V kostele Narození Panny Marie ve Vranově u Brna se po nedělní mši svaté latinsky zpívá Salve Regina a z té písně ční obrovská síla. Mnohokrát mě napadlo, jak starou historii mohou mít naše nejznámější mariánské písně. Než se dostaneme k onomu latinskému zpěvu, nebylo by na škodu vzít si k ruce jednotný kancionál a prolistovat zmiňované mariánské písně, tedy ty známé „osmistovky“. U každé písně je vždy naproti jejímu číslu krátká poznámka určující autora textu, melodie a doprovodu.
Pokud nalistujeme zkratky za poslední písní kancionálu, dočteme se, co přesně znamenají i ostatní nezřídka používané symboly. Tím by vlastně moje odpověď končit. Stále tu však zůstává to Salve Regina. Je to mariánská antifona. Tohle se alespoň můžeme dozvědět, když se modlíme denní modlitbu církve, kde se tato antifona - naše známá modlitba Zdrávas, Královno - modlí nejčastěji na konci večerních chval liturgického mezidobí.
O antifoně a jejím původu
Její slova i původní nápěv jsou z 11. století, patrně od Hermanna Contracta, benediktina v klášteře v Reichenau. A co znamená slovo „antifona“? Tento termín je prastarý. V gregoriánském chorálu se takto označuje krátký až středně dlouhý hudební útvar, jenž tvoří jakýsi rámec při zpěvu žalmů. Antifony najdeme jak v gregoriánském repertoáru mše svaté, tak - a to zejména - v breviáři. Každý žalm či kantikum jsou uvedeny a zakončeny antifonami.
Podle melodie jednotlivých antifon lze snadno rozpoznat, zda jsou určeny pro všední den, či svátek nebo slavnost. A tím se dostáváme blíže k naší „písni“. Slavnostní melodie antifon i jejich textové předlohy byly vždy delší a velmi květnaté. Mariánsky zaměřené antifony se brzy osamostatnily a začaly tvořit zvláštní skupinu - k nim se už žádné žalmy nezpívaly.
Nyní se často setkáváme s některými z nich, které zůstávají známé až dodnes: Vesel se, nebes Královno (Regina caeli, laetare), Pod ochranu tvou (Sub tuum praesidium), Rodičko Boží vznešená (Alma Redemptoris Mater) a také Zdrávas, Maria (Ave Maria).
Salve Regina a zážitek z nešpor
Snad jedním z nejsilnějších zážitků pro mne samotného bylo, když jsem ještě jako student mohl několikrát zpívat Mariánské nešpory italského raně barokního skladatele Claudia Monteverdiho. Na závěr se - jak se na nešpory sluší a patří - zpívalo právě Salve Regina. Atmosféra setmělé, modlitbou prodchnuté románské baziliky a zhruba dvouhodinový zážitek z nešpor pozvedají mysl k Pánu, i kdyby posluchač chtěl být „programově“ proti. A to je, myslím si, jedna z velmi dobrých zbraní současné evangelizace - nebát se ukázat a prožít onu sílu, jež vyzařuje z našich dávných kořenů.
- Salve Regina jako antifona je součástí denní modlitby církve a bývá modlena na konci večerních chval.
- Antifony určují rámec žalmů a vyhledávají jejich liturgickou příslušnost ke dni či slavnosti.
- Mariánsky zaměřené antifony postupně tvoří samostatnou skupinu v hudební historii římského lpění na mariánském kultu.
Současná evangelizace a role hudby
Atmosféra a síla starobylých antifon nacházejí své místo v dnešní evangelizaci; hudba není jen doprovod, ale prostředek zvěstování evangelia, modliteb a víry. Církevní hudba je uměním a zároveň službou, které má zvěstovatelskou a misijní úlohu, a je výrazem víry, vděčnosti, chvály a oslavy Boha. Je součástí liturgie, dotváří ji a ovlivňuje její estetickou kvalitu; svými prostředky posiluje zvěst evangelia a slouží jako komunikačním kanálem mezi světem viditelným a neviditelným.
Je žádoucí, aby církevní hudba byla proměnlivá a měla polyfonní profil, v němž se různé styly doplňují, aby vytvářely barevnou mozaiku projevů. Zpěv upevňuje společenství, které se aktivně podílí na oslavě Hospodina. Za rozvoj církevní hudby je zodpovědný celocírkevní kantor Ladislav Moravetz, který vede Seminář církevní hudby Evangelické akademie (SCHEA); absolventi SCHEA založili Spolek evangelických církevních hudebníků a působí jako kantoři ve svých farních sborech.
Ochrana soukromí a cookies na webu
Při návštěvě webových stránek je pravděpodobné, že stránka získá nebo uloží informace ve formě cookies. Můžou to být informace týkající se vás, vašich preferencí a zařízení, které používáte, a slouží k vylepšování stránky. Tyto cookies neidentifikují jednotlivce a umožňují lepší přizpůsobení prostředí vašim potřebám. Respektujeme vaše právo na soukromí, a proto se můžete rozhodnout, že některé soubory cookie nebudete akceptovat.
Tyto cookies slouží ke zlepšení fungování stránek, umožňují rozpoznat a zjistit počet návštěvníků a sledovat, jak návštěvníci používají web. Pomáhají nám zlepšovat způsob, jakým stránky fungují a umožňují uživatelům snadno najít to, co hledají. Tyto cookies neshromažďují informace, které by identifikovaly vaši osobu. Můžete nastavit prohlížeč, aby cookies blokoval; některé stránky ale bez nich nemusejí fungovat.
Praktické poznámky a další témata
Pokračujeme se zmiňovanými písněmi a poznámkami závěrem, že v modlitbě se často kombinuje pevně formulovaná modlitba (např. Otčenáš) a modlitba volná, která si vytváří vlastní formu v rámci společenství. Modlitba je výsadou věřícího člověka; oslovuje Boha a vyjadřuje vděčnost, prosby a vyznání. Příležitosti k modlitbě jsou četné a pravidelný rytmus zahrnuje modlitbu ráno, večer a před jídlem.
Sexuální SKANDÁLY a tajné setkání v Mariánských Lázních | Eduard VII.
Církevní hudba má zvěstovatelskou a misijní úlohu a podporovat aktivní zapojení věřících. Je kulturním mostem mezi církví a společností a pomáhá integrovat hudebně nadané lidi do církevního života.