Švédská luterská církev (Svenska kyrkan) je již téměř 500 let největší církví této skandinávské země. Dnes před 70 lety se v Rumunsku narodil Gregorian Bivolaru, od mládí učitel jógy a tantry a významný představitel novodobého západního pojetí tantry, tzv. neotantry. Článek vznikl v rámci kurzu Novopohanství (RLB510 a RLBcB510) na Filozofické fakultě Masarykovy univerzity v Brně pod vedením Michala Puchovského.
V českém vysílání televize HBO se před několika dny objevil švédský dokumentární kriminální seriál o zločinech, které se v letech 2003 a 2004 odehrávaly v křesťanské církvi v obci Knutby. Další z analýz Pew Research Center poukazuje na vztah evropské společnosti k náboženství. Tentokráte se výzkumníci amerického fact tanku zaměřili na vztah mezi placením církevní daně a postojem k oddělení církve a státu.
Švédská církev (Svenska kyrkan) se potýká s odlivem svých věřících. Podle oficiální zprávy Medlemmar i rörelseji minulý rok bývalou státní církev opustilo 93 093 členů, v předešlém roce to bylo 85 848. Americká nezisková organizace konzervativních evangelikálů ADF (Alliance Defending Freedom) se zastala švédské porodní asistentky Ellinory Grimmarkové.
Kardinál Anders Arborelius je biskupem stockholmské diecéze, která zahrnuje celé Švédsko. V současné době má katolická církev v zemi malé zastoupení, ale díky přistěhovalectví a konverzím se rozrůstá. „Chceme, aby naše kostely byly aktivnější v evangelizaci. Proto jsme připravili program s Ulfem Ekmanem. Jako protestantský pastor byl Ekman velmi úspěšný - založil charizmatickou církev, která přitahovala tisíce lidí. V roce 2014 však se svou manželkou vstoupili do katolické církve.“
„Hlavní myšlenkou je, že klíčové je přátelství. Nevraživost a vášnivé debaty nevedou lidi k tomu, aby byli insieme s Pánem. Možná některé, ale většinou je to tehdy, když vidí Kristovu lásku ve vašem životě. Ekman šíří své poselství o přátelství do farností po celém Švédsku. „Tato myšlenka má inspirovat každého člena církve, zejména v místních farnostech. Pokud jsi svědkem víry, pak jsi také evangelizátorem.“
„Myslím, že každý katolík zná jednoho nebo dva lidi, kteří jsou zvědaví.“
Papež František poukázal na pozitivní dopady reformace, za níž stál před 499 lety Martin Luther, a snažil se o gesto smíření s luterány. Společná bohoslužba v katedrále v Lundu byla součástí oslav 500 let reformace. František s nimi nyní odsloužil společnou bohoslužbu a další ekumenická setkání mají zdůraznit vzájemné odpuštění a spolupráci. „Nesmíme se smířit s rozkolem a odcizením, které vzniklo v důsledku našeho rozdělení. Máme příležitost napravit rozhodující moment našich dějin,“ uvedl papež v lundské katedrále.
Oslavy začaly rok před výročím a probíhají pod záštitou Světové luterské federace (LWF). V lundské katedrále se sešlo asi 600 věřících, včetně švédského krále Carla XVI. Gustafa s manželkou Silvií. Na závěr společné bohoslužby papež František a předseda LWF Muníb Júnán podepsali společné prohlášení o zlepšení vztahů mezi katolíky a luterány. Ekumenická bohoslužba se konala ve stejný den, kdy Martin Luther přibil své 95 tezí proti odpustkům, což je tradičně považováno za začátek reformace.
Tradicionalisté v katolické církvi už Františka kritizovali za ústupky vůči luteránům. „Islám mírumilovný a demokratický“ a spojuje se s křesťanstvím do nové podoby - chrislámu. Švédští kněží poukazují na náboženský zápal mezi muslimy, kteří nyní žijí ve Švédsku a nadšeně se účastní různých mezináboženských projektů. Vatikán po pěti letech změnil názor na muslimy; církev ve Švédsku se odchýlila od své původní pozice.
Arcibiskupka Švédské církve Antje Jackelénová se vyslovila pro přístup k bezpečnému a legálnímu potratu a odmítla mísit církevní nauky do světské legislativy. Podle dokumentu Švédská církev podporuje všeobecný přístup ke službám sexuálního a reprodukčního zdraví a věnuje se komplexní sexuální výchově. Základním cílem je zajistit, že plod je teprve „vytvářející se lidský život“ a že plod získává status v souvislosti s biologickým vývojem.
Jinak řečeno, švýcarský a švédský kontext ukazuje, jak se náboženské prožívání adaptuje na měnící se společenské prostředí, včetně migrace, změn postojů k potratům a vzájemné ekumeny mezi katolíky a luterskou církví. Švédsko zůstává příkladem země, kde tradiční církevní struktury čelí tlaku moderní společnosti, ale zároveň zůstávají otevřené snaze o dialog a spolupráci napříč vyznáními.
Ve Švédsku dále pokračuje debata o roli církve v veřejném životě, o svobodě svědomí a o etických otázkách. Země si nadále udržuje vysoký standard sociálního státu a relativně liberální postoj k náboženským otázkám, a to ve světle historických zkušeností s reformací, multikulturalismem a migrací. Křesťanská tradice zde koexistuje s islámem a dalšími náboženskými komunitami, přičemž dialog zůstává klíčovým prvkem interakce mezi církvemi a občanskou společností.
tags: #rimskokatolicka #cirkev #svedsko