Katedrála Notre-Dame-du-Port v Clermontu: historie, architektura a význam

Kousek od města se tyčí jedna z nejkrásnějších sopek Francouzského středohoří Le Puy de Dôme.

Sídlí zde světoznámá firma na výrobu pneumatik Michelin založená v roce 1830.

S úpadkem této firmy v 80. letech 20. století přišel i celkový úbytek obyvatel města o celou desetinu.

Kořeny města sahají až do římských dob.

Na nedaleké planině Gergovia Keltové pod vedením Vercingetorixe v roce 52 př. n. l. zvítězili jednou jedinkrát nad římskými vojsky Julia Caesara.

V roce 1623 se zde narodil proslulý matematik a fyzik Blaise Pascal.

Název města je složen ze dvou slov, protože až do roku 1630 se jednalo o města dvě.

Starším je Clermont, kde nalezneme gotickou katedrálu s nepřehlédnutelnými věžemi Notre Dame de l’Assomption z poloviny 13. století.

Je vystavěna z tmavého sopečného kamene (čediče) z nedalekých lomů ve Volvicu.

Nedaleko stojí bazilika Notre Dame du Port postavená o století dříve ze světlého, měkkého vápence v auvergnském románském slohu.

Tehdy ještě nebyl známý lávový kámen jako stavební materiál.

Na náměstí Place St-Pierre se konají každodenní městské trhy, na Place de Jaude to nejvíce žije.

Druhé město se nazývalo Montferrand a bylo založeno hrabaty z Auvergne jakožto protiváha biskupské moci.

Postupně upadalo, až muselo být v roce 1630 za Ludvíka XIII. připojeno ke Clermontu.

Tato část je poklidnější, se zrestaurovanými domy v renesančním stylu.

Možná nejkrásnější památkou středofrancouzského dvojměstí Clermont-Ferrand je kolegiátní románská bazilika Panny Marie z přístavu.

Kostel, původně pojmenovaný Sainte Maria Principale, pochází z 12. století, kdy byl vybudován na místě starší sakrální stavby.

Jak název chrámu napovídá, je umístěn v přístavní, v tomto případě ovšem spíše skladištní, čtvrti Porte Royal a až do Velké francouzské revoluce se jednalo o kostel klášterní.

Jedná se o památku skutečně významnou, o čemž svědčí zařazení na různé prestižní seznamy.

Hned v roce 1840 byl tento svatostánek zapsán na první seznam francouzských památek, roku 1881 mu papež Lev XIII. udělil otisku uznání.

První kostel zde stával již v 6. století, ale o dvě století později byl vypálen Normany.

Zřejmě ještě v polovině 10. století (snad roku 959) zde byl zřízen první, ještě raně románský, klášter, ale současný kostel byl postaven „teprve“ v letech 1120 až 1130.

Definitivně dokončen pak byl na přelomu 12. a 13. století.

Jako stavební materiál byl použit světlý pískovec zvaný arkóza.

Kostel, který je 49 metrů dlouhý, 16 m široký a 18 m vysoký, byl v letech 1478 a 1490 poškozen silnými zemětřeseními, která způsobila zřícení vrcholu věže nad transeptem.

Ten byl později nahrazen vrcholovou lucernou.

Dále se již podoba kostela neměnila, až v 17. století.

Kostel Panny Marie z přístavu ovšem čekalo ještě jedno zlé období. Tím byla samozřejmě francouzská Revoluce.

Lůza kostel v letech 1792 až 1795 opakovaně vyplenila, takže zmizela většina mobiliáře, včetně vzácných relikvií i relikviářů, a chrámové zvony byly roztaveny.

V roce 1800 bylo dokonce - na žádost místních obyvatel - rozhodnuto, že zde místo kostela vznikne trh s konopným plátnem a přízí.

K tomu sice, naštěstí, nedošlo, ale když se o dva roky později objeví první snahy o rekonstrukci kostela, je tento v naprosto žalostném stavu.

První restaurační práce zde pak pod vedením inženýra Ratoina proběhnou v letech 1823 až 1827.

To byl ovšem pouhý začátek.

