V jedenácté epizodě této série se zaměříme na 13. a 14. kapitolu Janova evangelia. Nejdříve se budeme věnovat smyslu Ježíšovy řeči na rozloučenou, na jejímž začátku se nachází důležitý příběh o tom, jak Ježíš umyl nohy svým učedníkům. Následně budeme studovat jeho prohlášení „Já jsem ta cesta, pravda i život.“
Popis podcastu Křesťanské studio HopeTV připravuje každý týden pořady věnující se poselství Bible a její aktuálnosti ve 21. století. Pozvaní hosté se s moderátorem i posluchačem sdílí o to, jak těmto textům rozumí a čím je silně oslovují.
Čtyři jezdci z apokalypsy a jejich symbolika
Čtyři jezdci z apokalypsy jsou popsány v Zjevení, kapitole 6, ve verších 1-8. Čtyři jezdci jsou symbolickým obrazem rozdílných událostí, které se odehrají v posledních časech.
První jezdec z apokalypsy je zmíněn v Zjevení 6:2: „A hle, spatřil jsem bílého koně a ten, který na něm seděl, měl luk. Byla mu dána koruna a on vyjel ve vítězství, a aby zvítězil.“ Tento první jezdec jakoby představoval antikrista, kterému bude dána autorita a porazí všechny své odpůrce.
Druhý jezdec se objevuje v Zjevení 6:4: „A vyšel jiný kůň, ohnivě rudý. A tomu, kdo na něm seděl, bylo dáno, aby odňal mír ze země a aby se navzájem vraždili; a byl mu dán veliký meč.“ Druhý jezdec představuje strašnou válku, která vypukne v posledních časech.
Třetí jezdec je popsán v Zjevení 6:5-6: „... A hle, spatřil jsem černého koně a ten, který na něm seděl, měl v ruce váhy. Čtvrtý jezdec je zmíněn v Zjevení 6:8, „A hle, spatřil jsem koně mrtvolně bledého a jméno toho, který na něm seděl, bylo Smrt a za ním šlo Peklo.“ Čtvrtý jezdec z apokalypsy symbolizuje smrt a zpustošení.
Jezdec na bílém koni a identita Krále
4 Kdo je jezdec na tomto koni? Má luk, útočnou válečnou zbraň, ale je mu také dána koruna. Jediní spravedliví, kteří jsou v Pánově dni viděni s korunami, jsou Ježíš a třída znázorněná 24 staršími. (Daniel 7:13, 14, 27; Lukáš 1:31-33; Zjevení 4:4, 10; 14:14) Je nepravděpodobné, že by byl některý člen skupiny 24 starších znázorněn, jako by dostával korunu na základě vlastní zásluhy. Tento osamocený jezdec tedy nemůže být nikdo jiný než Ježíš Kristus. Jan ho vidí v nebi, v historickém okamžiku roku 1914, kdy Jehova prohlašuje: „Já, ano já jsem nastolil svého krále“, a říká mu, že to učinil proto, „abych ti dal národy jako tvé dědictví“.
5 Tato scéna krásně odpovídá Žalmu 45:4-7 (45:5-8, KB), který je určen Králi, jehož dosazuje Jehova na trůn: „A ve své nádheře postupuj k úspěchu; jeď ve věci pravdy a pokory a spravedlnosti, a tvá pravice tě bude poučovat o věcech, jež vzbuzují bázeň. Tvé šípy jsou ostré - stále pod tebou padají národy - v srdci nepřátel krále. Bůh je tvým trůnem na neurčitý čas, ano navždy; žezlo tvého kralování je žezlo přímosti. Zamiloval sis spravedlnost a nenávidíš ničemnost.“
Proč musí jezdec vyjet vítězně?
