Text z česky tisku a poznámek z období 16.-19. století popisuje různé pobožné písně a modlitby k svaté Anně, matce Marie Panny, a jejich historické prostředí. V důrazu na lidovou zbožnost a hudební formy se vyprávějí příběhy, které ukazují, jak Annino úctívání ovlivnilo náboženský život i umělecké inspirace.
Historické záznamy pobožných písní a modliteb ke cti svaté Anny
Začíná: 0 pře-blahoslavená ... V Praze, s hrubým titulním obrázkem.
9. Dvě písně pobožné ke cti a chvále Svaté ANNJE v nově na světlo vy-duné a ctitelům jejím obětované. Začíná: 1. Ach lásko mé srdce .. . Jako: Boba mého vzývám ... 2. Považ, dušičko křesťanská . . . Jako: Přijdiž, pŕijdiž, o můj Jezu . . .
10. Horlivá píseň Svaté Anny, všem opuštěným sirotkům k obvzláštnímu potěšeni vydaná. Začíná: Sem s důvěrností pospěšte, poutníčkové milý . . . Spívá se známou notou. Vytištěná v Hoře Kuttný. Tisk starší. Čtverolist v 16 o 11 slohách.
11. Pobožná píseň ? svaté Anně, všem věrným ctitelům jejím ? pobožnému zpívání vydaná. Začíná: Bylo srdce zarmoucené Zpívá se obvzláštní notou. Vytištěná v Hoře Kuttný, 1807. S titul, obrázkem.
12. Píseň nábožná k sv. Anně Frantálské Začíná: Usnul jsem pod stromečkem ... Zpívá se povědomou notou. V Litomyšli, 1812. Čtverolist v 16 o 13 slohách.
13. Pobožná modlitba ? Svaté Anně, matce Marie Panny. Začíná: Pozdravena a zvelebena budiž, Matičko svatá Anno ... Po té následuje: Pozdravení svaté Anny. V Praze, u Jatia Jozeffa Klausera, Královskýho Dvorskýho Impressora, 1761.
14. Píseň o zázracích svaté Anny, kteréž se blíž města Neapolis s putujícími poutníky dějí. Začíná: Poslyšte, křesťané milý etc. Čtverlist v 8 s titulním obrázkem (sv. Anna s Marií Pannou) asi z konce 18.
Příběh zázraku a vyvolení: dětská probuzení víry
16. Píseň nová, všem svaté Anny milovníkům na světlo vydaná. Spívá se jako: Z hlubokosti mé těžkosti atd. Čtverlist v 16, jistě z minulého věku. Píseň tuto kladu celou z důvodu, který bude uveden v dalších řádcích: Slyšte o divném zázraku křestiané rozmily, který se stal v zemi Slezké, u města Opavy, nad jednou vsy kaple stála, a v ní překrásná figura svaté Anny byla.
K ději patří vyprávění o chudé děvečce, která se modlí před obrazem svaté Anny a vydržuje růženec. Annino promluvení slibuje, že pro ní bude mít modlitba a úcta velkou cenu: Dcero má, nestejskej sobě, nežádám já to na tobě veliké chudobě. Však mne vždycky na každý den v své paměti nosíš a každý můj outerní den s růženečkem uctíš, toť mne překrásně odíváš, když sobě mých pět radostí v svým srdci rozjímáš.
Zázračná cesta, kterou popisuje vyprávění, zahrnuje i zjevění a komunikaci s řadou zástupů: bílým roušem, červeným oděvem, a plavým oděvem. Matka Marie, Anna a další postavy se objevují v náboženské symbolice jako prostředek pro potvrzení víry a úcty k Panně Marii a Ježíšovi.
Inspirace a ikonografie Anny a Jáchyma v dějinách umění
Annu a Jáchyma spojené s narozením Panny Marie a její výchovou inspirovaly řadu malířů a skladatelů během renesance, baroka a 19. století. Příběh šťastného setkání Anny a Jáchyma, mateřství sv. Anny, narození Panny Marie, a Annino vyučování malé Marie, se stal oblíbeným námětem pro umělecké zpracování.
Hudební a literární motivy v české tradici
Chodila Maria s bílou lilií, potkala matičku a ptala se jí. Řekněte matičko, vy už to víte, jaké je pod srdcem nosit své dítě. Duše má Maria, dceruško moje, krásné a bolestné na věky to je. Co tváho porodíš, navždy se lékaš, do smrti bojíš se, co na něj čekáš. Stály u kostela, nejčastěji z rána, pana Maria a svatá Ana, a svatá Ana.
Texty vyjadřují modlitební a hudební výklady k Anně jako ochránkyni matek, rodiny a porodu, a zároveň ukazují, jak sloužily jako medium pro uklidnění a povzbuzení víry v komunitách, které je vyhledávaly pro duchovní útěchu a naději.
- Vysvětlení tradičního rozložení písní a modliteb.
- Historie tisku a vydání s uvedením měst a let.
- Symbolika svaté Anny v uměleckém zobrazení a textových recitálech.
