Podobenství o hořčičném zrnu se vyskytuje ve všech třech synoptických evangeliích (Mk 4,30-32; Mt 13,31-32; Lk 13,18-19) a také v apokryfním Tomášově evangeliu (logion 20).
Toto podobenství poukazuje na kontrast malosti a velikosti, a také na kontrast skrytosti a zjevnosti.
Novější výklady se domnívají, že se jedná o podobenství, které narušuje řád společnosti.
Ježíš použil obraz hořčičného semene, které bylo dobře známé tehdejším galilejským rolníkům, prvním posluchačům tohoto podobenství.
Hořčice roste rychle a v Ježíšově době to byl skoro plevel.
Je to invazivní bylina, které se nelze jen tak zbavit.
V tomto smyslu Boží království přirovnané k tomuto semeni rozvrací zavedený pořádek, ať už se jedná o chrám a jeho autority či o římskou vládu (viz Ernest van Eck, The Parables of Jesus the Galilean. Stories of a Social Prophet, Cascade Books, Eugene 2016).
Podobenství je velmi vhodnou formou k vysvětlení toho, co nás přesahuje a pro co náš jazyk nemá dosud vhodné označení (viz Petr Pokorný, Evangelium podle Marka [Český ekumenický komentář k Novému zákonu], CBS-ČBS, Praha 2016, s. 101).
Slovník spisovné češtiny (Academia, Praha 1978, s. 350) vysvětluje „podobenství“ takto: „přirovnání prostřednictvím příběhu, za kt. Řecký výraz parabolé se v Novém zákoně kromě dvou míst v listě Židům (9,9 a 11,19) vyskytuje pouze v synoptických evangeliích (Mt 17x, Mk 13x, L 18x). Jeho základní význam je „přirovnání, srovnání“.“
Odpověď v řeckém textu Markova evangelia je velmi stručná: „Jako semeno hořčice“ (hós kokkó sinapeós).
Podobenství, jak je zaznamenal Marek, se skládá ze dvou částí a v každé z nich je stejné vyjádření: v. 31: hos hotan sparé („které když je zaseto“) - v. 32: kai hotan sparé („a když je zaseto“).
Naznačuje se činnost „setí“.
Sloveso „sít“ (speiró) je v pasivním tvaru, podmět není uveden (Matouš a Lukáš zde mají podmět „člověk“ [anthrópos]).
V první části podobenství se uvádí, že semeno hořčice „je zaseto na zemi“ a že je „menší než všechna semena na zemi“.
Dvakrát je tu použito spojení epi tés gés („na zemi“).
Některé překlady v prvním případě výskytu místo „je zaseto na zemi“ mají překlad „je zaseto do země“ (například Český studijní překlad), i když tu není předložka eis („do“), ale předložka epi („na“).
Marek spolu s Matoušem tvrdí, že semeno hořčice je „menší než všechna semena na zemi“ (Mk 4.31; Mt 13,32 vynechává „na zemi“).
Hořčičné semeno není nejmenším na světě, je malé jako špendlíková hlavička, ale může z něj vyrůst keř až 3 metry vysoký.
Obraz říše jako stromu je známý již ze Starého zákona: z Danielova proroctví (Da 4,7-9) a z knihy proroka Ezechiela (Ez 17,22-24).
Proč je hořčice líčena jako „strom“, když je to ve skutečnosti keř?
„Protože keř není ta správná metafora pro konečné stadium království. Strom s ptáky, kteří v něm hnízdí, je vhodnější.“
Podobenství je zakončeno zmínkou o tom, že nebeští ptáci mohou přebývat ve stínu keře ( Mk 4,32: „v jeho stínu“).
Matouš a Lukáš uvádějí, že ptáci budou sídlit „v jeho větvích“ (Mt 13,32; L 13,19).
Překlady se neshodují v převodu řeckého spojení ta peteina tú úranú (doslova „ptáci nebe“).
Český ekumenický překlad, Bible21, Ondřej M., překlady se také liší v překladu slovesa kataskénoó, které znamená „sídlit, usadit se, přebývat“.
Obvykle tu mají sloveso „hnízdit“, ale pro tuto činnost má řecký jazyk speciální výraz nosseuó („hnízdit“).
I toto musí překladatel vzít v úvahu a ptát se, proč autor evangelia tento zvláštní výraz nepoužil.
Sloveso kataskénún se v Novém zákoně vyskytuje pouze v podobenství o hořčičném semeni a ve Skutcích apoštolů (2,26).
Nestle-Aland (28. Bezův kodex (5. Vatikánský kodex (4.
Ježíš vypráví podobenství o neodbytné vdově.
Ježíš ještě připojil podobenství o tom, jak je zapotřebí vytrvale se modlit: „V jednom městě žil soudce, který na Boha nedal a na lidi se neohlížel.“
„Soudce ji dlouho odbýval, ale nakonec si řekl: ‚Je mi sice jedno, co si Bůh nebo lidé o té věci myslí, ale když je tak neodbytná, vyhovím jí.‘“
„Vidíte, neodbytné prosebnici nakonec vyhoví i tak špatný soudce.“
„Jak by Bůh nepřišel na pomoc těm, kteří k němu volají dnem i nocí.“
„I když jim okamžitě nevyhoví, přesto jim trpělivě naslouchá a nakonec pomůže v pravý čas.“
Ale až znovu přijdu, naleznu lidi s tak vytrvalou vírou?“
tags: #podobenstvi #o #psenicnem #zrnu