Druhá fáze obnovy chrámu byla zahájena v roce 1843 a jejím symbolem se stal architekt Aymon G. Mallay.

Jejím cílem byla rekonstrukce věže nad transeptem, obnovení přístupových schodů ke kryptě a náhrada románských dlaždic ze sopečného kamene.

V roce 1863 pak byla odstraněna ohradní zeď, kterou nahradil železný plot, umožňující téměř neomezené výhledy na celou stavbu.

Třetí etapa restaurátorských prácí pak proběhla v letech 1900 až 1917, vedl ji Gabriel R. Robert a byla zaměřena hlavně na chrámový interiér.

Ve 21. století, konkrétně v letech 2003 až 2008, zde již proběhly pouze práce, zaměřené na vyčištění kamenných venkovních obvodových stěn i interiérových prvků, eventuelně jejich náhradu.

K tomu byly opraveny dlažby, Dauvergnovy malby z 19. století a dřevěný mobiliář.

Na své místo v podzemní kryptě se vrátila zázračná socha Černé Madony.

Původní, podle legendy starověká byzantská skulptura, byla - coby již silně poškozená - spálena.

Celá bazilika působí dokonale harmonickým dojmem a je postavena na půdorysu latinského kříže.

Jedná se o trojlodí se šesti klenebními poli centrální lodě a velice úzkými bočními loděmi.

Interiér chrámu je v podstatě velmi strohý, kněžiště je oproti lodi zvýšené a obklopuje jej čtveřice plaménkových kaplí.

Nejen fotografy jistě zaujme figurální výzdoba sloupových hlavic a lovce rekordů zase informace, že tato bazilika je jedním z pěti nejvýznamnějších kostelů tohoto typu v celé Francii.

V podstatě zde ale před sebou máme klasicky uspořádaný románský poutní kostel se střechami různých výškových úrovní a čtveřicí chórových kaplí.

Sochařská výzdoba je zaměřena zejména na hlavice a reliéfy portálových tympanonů.

Jedná se v podstatě o ikonograficko - liturgickou pouť, která vede návštěvníka z venkovních prostor do interiéru baziliky.

Jednotlivá témata výzdoby hlavic jsou čerpána ze Starého i Nového zákona a zmínit můžeme např. mariánský cyklus (Zvěstování, Navštívení a Nanebevzetí), Cyklus spasení (Pokušení, Adam a Eva, Vyhnání z ráje), Cyklus ctností a zločinů a na závěr tzv. ostatní, různí, nezařazení.

Sem patří např. Výzdoba jižního portálu je také velmi pestrá.

Najdeme zde postranní sochy proroka Izaiáše a Jana Křtitele (repliky skulptur z 11. století), příběh Kristova dětství: uvedení do chrámu i křest Jana Křtitele s fragmenty původní polychromie.

Vrchol tympanonu tvoří postava Krista mezi dvěma serafíny.

Jeho nohy spočívají na lvu a býkovi, kteří zde symbolizují evangelisty Marka a Lukáše.

V levé horní části je zobrazeno ještě Zvěstování, vpravo pak Narození.

Mnohé návštěvníky baziliky jistě upoutají také zdejší okenní vitráže.

Jsou sice pěkné, ale ani jedna už není původní.

Všechny byly vyrobeny až v průběhu 19. století, a to hned několika sklářskými dílnami.

Nejstarší vitrážová okna tak pochází z roku 1834 (výrobce Manufacture de Sèvres) a jsou vyrobeny technikou grisailles.

I tyto vitráže ale byly později nahrazeny jinými a zachovalo se jich pouze několik, umístěných zejména v chóru.

Většinu oken plaménkových kaplí vytvořil - v historizujícím stylu a v letech 1842 až 1844 - Etienne Thévenot.

Jsou na nich zpodobněny biblické scény, téměř všechny z Nového zákona.

Okna v lodi, často zaměřené na zobrazení historie Notre Dame du Port, vytvořili Félix Gaudin (v letech 1886-1887) a Lucien Lachaise (r. 1899).

Nejnovější vitráž v bazilice najdeme na západní straně, nad varhany.

