Je to jako zápletka telenovely, ale přitom jde o skutečný život. Vatikán - Římskokatolická církev oznámila, že zbavila kněžství afrického arcibiskupa Emmanuela Milinga. Ten podle Vatikánu praktikoval exorcismus, snažil se léčit lidi vírou a způsobil v katolické církvi skandál tím, že se oženil s korejskou evangeličkou Marií Sung. Podle oznámení Vatikánu devětasedmdesátiletý zambijský arcibiskup, kterého exkomunikovala před třemi lety, už nikdy nebude vykonávat svou kněžskou funkci. Dokládá to i oslovení teď už bývalého kněze, které Vatikán v prohlášení používá, tedy „pan Milingo“.
Podle mluvčího Vatikánu se církev odhodlala k tomuto kroku, protože Milingo ohrožoval tím, že nezákonně světil biskupy v odtržené církvi, která umožňuje knězům oženit se. Vedení církve arcibiskupa exkomunikovalo už v roce 2006 poté, co vysvětil za kněze čtyři ženaté muže, kteří se stali součástí jeho skupiny ženatých knězů „Married Priest Now“. Milingo se už v minulosti bránil tím, že podle něj jen povolení světit i ženaté muže dokáže zastavit jejich postupné ubývání v církevních řadách.
Na druhé straně Vídeň - Farář z dolnorakouského Kapellnu, který se loni v létě tajně oženil, přišel o svůj úřad. Johann Fent musel opustit svůj úřad okamžitě poté, co jeho nadřízení na utajované manželství přišli. Farář kromě práce ztratil i plat. Fentův případ oživil v Rakousku diskusi o celibátu a vyvolal vlnu solidarity s propuštěným. Čtyřiašedesátiletý Johann Fent patřil od roku 1955 k salesiánskému řádu a na kapellnské faře působil od března 2001. Loni v červenci se tajně oženil se svou osmapadesátiletou přítelkyní Elisabeth. Poznal ji ve Vídni před 24 lety. Řekl, že tamní farníci o jejich vztahu věděli. „Většina z nich říkala, že má recht!“ uvedl duchovní. Jeho partnerka se za ním do Kapellnu přestěhovala. I tady prý všichni věděli, že jako farář žije se ženou. Mluvívalo se o ní ale jen jako o hospodyni.
O tajné svatbě se nevědělo do minulého týdne, kdy na úřad přišly příslušné dokumenty. Diecéze na svých webových stránkách uvedla, že páterův krok „automaticky způsobil jeho vyloučení z řádu Salesiánů a zákaz výkonu jeho kněžské služby“.
Na stejné téma se objevují i názory dalších kněží a věřících. „Když jsem viděl zástupce svého řádu a zástupce diecéze, hned jsem věděl, o co jde,“ řekl Fent. Podle něj ale byly rozhovory přátelské a jeho vyhození proběhlo v uvolněné atmosféře. Byt vyklidil do čtyř dní. Reformní kněží se bouří; S jednáním nejsou spokojeni členové rakouského reformního hnutí farářů, k němuž se počítají tři stovky duchovních. Podle iniciativy bylo „vyhnání“ z fary „nekřesťanské“.
Podle diecézního generálního vikáře Eduarda Grubera se k Fentovi ale ani řád ani diecéze „nekřesťansky“ nezachovaly. Salesiáni mu prý nabídli při změně jeho života pomoc a duchovní se vystěhoval mnohem rychleji, než byla stanovená lhůta. Šéf reformní iniciativy farářů Helmut Schüller řekl, že je mnoho duchovních, kteří jsou kvůli celibátu nuceni „žít v životní lži“ podle hesla „co není vidět navenek, to neexistuje“.
Co se týká samotných svateb, o jejich formě se hovořilo velmi konkrétně. „Pěkná, v úzkém kruhu lidí. Málokdy jsem se však setkal s tak malým počtem lidí na ní. Ale jednou jsem zažil svatbu pouze se čtyřmi lidmi. Byli tam snoubenci a svědci. Ptal jsem se jich, zda se pohádali. Odpověděli, že prý vůbec ne, jen si ještě nic nezasloužili.“
„Takže obřad měli tradiční? Ano, v ničem nevybočoval od jiných. Trval tak půl hodinky. Obřad totiž může být se mší a bez ní. Snoubenci zvolili obřad kratší, tedy bez bohoslužby, a ten trvá tak třicet minut, v opačném případě hodinu.“
„Hrál varhaník, zazněl svatební pochod z opery Lohengrin, poté Mendelssohnův svatební pochod, následovalo Chopinovo Prelúdium.“
„Není. Byl to tradiční obřad, který nebyl v ničem specifický. Snoubenci museli říct vzájemně své sliby, obřad splnil všechny tradiční požadavky.“
„Největší osobností, kterou jsem oddával, je pro mě každý pokřtěný člověk. Ještě větší je ten, který se snaží žít podle Božích přikázání.“
V regionu Ostrova na Karlovarsku se ohledně tohoto tématu ozývá podpora. „Kněz našeho diecéze byl vůči mně velmi otevřený, takže jsme celý proces spolu diskutovali. Oficiálně oznámil, že odchází, pro svůj vztah,“ řekl CNN Prima NEWS plzeňský biskup Tomáš Holub. Lidé z Ostrova vyjádřili porozumění a názor, že otázkou celibátu by se mělo zabývat obecně. „Jako mně se to líbí, když se dva lidi mají rádi, tak proč ne,“ doplnila jedna z místních žen. Nadřízení rozhodnutí respektují; Holub uvedl, že bude hledat možnosti, jak bývalého kněze zapojit do života církve v Karlovarském kraji, i když na čas bude mimo farnost.
Podobně se vyvíjejí i další případy. Kněz z Karlovarska, který se rozhodl pro otevřený partnerský vztah, už dříve vyjádřil, že cesty páně jsou nevyzpytatelné. Cesty páně jsou nevyzpytatelné. Lidé oceňují, že nadále mohou uvažovat o úvahách nad celibátem a jeho dopadem na život věřících i kněžích.
Současné důsledky pro farnosti a věřící
Odstupující kněží a jejich příznivci vyjadřují potřebu hlubšího dialogu o postavení celibátu a o tom, jak nasměrovat církev vpřed. Zároveň se objevují názory, že je potřeba hledat cesty, jak zapojit bývalé kněze do života farností bez ztráty víry a identity komunity. Nadále zůstává otevřená otázka, jak postupovat při dispenzu a jak zajistit, aby lidé necítili ztrátu duchovního vedení v regionech, kde bývalí kněží působili.
Vatikán varuje stoupence Milinga, že jakákoli účast na akcích organizovaných bývalým knězem bude označena církví za protizákonnou. Vedení církve tak reaguje na konkrétní případy a současně hledá způsoby, jak udržet důvěru laické i duchovní veřejnosti.
Většina lidí z místních komunit oceňuje, že se jednotliví kněží snaží žít podle Božích přikázání a že často mají za sebou dlouhou službu lidem. „Manželství uzavřené na civilním úřadě je z pohledu církve neplatné. Kdo žije v neplatném manželství, je vyloučen od svátostného života,“ potvrdil mluvčí Biskupství ostravsko-opavského. Aby mohl Houdek i v občanském životě žít ve víře, musí požádat Vatikán o dispenz.
Celá situace ukazuje, jak složité a nejednoznačné mohou být vztahy mezi osobními volbami kněží, pravidly celibátu a očekáváním věřících. Cesty páně jsou nevyzpytatelné, a to platí i pro reálné příběhy lidí, kteří se rozhodnou žít otevřeně se svým partnerem.