Podľa historických dokumentov boli kostol a kláštor postavené v rokoch 1722 až 1778 podľa stavebného plánu J.G. Altenbergera. Stavebný komplex postavený paulánskou rehoľou je významnou stavbou v neskorom barokovom štýle, a je považovaný za jednu z najkrajších sakrálnych stavieb Žitného Ostrova. Priestor kostola je jednoloďový so svätyňou zaklenutou segmentovým oblúkom. Veža vyčnieva z hlavnej fasády. Vnútorné steny a klenba sú zdobené freskami a maľbami s významnou umeleckou hodnotou, ktoré väčšinou predstavujú diela Franza Sigrista z roku 1778, zachytávajúce jednotlivé míľniky života sv. Františka z Pauly.
Vo svätyni šamorínskeho kostola je klenbová freska zobrazujúca stretnutie sv. Františka Paulínskeho s francúzskym kráľom Ľudovítom XVI. Kráľ, chorý a zvedavý na liečenie, sa o stave svojej choroby dozvedel cez pápeža Sixta IV. a bol zavolaný do Tours. František sa na cestu dlho neodhodlal, no nakoniec oznámil kráľovi, že nedokáže ho ani on, ani pán Boh vyliečiť a jediné, čím mu môže pomôcť, je pripraviť ho na kresťanskú smrť.
Kostolný organ postavil najznámejší dobový majster Ludvig Mooser v roku 1866. Pôvodná kompozícia organu je neznáma, ale podľa zachovalých organových píšťal je zrejmé, že mal pôvodne 20 registrov. Neskoršie zásahy a opravy výrazne znížili kvalitu píšťalového materiálu. Na prelome tisícročia bol jeho stav natoľko kritický, že sa uvažovalo o jeho generálnej oprave či rekonštrukcii. Do roku 2005 boli rekonštrukčné práce na organu dokončené a výsledkom je organ rekonštruovaný do pôvodnej kvality. Bol zasvätený 26. júna 2005.
Rád paulánov - alebo ako sa na začiatku nazývali, rád Ježiša-Márie - založil sv. František z Pauly. Založenie rádu bolo schválené pápežom Sixtom IV. v roku 1474. Rehoľa paulánov bola katolícky žobravý rád, nazývali sa aj minimalistami (“najmenší bratia”). Verejnosť si ich často mýli s Pavlíny (Pavlínmi). Ich heslo Charitas (láska) vyjadrovalo postoj a lásku k Bohu a blížnym. Pauláni žili pokorným a kajúcnym životom plným odriekania, dodržiavali sľub chudoby a mlčania. Na území Uhorska mali iba jeden kláštor a to v Šamoríne, usadili sa okolo roku 1680. Do určitého času pokračovali vo svojej činnosti, vrátane stavby kostola a kláštora, misionárskej a vzdelávacej činnosti; ale panovník Jozef II. v roku 1786 dal rehoľu rozpustiť. Následne sa rád paulánov neobnovil. Ich kostol sa stal farským kostolom mesta Šamorín, opustená budova kláštora sa čiastočne dostala do vlastníctva šamorínskej katolíckej obce a čiastočne mestského majetku; dlhé roky v nej fungovali školské triedy.
Historický vývoj kostola siaha do prvej polovice 11. storočia, možno ešte hlbšie do minulosti. Pôvodne stál jednolodie s polkruhovou apsidou; postupne bola kaplnka s východnou apsidou, neskôr väčšia svätyňa a množstvo stavebných etáp počas 12. - 16. storočia. Koncom 13. storočia bola južná kaplnka predĺžená a pridali sa nové arkádové prepojenia k hlavnej lodi; ďalej došlo k prístavbám severnej a južnej lode a k posilneniu múrov. V 1. polovici 18. storočia sa zvýšili obvodové múry a získala jednotná strecha nad štvormodlím; arkádové prepojenie hlavnej a severnej lode bolo zamurované, pravdepodobne z dôvodu spolunažívania katolíkov a kalvínov. V roku 1789 kúpil kostol reformovanej cirkvi a tá patrí dodnes. Neskoršie práce zahŕňali zaklenutie severnej lode a úpravy západnej veže; súčasnú podobu získal chrám v roku 1931 po obnove pod dozorom pamiatkarov. V roku 1954 objavili prvé nástenné maľby a začalo sa s ich reštaurovaním (1956-57). Komplexná obnova začala v roku 2014 a priniesla zásadné objavy týkajúce sa najstarších stavebných etáp. Kostol patrí podľa výsledkov výskumu medzi najstaršie zachované stavby na Slovensku, s odhadom vzniku do obdobia 10. - 12. storočia; orientačne sa zaraďuje do čias pred prvou polovicou 11. storočia.
