně křesťanských; společná modlitba věřícího lidu byla doložitelná již po návratu židovského lidu z babylonského zajetí. Apoštolové se účastnili těchto modliteb s postupujícího času, když byl liturgický rámec vtiskován do křesťanského rázu. Papež Pavel VI. v apoštolské konstituci Laudatis canticum uvádí, že křesťanská modlitba je modlitbou celého společenství a Denní modlitba církve by měla být předkládána všem věřícím v Krista, včetně těch, kteří podle zákonů církve nejsou povinni ji recitovat.
Breviář je krásnou mozaikou žalmy, písní, biblických čtení, orací, textů církevních otců a antifon a pros. Vše je harmonicky uspořádáno podle denní doby, svátku a církevního období. Pro laiky i kněze má breviář zvláštní význam: v hektickém tempu života nabízí zklidnění a ponoření do hlubiny hodnot, které nepomíjejí, a oslovuje v dobách radosti i v situacích bezvýchodných.
V české praxi existuje i zjednodušené jednosvazkové vydání Denní modlitby církve - breviář - obsahující všechny texty na celý rok pro ranní chvály, modlitbu uprostřed dne, nešpory a modlitbu před spaním; určeno pro ty, kdo nemají povinnost modlit se denně ve všech částech včetně modlitby se čtením. Všechny texty vycházejí z českého druhého vydání z roku 2005, s texty potvrzenými Kongregací pro bohoslužbu a sbírkou hymnů a modliteb k volnému výběru. Breviář se vyvíjí a existují různé vydání a přístupy pro různé církevní tradice, včetně ekumenických spojení.
Praktický návod a orientační struktura pro používání breviáře
1) Uvedení do první modlitby dne: antifona a žalm. 2) Modlitba se čtením: dopolední, polední a odpolední formy - jedna z nich se volí podle doby modlení. 3) Ranní chvály: hymny, žalmy a krátká čtení se zpěvem. 4) Nešpory: večerní chvály s podobnou strukturou. 5) Modlitba během dne: kontinuita dne s přizpůsobením pro aktuální den. 6) Kompletář: modlitba před spaním a závěrečné antifony a modlitba.
Breviary Basics | Read the Instructions!
Nejčastější otázky a odpovědi
Co je to breviář? Breviář je soubor textů pro denní modlitbu církve, vázaný na časy dne a liturgické období. Kdo ho používá? Kněží, jáhni a osoby zasvěceného života; laikové mohou též využívat jednosvazové verze pro denní modlitbu. Jak vznikl? Základy vznikly v klášterech a církevních obcích, s Benediktovým systémem rozdělení žalmů a přidáním hymnů.
Jaké jsou hlavní části dnes? Uvedení do první modlitby dne, Modlitba se čtením, Ranní chvály, Modlitba během dne, Nešpory a Modlitba před spaním. Proč je breviář důležitý? Posvěcuje čas a poskytuje stálý kontakt s Bohem prostřednictvím Písma a dalších textů, což podporuje duchovní život člověka v různých situacích.