6 Proč však musí nově korunovaný Král vyjíždět do války? Protože je jeho kralování zřízeno tváří v tvář rozhořčenému odporu ze strany Jehovova hlavního protivníka, Satana Ďábla, a těch na zemi, kteří - vědomě nebo nevědomky - slouží Satanovým cílům. Již samotné zrození Království vyvolává velkou válku v nebi. Ježíš bojuje pod jménem Michael (jež znamená „Kdo je jako Bůh?“), vítězí nad Satanem a jeho démony a svrhuje je k zemi. (Zjevení 12:7-12) Ježíšova vítězná jízda trvá dále přes počáteční desetiletí Pánova dne, kdy jsou shromažďováni lidé podobní ovcím.
Vítězství Ježíše a roli sboru svědků
7 Jakých dalších vítězství dosáhl Ježíš v uplynulých více než 90 letech Pánova dne? Po celé zeměkouli prožívá Jehovův lid - jednotlivě i jako sbor - mnoho těžkostí, tlaku a pronásledování, podobných těžkostem, které popisoval apoštol Pavel na podporu své služby. (2. Korinťanům 11:23-28) K tomu, aby svědkové Jehovovi vytrvali, potřebují „moc, která je nad to, co je normální“, a to zejména v místech, kde se válčí a kde dochází k násilí. (2. Korinťanům 4:7) Ale i v těch nejobtížnějších situacích mohou věrní svědkové říkat totéž, co Pavel: „Pán stál při mně a vlil do mne sílu, aby mým prostřednictvím bylo kázání plně dovršeno.“ (2. Timoteovi 4:17) Ano, Ježíš vítězil v jejich prospěch.
8 Celosvětový sbor svědků Jehovových se podílí na mnoha vítězných taženích pod vedením svého vítězného Krále. Ten vynikajícím způsobem chránil tyto badatele Bible před zničením v roce 1918, kdy byli sami dočasně ‚přemoženi‘ Satanovou politickou organizací. 9 Před druhou světovou válkou a během ní se diktátorské mocnosti Osy snažily vyhladit svědky Jehovovy z mnoha zemí, kde nábožští vůdci, především členové římskokatolické hierarchie, otevřeně nebo mlčky podporovali utlačující diktátory. Ale 71 509 svědků, kteří kázali na počátku války v roce 1939, se do konce války v roce 1945 rozrostlo na 141 606, ačkoli jich více než 10 000 strávilo mnoho let ve vězeních a koncentračních táborech a asi 2 000 dalších bylo zabito. Počet činných svědků vzrostl po celé zemi do dnešní doby na více než šest miliónů. Vynikající vzrůst byl patrný zejména v katolických zemích a v zemích, kde panovalo nejrozhořčenější pronásledování - například v Německu, v Itálii a v Japonsku.
10 Náš vítězný Král také požehnal svému horlivému lidu tím, že jej při „obhajobě a zákonném prosazování dobré zprávy“ před soudy a před panovníky dovedl k mnoha vítězstvím. (Filipanům 1:7; Matouš 10:18; 24:9) Dělo se to v mezinárodním měřítku - v Austrálii, Argentině, v Kanadě, v Řecku, v Indii, ve Svazijsku, ve Švýcarsku, v Turecku a v jiných zemích. Do 50 právních vítězství, jež získali svědkové Jehovovi u Nejvyššího soudu Spojených států amerických, patřilo rozhodnutí zaručující právo oznamovat dobrou zprávu „veřejně a dům od domu“ a zdržovat se modlářských vlasteneckých obřadů.
Jak jezdec dokončuje své vítězství
11 Jak Ježíš ‚dokončuje své vítězství‘? Činí to, jak uvidíme, tím, že odhaluje falešné náboženství a pak uvrhuje všechny zbývající prvky Satanovy viditelné organizace do symbolického „ohnivého jezera“ zničení, čímž je ospravedlněna Jehovova svrchovanost. S důvěrou nyní vzhlížíme vstříc tomuto dni v Armagedonu, kdy náš „Král králů“ získá konečné vítězství nad Satanovou utlačující světskou organizací. (Zjevení 16:16; 17:14; 19:2, 14-21; Ezekiel 25:17) Neporazitelný dobyvatel na bílém koni mezitím nadále vyjíždí, přičemž Jehova stále přidává ke svému spravedlivému národu na zemi poctivě smýšlející lidi. (Izajáš 26:2; 60:22) Účastníš se s pomazanou Janovou třídou na tomto radostném rozšiřování Království?
