Podívej, jak se lidé smějí tomu mladému muži. Víš, kdo to je? V době, kdy král Josijáš začal v zemi ničit modly, Jehova vyzval Jeremjáše, aby byl jeho prorokem. Jeremjáš si myslel, že na to, aby byl prorokem, je příliš mladý. Jeremjáš Izraelity nabádal, aby přestali dělat špatné věci. Říkal jim: ‚Bohové, které uctívají lidé z národů, jsou falešní bohové.‘ Ale mnozí Izraelité uctívali raději modly než pravého Boha, Jehovu. Léta plynula. Josijáš zemřel a po třech měsících se stal králem jeho syn Jehojakim. Co na to Jeremjáš? Beze strachu všem řekl: ‚Jehova mě poslal, abych vám to oznámil. Jestliže nepřestanete jednat špatně, Jehova zničí Jeruzalém. Knížata nechala Jeremjáše naživu, ale Izraelité dál jednali špatně. Později přitáhl babylónský král Nebukadnecar a bojoval proti Jeruzalému. Nakonec Nebukadnecar udělal z Izraelitů své služebníky. Mnoho tisíc jich odvedl do Babylóna.
PODÍVEJ, jak se lidé smějí tomu mladému muži. Víš, kdo to je? V době, kdy král Josijáš začal v zemi ničit modly, Jehova vyzval Jeremjáše, aby byl jeho prorokem. Jeremjáš si myslel, že na to, aby byl prorokem, je příliš mladý. Jeremjáš Izraelity nabádal, aby přestali dělat špatné věci. Říkal jim: ‚Bohové, které uctívají lidé z národů, jsou falešní bohové.‘ Ale mnozí Izraelité uctívali raději modly než pravého Boha, Jehovu. Léta plynula. Josijáš zemřel a po třech měsících se stal králem jeho syn Jehojakim. Co na to Jeremjáš? Beze strachu všem řekl: ‚Jehova mě poslal, abych vám to oznámil. Jestliže nepřestanete jednat špatně, Jehova zničí Jeruzalém. Knížata nechala Jeremjáše naživu, ale Izraelité dál jednali špatně. Později přitáhl babylónský král Nebukadnecar a bojoval proti Jeruzalému. Nakonec Nebukadnecar udělal z Izraelitů své služebníky. Mnoho tisíc jich odvedl do Babylóna.
Jméno proroka a jeho původ
Jméno proroka, hebrejsky Jirmejáhú, není zcela průhledné. Jméno obsahuje v koncovce "jáhú" Boží jméno JHVH a první část se může odvodit od sloves zdvihat, házet nebo obelstít. Význam jména proto jasný není. O samotné osobě proroka toho ale ve srovnání s ostatními prorockými postavami víme asi nejvíce. Narodil se kolem roku 650 př. n. l. ve vesnici Anathoth, nedaleko Jeruzaléma. Působil více než 40 let během vlády pěti judských králů, před a během zničení Jeruzaléma v roce 586 př. n. l. Jeho hlavním poselstvím bylo odhalení hříchů judského národa, jako je modlářství a sociální nespravedlnost, a varování před nadcházejícím zničením Jeruzaléma Babyloňany jako Božím trestem. Bůh zakázal Jeremiášovi, aby se oženil a měl děti.
Jeremiáš a jeho ponderace o pokání
Prorok a státník, který byl odveden do babylonského zajetí a sloužil na královském dvoře. Jeremiáš, syn levitického kněze Hilkiáše, se narodil pravděpodobně mezi lety 650 a 645 př. n. l. Bůh jej povolal za proroka zřejmě v roce 627 př. n. l. Kniha Jeremiáš - Obsahuje rozsáhlou sbírku proroctví, kázání a životopisných pasáží. Kniha Pláč - Tradičně je připisována Jeremiášovi. Jedná se o sbírku pěti poetických žalozpěvů, které naříkají nad zničením Jeruzaléma a chrámu v roce 586 př. n. l. Tato série útoků vyvrcholila v roce 586 př. n. l. Jeremiáš mluvil o soudu nad zpronevěřilým Judou i nad ostatními pronárody, a proto upadal v nemilost. Mluvil o konci nad domnělými lidskými jistotami, který však neznamená konec Božího jednání s lidem. Jeremiášova obživa vyústila v písně a proroctví, která zůstávají v centru židovské i křesťanské tradice.
Za Jójakímovu vzpouru odvlekl Nabúkadnezar do Babylóna první část Judejců a dosadil Sidkijáše. Za něj byl Jeremiáš spuštěn do studny s blátem, aby v ní zemřel hladem. Bezmocný král hledal u proroka i pomoc, neposlechl však jeho rad. Sidkijáš se přes Jeremiášovo varování vzepřel, došlo k obležení Jeruzaléma a k druhé deportaci. Tak poznali, že před Hospodinovým soudem není úkrytu. V Jeremiášových proroctvích je i příslib, že Hospodin s tímto lidem uzavře novou smlouvu (srov. Jr 31,31). Jeremiáš přežil dvě deportace, zůstal v zemi, ale po úkladné smrti Gedaljáše byl skupinou Judejců odvlečen do Egypta. Podle tradice byl nakonec svými soukmenovci ukamenován.
Jeremiášův odkaz pro dnešní dobu
Útvar Jeremiáše jako knihy o pokání a obrácení je ústředním motivem. Téma pokání, které jako jediné otvírá zpět cestu k Bohu, je tedy ústředním motivem této knihy. K dalším teologicky důležitým momentům knihy patří varování před přehnaným spoléháním na bohoslužebný kult a chrám (kap. 7), zaslíbení příchodu nového pastýře (kap. 23) a ustanovení nové smlouvy mezi Bohem a člověkem v srdci člověka (kap. 31).
Řecké znění knihy v Septuagintě je oproti hebrejskému masoretskému textu asi o 2700 slov kratší a řazení některých kapitol je jiné. Moderní badatelé tedy měli za to, že ještě krátce před ustálením židovského kánonu byly v oběhu dvě verze této knihy, jedna delší a jedna kratší. Jeremiášův úděll je těžký a jeho řeč bývá přirovnávána k modelům starověkých hrdinů. Jeho slova bývají interpretována jako volání k pokání, a proto se staly součástí nejen židovského, ale i křesťanského pohledu na morální zodpovědnost a spravedlnost v době krize.
Historické a teologické souvislosti
Jen málo prorockých postav je tak často srovnáváno s Jeremiášem, jako s Kassandrou a Oidipem, avšak Jeremiášova úzkost a úsilí o pravdu zůstávají nakažlivé i pro dnešní čtenáře. Jeremiáš se stal vzorem proroka volajícího k pokání - a to i tehdy, když byl národ skeptický či protivník vlivu. Slova Jeremiáše byla často adresována falešným prorokům, kteří tvrdili, že Boží vůle je v jejich prospěch, zatímco Jeremiáš tvrdil opak. Ať už lidé hledali útěchu v idolech nebo se upínali k chrámu jako k jedinému zdroji božího požehnání, Jeremiáš ukazoval na nutnost vnitřní proměny a věrnosti Hospodinu.
Jeho vliv přesahuje dobu konkrétních dějin a ukazuje, že i v nejtemnějších chvílích je možné nalézt světlo skrze odhalení pravdy a vytrvalého volání k pokání. Jeremiášova práce a jeho texty se tak stávají dialogem o odpovědnosti vůči Bohu i vůči lidem kolem nás, která překračuje čas a prostor.
tags: #prorok #jeremias #romanske #socharstvi