Vo vnútri Kostola Nanebovzatia Panny Márie sa na stenách zachovali najstaršie fresky zo 12. - 16. storočia. Ranogotické fresky sa nachádzajú na severnej stene presbytéria; zobrazujú svätcov sv. Štefana, sv. Vojtecha a sv. Gelorta (sv. Martin) a výjav zo života sv. Martina; v okolí sú staršie krížové výjevy. V druhej polovici 14. storočia boli presbytérium a bočné priestory vyzdobené novými maľbami, ktoré sa sústredili na život Panny Márie. Hlavný oltár je umiestnený v presbytériu a dopĺňa ho monumentálna nástenná maľba s iluzívnou architektúrou retábulu. V strede retábula je nika s plastickou sochou Panny Márie s Ježišom na nebeskom tróne; pred stenu súťaží drevená oltárna architektúra, ktorá posilňuje dojem hĺbky svätyne. Oltár je ukončený tabernákulumom typu caroussel.
Vo svätyni boli zanechané aj maľby zo stredovekého kláštora; z roku 1929 premaľovali a doplnili ich novou výmaľbou v lodi kostola. Autorsko nástenná maľba sa pripisuje Franzovi Sigristovi (1727-1803). Kostol má štyri bočné oltáre. Bočný oltár Panny Márie s obrazom Korunovanie Panny Márie sa nachádza na pravej strane lode; oltár je zdobený sochami Panny Márie a jej rodičov, sv. Joachima a sv. Anny. Na ľavo je bočný oltár svätého Jána Nepomuckého. V strede oltárneho obrazu zobrazené je ukrižovanie a po stranách sú plastiky svätých Pauly a Paulíny; medzi nimi je socha Piety. V protiklade stojí bočný oltár svätého Jozefa s veľkým oltárnym obrazom sv. Jozefa držace malého Ježiša; vedľa stojí socha sv. Donáta a sv. Floriána. Pred oltárnym obrazom stojí veľká socha Ježiša ukazujúceho na svoje srdce. Vo veži sú tri zvony; najväčší z nich váži 1,8 t a pochádza z roku 1627, ďalšie dva boli odlité v roku 1922.
Organ kostola je významnou srdcovou súčasťou a bol rekonštruovaný v roku 2005 pod dohľadom Imricha Szabóa; reštaurovanie organovej skrine vykonal akad. sochár Mihály Staudt. Rekonštrukcia znamenala zachovanie mimoriadne cenného a jedinečného nástroja s využitím aj koncertným účelom. Pôvodná dispozícia organu nebola zachovaná, ale z ostávajúceho píšťalového fondu možno odhadnúť pôvodné 20 registrů.
- Kaplnka sv. Kozmu a sv. Damiána: pôvodne súčasť špitálskeho areálu; dnes neslúži liturgickým sláveniam. Fasáda z roku 1873, oltár s relikviármi a barokními sochami; z cyklu posledných rokov predstavuje obnovené vitráže a znovuvysvetlenie altarnej architektúry.
- Kaplnka Nanebovzatej Panny Márie, Mliečno: zasvätená v roku 1913; interiér zreštaurovaný v rokoch 2012-2013; vitráže zobrazujú svätice uhorského pôvodu a slúži sa v maďarčine.
- Kostol sv. Margity Antiochijskej v Šámote: románskeho pôvodu, pôvodne s južnou apsidou; prešiel viacerými prestavbami, posledná rozsiahla obnova v 1980-1984 a v roku 2012 patrí k farnosti Šamorín; kláštorové a kostolné štruktúry zobrazené v historickom vývine.