Symbolika druhé a třetí pečeti
12 Ke konci Ježíšovy služby na zemi se ho jeho učedníci soukromě zeptali: „Co bude znamením tvé přítomnosti a závěru systému věcí?“ Ježíš jim odpověděl a oznámil předem katastrofy, které budou ‚počátkem tísnivých bolestí‘. Řekl: „Povstane národ proti národu a království proti království; a budou velká zemětřesení a na jednom místě za druhým mory a nedostatek potravy; a budou strašlivé úkazy a veliká znamení z nebe.“ (Matouš 24:3, 7, 8; Lukáš 21:10, 11) Věci, které Jan vidí, když jsou otevírány zbývající pečeti svitků, jsou pozoruhodnou paralelou k tomuto proroctví.
13 „A když otevřel druhou pečeť, slyšel jsem druhého živého tvora, jak říká: ‚Pojď!‘“ (Zjevení 6:3) Tento příkaz vydává druhý cherubín, který má vzhled býka. Zde symbolizovaná vlastnost je moc, ale moc používaná spravedlivě.
14 Co tedy přichází jako odpověď na tuto druhou výzvu „Pojď!“? „A vyšel jiný, ohnivě zbarvený kůň; a tomu, jenž na něm seděl, bylo dáno, aby odňal ze země mír, takže měli jeden druhého pobíjet; a byl mu dán velký meč.“ (Zjevení 6:4) To je opravdu hrůzné vidění. A není pochyb o tom, co znázorňuje: válku!
15 Jan jistě nechtěl mít nic společného s tímto jezdcem a s jeho prudkou jízdou, protože o Božím lidu bylo prorokováno: „Ani se již nebudou učit válce.“ (Izajáš 2:4) Jan a v rozšířeném smyslu Janova třída a dnešní velký zástup jsou sice stále ještě „ve světě“, ale nejsou „částí“ tohoto krví poskvrněného systému.
16 Před rokem 1914, kdy dostal svou korunu jezdec na bílém koni, bylo mnoho válek. Ale nyní byl jezdci na rudém koni dán „velký meč“. Co to znamená? S vypuknutím první světové války se lidské válčení stává daleko krvavějším a ničivějším než dříve. Při masakru v letech 1914-18 bylo používáno tanků, jedovatých plynů, letadel, ponorek, ohromných děl a automatických zbraní buď poprvé, nebo v dosud nebývalém měřítku. Válečné úsilí bylo vnuceno nejen profesionálním vojákům, ale všemu obyvatelstvu asi v 28 národech. Počet obětí byl úděsný. Bylo pobito přes devět miliónů vojáků a počet obětí mezi civilním obyvatelstvem byl ohromný. Ani po skončení války nebyl na zemi obnoven skutečný mír.
Pak se jezdec na rudém koni vrhl ještě krvežíznivěji do druhé světové války. Nástroje k zabíjení se staly ještě ďábelštějšími a počet obětí se závratně zvýšil na čtyřnásobek obětí první světové války. V roce 1945 vybuchly nad Japonskem dvě atomové bomby a jediný záblesk každé z nich si vyžádal desetitisíce obětí. Během druhé světové války sklidil jezdec na rudém koni ohromnou žeň v podobě asi 55 miliónů životů, a ani tehdy ještě nebyl uspokojen.
18 Mohli bychom to nazvat vítězstvím vojenské techniky? Je to spíše svědectví toho, že probíhá jízda nemilosrdného rudého koně. A kdy tato jízda skončí? Někteří vědci varují před možností náhodné jaderné války - o plánovaném jaderném konfliktu ani nemluvě!
