TI, KDO věří nauce o Trojici, říkají, že Bůh se skládá ze tří osob - z Otce, Syna a Ducha svatého. O každé z těchto tří osob se tvrdí, že je rovná ostatním dvěma, že je všemohoucí a že nemá počátek. Mnozí zastánci Trojice připouštějí, že toto učení nejsou schopni vysvětlit. Přesto si však myslí, že tato nauka vychází z Bible. Stojí ale za povšimnutí, že slovo „Trojice“ se v Bibli vůbec nevyskytuje. Lze tedy v Bibli najít alespoň nějaký základ pro myšlenku o Trojici?
Jan 1:1 říká: „Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh.“ (Ekumenický překlad) Dále v téže kapitole apoštol Jan jasně ukazuje, že „Slovo“ je Ježíš. Nezapomeňme však, že tato část Bible byla původně napsána v řečtině. Překladatelé řecký text později přeložili do jiných jazyků. Mnoho překladatelů Bible ale slovní spojení „Slovo bylo Bůh“ nepoužívá. Proč? Protože na základě svých znalostí biblické řečtiny jsou přesvědčeni, že vyjádření „Slovo bylo Bůh“ by se mělo přeložit jinak.
Jak? Zde jsou některé příklady: „Logos [Slovo] byl božský.“ (A New Translation of the Bible) „Slovo bylo bůh.“ (The New Testament in an Improved Version) „Slovo bylo u Boha a bylo téže podstaty.“ (The Translator’s New Testament) Podle těchto překladů Slovo není totožné se samotným Bohem. a Slovo má mezi Jehovovým stvořením vyvýšené místo, a proto se o něm mluví jako o „bohu“ (s malým „b“).
Většina lidí biblickou řečtinu nestudovala. Jak tedy lze zjistit, co měl apoštol Jan opravdu na mysli? Uvažujme o následujícím příkladu: Učitel svým studentům vysvětluje nějakou látku. Po hodině se však studenti dohadují, jak výkladu učitele správně rozumět. Jak mohou studenti svůj spor vyřešit? Mohou učitele požádat, aby jim toho o daném námětu řekl víc. Když získají další informace, budou probírané látce bezpochyby rozumět lépe.
Podobně pokud chcete lépe porozumět významu slov v Janovi 1:1, můžete se podívat do Janova evangelia a vyhledat si v něm další informace o Ježíšově postavení. Uvažujme tedy například o tom, co Jan napsal dále v první kapitole, ve verši 18: „Žádný člověk nikdy neviděl [Všemohoucího] Boha.“ Ale Ježíše, Syna, lidé přece viděli, protože Jan říká: „Slovo [Ježíš] se stalo tělem a přebývalo mezi námi. Spatřili jsme jeho slávu.“ (Jan 1:14, EP)
Jak by potom Syn mohl být součástí Všemohoucího Boha? Jan také říká, že Slovo bylo „u Boha“. Jak by ale někdo mohl být u někoho jiného a zároveň být tou osobou, u které je? Navíc z Jana 17:3 se dozvídáme, že Ježíš dělal jasný rozdíl mezi sebou a svým nebeským Otcem. Svého Otce nazývá ‚jediným pravým Bohem‘. A ke konci svého evangelia Jan shrnuje svou výpověď slovy: „Tato [slova] byla zapsána proto, abyste věřili, že Ježíš je Kristus, Boží Syn.“ (Jan 20:31) Všimněme si, že Ježíš zde není označen jako Bůh, ale jako Boží Syn.
Tyto doplňující informace obsažené v Janově evangeliu nám ukazují, jak máme textu v Janovi 1:1 správně rozumět. Vraťme se k našemu znázornění s učitelem a studenty. Představte si, že někteří studenti mají stále pochybnosti, přestože si od učitele vyslechli doplňující výklad. Co mohou udělat? Mohou zajít za jiným učitelem a v souvislosti s daným námětem se ho zeptat ještě na další podrobnosti. Pokud druhý učitel výklad svého kolegy potvrdí, pochybnosti většiny studentů se pravděpodobně rozptýlí.
Podobně pokud si nejste jistí, co měl biblický pisatel Jan doopravdy na mysli, když mluvil o vztahu mezi Ježíšem a Všemohoucím Bohem, můžete se obrátit na jiného pisatele Bible a další informace si zjistit od něj. Uvažujme například o tom, co napsal Matouš. Ježíš říká, že Otec toho zná víc než Syn. Kdyby však Ježíš byl součástí Všemohoucího Boha, věděl by totéž, co jeho Otec. Proto si tedy Otec a Syn nemohou být rovni.
Někteří lidé ale řeknou: ‚Ježíš má dvě podstaty. A zde mluví jako člověk.‘ Ale i kdyby to tak bylo, co svatý duch? Když budete ve studiu Božího slova pokračovat, seznámíte se s mnoha dalšími biblickými pasážemi, které o tomto námětu pojednávají. Tyto úseky Bible potvrzují pravdu o Otci, Synovi a svatém duchu.
Svatá Trojice Vysvětlena: Co Bible Opravdu Říká
Klíčové body k porovnání a porozumění
- Slovo není totožné s Bohem v některých překladech; jde o vyjádření božské povahy a vztahu k Bohu.
- Jan 1:1 a 1:14 ukazují na Ježíše jako Slovo, které se stalo tělem, ale ne jednoznačně identifikují Syna s Bohem.
- Jan 17:3 rozlišuje Otce od Syna a označuje Otce za „jediného pravého Boha“.
- Matouš a další pasáže ukazují na rozdíl mezi vlastní svatým Duchem a Otce/Syna.
- Celková obrazovka Nového zákona podporuje jednotu Boha, nikoli trojici jako tři rovné osoby.
Pokud zvažujeme různé překlady a interpretace, lze postavit na paralelách mezi texty další argumenty pro správné porozumění Janovu období a vztahu mezi Ježíšem a Bohem.