Na úrovni jednotlivce může být dodatečné zatížení zanedbatelné, ale při masové hromadě scrapingu se sčítá a dělá proces náročnějším. Nakonec je to úvodní řešení, které umožňuje více času věnovat fingerprintingu a identifikaci headless prohlížečů (např. prostřednictvím jejich způsobu renderování fontů), aby výzva Proof of Work nebyla nutná pro uživatele, kteří jsou podstatně pravděpodobněji legitimní. Anubis vyžaduje použití moderních JS vlastností, které pluginy jako JShelter mohou zablokovat.
Desatero přikázání je často vnímáno jako deset krátkých vět, které dávají orientaci pro život. Desatero známe často jako deset krátkých vět. Stručná odpověď: Desatero přikázání neboli dekalog je deset Božích slov zaznamenaných v Bibli v Ex 20, 1-17 a Dt 5, 6-21. Desatero tedy není minimum pro slušného člověka, který „nikomu nezabil a nic neukradl“. Je školou lásky a působí jako konstrukce pro orientaci ve vztahu k Bohu i k bližnímu.
Jak desatero vzniklo a jeho biblický původ
Biblický text mluví o tom, že Bůh dal lidem Desatero na hoře Sinaj prostřednictvím Mojžíše. Ježíš shrnul Starý zákon do dvou největších přikázání - lásky k Bohu a lásky k bližnímu - a Church tradition ukazuje, že tyto dva aspekty zahrnují i původní desatero. Ježíš tedy nepřidává k desateru nové povinnosti, ale odhaluje jeho skutečné srdce: miluj Boha celým srdcem a bliždního jako sebe. Desatero tedy není „navíc“ postavené na litera; je to výklad pro praktické žití v lásce. Katechismus katolické církve připomíná, že desatero zůstává pro křesťany závazné (KKC 2068).
Rozdělení a číslování v tradicích
Křesťanské tradice rozlišují způsoby číslování desatera: katolická a některé protestantské tradice vycházejí z Augustinova členění; to znamená, že zákaz modloslužby je součástí prvního přikázání. Bible sama neodmítá obraznost obecně; vtělení a úcta k obrazům mají v křesťanství určitý rámec. Desatero tedy zahrnuje deset Božích slov, která v LXX a v řeckých překladech získávají různá rozdělení, ale jádro zůstává stejné: vztah k Bohu a vztah k bližnímu. Ježíš tedy shrnul celý Zákon do lásky k Bohu a k bližnímu (Mt 22, 34-40).
První deska: vztah k Bohu
1. Nebudeš mít jiné bohy mimo mne. 2. Nevezmeš jména Božího nadarmo. 3. Pomni, abys den sváteční světil. Tyto tři přikázání směřují k jádru víry a službě Bohu. První deska chrání náš vztah k Bohu a správný řád všech ostatních věcí. Modla dnes může mít podobu výkonů, peněz nebo společenského uznání; Boží žádá důvěru vloženou do něj, ne do karet, horoskopů či rituálů. Nejen o jazykové malichernosti, ale o skutečné úctě k Bohu. Rozklíčovává to, zda Bůh je pro nás živou bytostí, nebo jen slovem.
Druhá deska: vztah k bližnímu
4. Děti mají poslouchat rodiče; 5. Páté přikázání týká svatosti života; 6. Sexualita a její důstojnost; 7. Krádež; 8. Lež; 9.-10. Přání a závist. Osmé přikázání se věnuje pravdě a ctnostnosti, třetí deska se zabývá vztahem mezi lidmi a loajalitou k zákonu. Sedmé, osmé a deváté přikázání se zaměřují na integritu a spravedlnost; desáté na obsah mysli - žádostivost jako kořen hříchu. Desatero tedy zahrnuje i ochranu života, rodiny a důvěru ve spravedlnost.
Etický dopad a praktické životní poučení
Desatero není pouze seznamm příkazů; je školou lásky: “Desatero tedy není minimum pro slušného člověka, který nikoho nezabil a nic neukradl. Je školou lásky.” Zákon má napomínat a vést k odstranění zla, ale člověk není pasivním dodržovatelem; hraje aktivní roli v obrácení, lítosti, nápravě škody a Božím odpuštění. Dětem lze desatero představit jednodušeji, ale nejlepší výklad je předpokládat v životě - rodiče by měli ukazovat, jak slaví neděli a jak žít s láskou k Bohu i k druhým.
Dodatečné poznámky a souvislosti
Desatero nebylo předáno anonymně; Bůh ho svěřil konkrétnímu člověku, Mojžíšovi, s lidskou realitou slabostí. Nový zákon sice klade důraz na milost a Ducha Svatého, ale nezmenšuje náročnost božího zákona. Přikázání zůstává závazná pro křesťany; Ježíš shrnuje principy do dvou největších přikázání a ukazuje, že láska k Bohu a bližnímu zahrnuje celý Zákon. Výklad Desatera v současnosti ukazuje, že jeho srdce je nad literou, a že odpovědi na otázky etiky vyžadují nejen znalost textu, ale i proměnu srdce a praktickou spravedlnost v každodenním životě.