19 Pokud bude společnost založena na národnostní pýše a nenávisti, bude lidstvu dále hrozit nebezpečí jaderného výbuchu. I kdyby se národy ze zoufalství zbavily veškeré své jaderné palebné síly, zachovaly by si znalosti o tom, jak je znovu vyrobit. Své vražedné jaderné zbraně by mohly ve velice krátkém čase obnovit; jakákoli válka, při níž by se používaly konvenční zbraně, by se mohla rychle rozrůst v globální zničení. Pýcha a nenávist, jež halí dnešní národy, musí vést k sebevraždě lidstva, pokud - ano, pokud se jezdec na bílém koni nepostaví do cesty šílenému cvalu ohnivě zbarveného oře.
Životní naděje v časech křehké stability
Nyní Ježíš otevírá třetí pečeť! Co vidíš, Jane? A když otevřel třetí pečeť, slyšel jsem třetího živého tvora, jak říká: ‚Pojď!‘ (Zjevení 6:5a) Jak je dobře, že má tento třetí cherubín „obličej podobný lidskému“, což zobrazuje vlastnost lásky. Boží nový svět bude oplývat láskou založenou na zásadách, stejně jako tato znamenitá vlastnost proniká už dnes celou Jehovovou organizací.
Co znázorňuje černý kůň a jeho jezdec? A viděl jsem, a pohleďme, černý kůň; a ten, kdo na něm seděl, měl v ruce váhy.“ (Zjevení 6:5b) Velký nedostatek potravy! Takové je strašlivé poselství této prorocké scény. Poukazuje předem na situaci na začátku Pánova dne, kdy musí být potraviny odvažovány. Od roku 1914 je nedostatek potravy trvalým celosvětovým problémem.
Hlas cherubínů říká: „Litr pšenice za denár a tři litry ječmene za denár; a neškoď olivovému oleji a vínu.“ (Zjevení 6:6) Je nutné dávat bedlivě pozor na zásoby potravin - jako tomu bylo před zničením Jeruzaléma v roce 607 př. n. l., kdy lidé jedli chléb na váhu a v úzkostlivé péči. (Ez 4:16) Příkaz „Neškoď olivovému oleji a vínu“ je radou, aby nebyly tyto základní potraviny spotřebovány příliš rychle, ale aby se s nimi šetřilo.
26 A kdo je čtvrtý jezdec a proč je výstižná barva jeho koně? A viděl jsem, a pohleďme, bledý kůň; a ten, kdo na něm seděl, měl jméno Smrt. A Hádes ho těsně následoval. (Zjevení 6:8a) Jezdec na posledním koni má jméno Smrt a za ním Hádes, přičemž mrtvý svět zůstává za ním. Je to symbol plodícího se konce vzezření smrti a podsvětí. Těm jezdcům byla dána moc, aby čtvrtinu země zhubili mečem, hladem, morem a dravými šelmami. (Zjevení 6:8b)
27 Jak získává jezdec Smrt své oběti? Některé způsoby jsou ve vidění vypočítány: „A byla jim dána autorita nad čtvrtým dílem země, aby zabíjeli dlouhým mečem a nedostatkem potravy a smrtelnou ranou a divokými zemskými zvířaty.“ (Zjevení 6:8b) Touto jízdou nemusí být nutně dotčena doslovná čtvrtina obyvatelstva země, ale velká část země, bez ohledu na to, zda je obydlena hustě nebo řídce. Tento jezdec sklízí oběti velkého meče, který má druhý…
16-27 Další popisy a výklady najdete v textu o otevření pečetí a souběžných scénách v Zjevení Janově, které ukazují, jak se vypětí končí a jaká bude doba následného míru skrze království Boží.
Kdo a co jsou ti 4 jezdci z knihy Zjevení? -
tags: #evangelium #sv #jana #4 #jezdci