Utrecht - Kardinál Wilhelm Jacobus Eijk, arcibiskup holandského Utrechtu, vstoupil do debaty o eutanazii a asistované sebevraždě. Učinil tak jako bývalý lékař, který již v osmdesátých letech tomuto tématu věnoval svou doktorskou práci, a navíc právě z Nizozemska, které povoluje tzv. „Kněz musí člověku, který se rozhodl pro asistovanou sebevraždu nebo eutanazii, jasně říci, že se dopouští těžkého hříchu, protože tímto skutkem narušuje vrozenou hodnotu lidského života. Kněz se nesmí takové sebevraždy anebo eutanazie účastnit, protože kdyby tak učinil, naznačil by, že s něčím takovým nemá problémy, anebo dokonce že pro nauku církve jsou za některých okolností tyto úkony přípustné.“
Zdůrazňuje, že v obou případech tohoto ukončení života nesou lékař i pacient stejnou odpovědnost. Připouští sice, že asistovaná sebevražda může být pro lékaře méně psychicky náročná než eutanazie, ovšem jelikož poskytuje formální spolupráci k ukončení života, sdílí pacientův úmysl, což lze samo o sobě hodnotit jako vnitřně špatný úkon. Neexistuje tedy podstatný mravní rozdíl mezi těmito dvěma způsoby takzvané milosrdné smrti, podotýká kardinál Eijk.
Utrechtský archiepiskup se v rozhovoru pro italskou agenturu vyjadřuje i k otázce církevního pohřbu člověka, který zvolil eutanazii nebo asistovanou sebevraždu. Zde je třeba rozlišovat dva případy. Naprosto nepřípustný je křesťanský pohřeb a předchozí svátost pomazání nemocných u pacienta, který vědomě plánuje sebevraždu a připravuje se na ni. Svátosti lze přijmout, pokud je člověk dobře disponován, což není případ někoho, kdo se staví do rozporu s řádem stvoření. Příjemce svátostí vkládá svůj život do Božích rukou, zatímco člověk ukončující svůj život jej chce uchopit do vlastních otěží.
Polehčující okolností v těchto případech, doplňuje kard. Eijk, je naopak deprese či jiná psychiatrická nemoc, kdy je vnitřní svoboda člověka natolik umenšena, že se spáchání sebevraždy nepovažuje za smrtelný hřích. Asistovaná sebevražda a eutanazie jsou dnes bohužel klíčovým tématem, protože stále více států se je snaží začlenit do svého právního systému. Utrechtský arcibiskup proto vyzývá církev, aby hlásala řád stvoření zahrnující přirozený mravní zákon. „Bůh stvořil člověka jako svůj obraz, v těle a duši. Druhý Vatikánský koncil nazývá člověka jednotou duše a těla.“ (Gaudium et spes, 14) Tělo je tedy cílem samo o sobě, nikoli pouhým prostředkem, a jako takovým jím nelze pohrdat.
Není přípustné, abychom obětovali lidský život kvůli ukončení utrpení, zdůrazňuje kardinál. Pozitivní odpovědí je paliativní léčba, kterou církev opakovaně doporučovala. Kromě toho je nutné na úrovni farností zakročit proti samotě, která dnes člověku hrozí v naší přeindividualizované sekulární společnosti. Pokud člověk žije osamoceně a bez péče druhých, mnohem hůře snáší utrpení. Církev hlásá křesťanskou spiritualitu žité víry, která umožňuje spojení s Kristem v utrpení a žádný člověk tedy není sám.
Za poskytování zpoplatněné pomoci při sebevraždě budou v Německu hrozit až čtyři roky vězení. V pátek o tom rozhodl Spolkový sněm, který odmítl úplný zákaz asistované sebevraždy. Aktivní usmrcení vážně nemocných, takzvaná eutanazie, zůstává nadále zakázaná a trestní zákoník na ni stále pohlíží jako na vraždu. Podle některých poslanců je eticky neúnosné, aby někdo vydělával na asistované sebevraždě, a vyproklamováno bylo pochopení pro lidi trpící nevyléčitelnou nemocí. Zároveň se objevila motivace některých pro úplný zákaz, zatímco jiní vyzývali ke kompromisům, s ohledem na hranice paliativní medicíny a na potřebu podpory pacientů.
Němečtí poslanci při projednávání zákona zcela odmítli, že by země v budoucnu legalizovala eutanazii. Rozdíl mezi asistovanou sebevraždou a eutanazií spočívá v tom, že při eutanazii vykonává akt usmrcení jiná osoba, zatímco při asistované sebevraždě tak činí sám člověk s pomocí druhého. Eutanazie je v Evropě legální ve třech zemích: v Nizozemsku, Belgii a Lucembursku. Asistovanou sebevraždu umožňují zákony ve Švýcarsku, mimo Evropu ji zavedly Kanada, Kolumbie nebo některé státy USA. V České republice se eutanazie trestá jako vražda.
What Is The Difference Between Active And Passive Euthanasia? - Everyday Bioethics Expert
tags: #alzheimer #asistovana #sebevrazda #nemecky #knez