Přehlédnout bychom neměli ani cenné obrazy ze 17. a 18. století, z nichž dva nejvýznamnější namalovali Philippe de Champagne v roce 1643 a Jean Restout v letech 1740 až 1750.

Druhý jmenovaný pak se svou školou namalovali i mnohé další obrazy v kostele, vč. Poslední večeře.

Ze sochařské výzdoby interiéru je bezesporu nejznámější již zmíněná Černá Madona.

Přehlédnout bychom ovšem neměli ani vápencovou sochu Kojící Panny Marie (Paříž, konec 14. století), nacházející se v přední části kaple jižního transeptu, polychromovanou a zlacenou Pietu (přelom 17. a 18. století) z lipového dřeva nebo Svaté srdce Ježíšovo (19. století).

Outside, the elevation of the chevet, the semi-circular arches and the finesse of the sculptures bear witness to the exceptional skill of the builders.

Inside, the smooth barrel-roofed nave, framed by two aisles with large arcades and tribunes, leads to a choir surrounded by an ambulatory with radiating chapels, typical of Auvergne Romanesque architecture.

Donations from the faithful over the centuries have enriched the church with a wealth of furnishings: paintings by masters - including an Annunciation by Philippe de Champaigne - and sculptures, including a delicate Vierge allaitant (XIVᵉ-XVᵉ centuries).

Restoration work, completed in December 2008, has restored the building's coherence.

The "daffodil" whitewash has restored the unity of the interior volumes and highlighted the XIXᵉ century stained glass windows, offering a new reading of light and color in this UNESCO World Heritage monument.

Tips :To make the most of your visit, take a few moments to observe the chevet from Rue du Port: it's one of the best vantage points from which to appreciate the harmony of blond arkose and lava mosaics.

Inside, take a walk around the ambulatory to admire the historiated capitals and sculpted details up close.

A visit to the crypt will give you an idea of the importance of devotion to the Black Madonna in the history of the site.

Last but not least, the Port district, with its ancient streets and stone facades, offers a wonderful continuation of the stroll after a visit to the basilica.

Visitor alert: The basilica is first and foremost a place of worship: during services and liturgical times, tourist visits are not possible.

To make the most of your visit, we recommend that you come outside these times.

As service times are regular, a short check beforehand will enable you to plan your visit calmly and respect the peace and quiet of the faithful.

Sustainable tourism:The Basilica is a living heritage and spiritual site. So that everyone can enjoy it with peace of mind, simply take the time to move quietly through the spaces, taking care to preserve the calm of the place.

Inside, the Romanesque architecture and sculpted capitals are particularly sensitive: admiring them without touching them contributes to their proper conservation.

The ambulatory and historiated capitals offer expressive close-ups.

History, culture and heritage: Situated in the heart of the former merchant suburb of Port, the basilica bears witness to the importance of this district in the medieval development of Clermont.

Listed as a UNESCO World Heritage Site on the pilgrimage route to Santiago de Compostela, the basilica occupies a unique place in Clermont's identity, as much for the continuity of its parish life as for the devotional traditions associated with the Black Madonna.

The building is also part of a remarkable group of Romanesque churches in Auvergne, contributing to the region's artistic and cultural wealth.

Adapted tourism: Accessible for self-propelled wheelchairs, Doors >=77 cm wide, Incline >5% but reasonable, Documentation available in Braille, Visit tools, Visit aids, Easy French documentation, Presence of sitting or standing areas.

Description of hearing impairment : 9 videos for a visit of the basilica in Sign Language, to be found on our page "Sensorial visit of the Notre-Dame-du-Port basilica".

Description mental disability : Booklet on the Basilica in easy-to-read and easy-to-understand language, available from the Clermont-Ferrand Tourist Office or to download from the "Sensory tour of the Basilica of Notre-Dame-du-Port" page.

Description of motor disabilities : The basilica is accessible to people with reduced mobility via the rue couronne entrance. A ramp provides access to the interior of the basilica.

Description of visual impairment : Booklets in Braille and large print available from the Clermont-Ferrand tourist office.

tags: #katedrala #notre #dame #du #port #v