- Kostol Svätého kríža v Hamuliakove: pôvodná rotunda z roku približne 1220; v 13. storočí rozšírený o jednolodiový kostol so západnou vežou; vysoký interiér a gotické vložky; veža sa ukláňa na sever o približne 70 cm.
Vo všetkých týchto objektoch je spoločná téma - spojenie gotickej a románskej vrstvy s baroknou výzdobou, ktoré spolu tvorí jedinečnú mozaiku sakrálnej architektúry Žitného ostrova. Kaplnky a kostoly v Šamoríne dopĺňajú miestnu kultúrnu krajinu, pričom každá z nich predstavuje špecifický architektonický a umelecký vývoj regiónu.
Fotografie a literatúra: Poklady šamorínskeho kostola Nanebovstúpenia Panny Márie (Rímskokatolícky farský úrad, Šamorín, 2005); Šamorín - Dunajská Streda, Fórum inštitút pre výskum menšín (2005); ďalšie odborné práce dostupné v monografiách a periodikách o stredovekej architektúre na Slovensku a o vývoji reformovaného kostola v Šamoríne.
Hodnotenie architektonickích vrstiev a výzdoby slúži ako dôkaz kontinuity vývoja sakrálnej architektúry na Žitnom ostrove, kde románske korene prelínajú gotické prvky a baroková výzdoba predstavuje vrchol umeleckého vyjadrenia.
Historické a kultúrne súvislosti
Rád paulánov, založený sv. Františkom z Pauly, prišiel do Šamorína okolo roku 1680 a jeho pôsobenie sa až do roku 1786, kedy ho Jozef II. rozpustil, významne ovplyvnilo náboženský a kultúrny život mesta. Kostol Nanebovzatia Panny Márie, pôvodne zasvätený Panne Márii jako patrónka rádu, sa stal farským kostolom a symbolom mesta. Meno a úcta k Panne Márii ostávajú vzhľadom na hlbokú duchovnosť a umeleckú hodnotu výmalby a oltárnych architektúr tradičnou súčasťou mestského životného štýlu.
Barrie Schwortz: „Na Turínském plátně jsme našli NOVOU DNA– To, co bylo odhaleno, křesťany šokovalo“
Doklady a pramene
- Zdroj: Poklady šamorínskeho kostola Nanebovstúpenia Panny Márie. Rímskokatolícky farský úrad, Šamorín, 2005.
- Botek, Erdélyi, Pauliny, Vachová: Nové poznatky o vývoji reformovaného kostola v Šamoríne. Monument revue 2016.
- Prokopp, M.: Stredoveký kostol Šamorína. Kapitoly z dejín mesta Šamorín (knižné kapitoly a konferenčné záznamy, 2005).
| Objekt | Architektúra a časové etapy | Kľúčové prvky |
|---|---|---|
| Kostol Nanebovzatie Panny Márie | 1722-1778 podľa J.G. Altenbergera; neskoršie úpravy organu do roku 2005 | segmentová klenba, iluzívna nástenná maľba, štyri bočné oltáre, hlavný oltár s retábulom |
| Kostol sv. Margity Antiochijskej v Šámote | románske základy (2. polovica 13. stor.); obnovené v 20. stor. a 2018 | románske okná, gotická empora, fresky a kolorovaná výzdoba |
| Kostol Svätého kríža, Hamuliakovo | pôvodná rotunda z roku 1220; rozšírená o jednoloďový kostol v 13. stor. | ružinový románsky portál, vysoké lode, zaklenutie svätyne |
V súčasnosti je jadrinou starobylého dedičstva aj kaplnka sv. Kozmu a sv. Damiána, ktorá zobrazuje neskorobarokové prvky a relikviáre. Kaplnka Nanebovzatej Panny Márie v Mliečne slúži liturgiám v maďarskom jazyku a bola významnou súčasťou miestnej duchovnej komunity. Zväzky medzi architektúrou a kultúrnym životom mesta ukazujú, ako sa historické vrstvy prelínajú, čím vzniká jedinečný región Žitného ostrova s výraznou sakrálnou architektúrou.