Nechte se unést tradičním vánočním koncertem pěveckého sboru VOX IUVENALIS, který působí pod Vysokým učením technickým v Brně, a který se koná 16. prosince v 19:30 hodin ve dvoraně Centra VUT v Brně na Antonínské 1. Na programu stojí vánoční záznam J. S. Bacha, který stojí na vrcholu jeho tvůrčích sil: Vánoční oratorium, složené v letech 1734 až 1735. K němu se často koncertně přiřazuje Mše h-moll, a tyto stránky Bachova ducha bývají považovány za nejrozměrnější vokálně‑instrumentální díla jeho tvorby.
Libreto Vánočního oratoria je sestaveno z Lukášova evangelia a textů protestantského chorálu spolu s dobovými básněmi; Bach vše uspořádal tak, aby tvořily tematickou jednotu a plynulý děj. Po formální stránce jde o šest kantát, které dohromady vytvářejí celek, a každá z nich pracuje s recitativy, sborem, chorály, áriemi, duety a jednou instrumentální Synfionií. Recitativy slouží jako dějová kostra, chorály představují Bachovo osobní vyznání zbožnosti, a árie i duet se hudebně staví na samostatné noze, jejich spojení s dějem je nicméně často symbolické.
V sborových číslech Bach prokázal mistrovství vokální polyfonie: nepoužívá tehdy oblíbenou fugu a spíše vystačí s dokonalým kánonickým vedením všech čtyř sborových hlasů. Z pohledu repertoáru: „Jednotlivé kantáty jsou složeny ze samostatných hudebních čísel - z recitativů, sborů, chorálů, árií, duetu a jedné instrumentální Synfonie.“
1. Písně již pějte a tento den slavte, který vám k radosti stvořil Pán dnes! Nechte již sporu a zlobu svou stavte, Jásavý výkřik zněj v radostný ples! v mohutném sboru již zpívejte davy! 2. v těch dnech vyšlo nařízení od císaře Augusta, aby se v celé říši provedlo sčítání lidu. Šli tedy všichni… 3. Již konečně se blíží den, kdy splní se Davidův sen, že ten, jenž určen k spáse se zrodí v tomto čase. Teď vzchází Jakubova hvězda a tmou se zaskvívá, zda, Sione, se tobě nyní nezdá, že vzroste sláva tvá. 4. Aj, Sione, jásej, tvá splní se touha, sám Pán tvůj a tvůrce hle k tobě již jde. 5. Jak mám tě přijmout, Pane, a jak spěchat ti vstříc? Má duše touhou plane jen tebe žádajíc. 6. A porodila svého prvorozeného syna, zavinula ho do plenek a položila do jeslí, protože v zájezdním útulku nebylo pro ně místo. 7. Již na svět přišel Boží syn, chce lidstvo zbavit jeho vin. Kdo hloubku lásky změřit smí, již milý spasitel náš má? Kdo, rcete, pochopiti může, jak lidský žal ho dojímá? By Pán též jako člověk žil, proto se k nám přiblížil. By spásy dal nám věčný ráj, on chce nás vésti v nebes kraj. Kyrieleis. 8. Velký králi, mocný pane, světlo světa nebem dané, nedbáš, co jsi světu dal, nemáš, kam bys hlavu dal. 9. Jak rád tě, Jezulátko, mám! Již postýlku ti uchystám a v srdci svém ji připravím, bys mohl býti věčně mým. 10. 11. v té krajině nocovali pod širým nebem pastýři a střídali se na hlídce u svého stáda. Najednou u nich stál anděl Páně a sláva Páně se kolem nich rozzářila a padla na ně veliká bázeň. 12. Již rozbřeskni se jitro v tmách a zaplav nebe září, a pastýřům nechť zmizí strach z těch vyděšených tváří. 13. Anděl jim řekl: „Nebojte se!“ 14. Co slíbil Abrahamovi kdysi, Bůh nyní pastýřskému lidu vzorně plní. Slib vyslechl kdysi jen pastýř a z Božích úst jej slyšel. 15. Pastýřové, vstaňte vzhůru a již dlouho nemeškejte, spějte děťátko zřít. 16. 17. 18. Tam lide spěš, hleď býti dřív a shlédni na ten div. Tam dítě Boží spí svůj sen a leží v tvrdém dřevě jeslí. Vy složte dary, co jste snesli a pějte tiše jen. 19. Dřímej mé robě a klidný měj sen. Celý svět čeká již spásné tvé činy. Touhou tvá hruď už plněna buď, kterou naše srdce cítí. 20. 21. 22. Tak buď! Vy kůry pějte sborem a vaše písně ať zní chórem. Pějte! 23. 24. Vládce ty nebes, slyš dětinné pění, které ti zpíváme k obveselení, zatím co Sion žalmy tě ctí! Radostí srdce ti naše vstříc jásá, neboť již blíží se naše již spása, blaho pak naše je zajištěné. 25. 26. 27. On miloval svůj lid, že chtěl ho z hříchu vykoupit, on přišel ku pomoci lidu a spasí naši bídu. On vše pro nás vykonal, on nás velmi miloval. Buď potěšen svět veškeren jak dnes, tak v poslední též den. 29. Bože, tvoje smilování zasahá tak v duši mou. 30. Pospíchali tam a nalezli Marii a Josefa i děťátko položené v jeslích. Když je uviděli, vypravovali, co jim bylo o tom dítěti pověděno. Všichni, kdo to slyšeli, podivovali se tomu, co jim pastýři vyprávěli. Maria však to všechno uchovávala v srdci a rozvažovala o tom. 31. Sevři, má duše, ten kouzelný zázrak navždy pevně vírou svou. 32. Tak buď! Ať vědomí mám v duši, že poznat může tento čas, jak jde k nám spása zas, až člověk blízko tuší. 33. Věrně s tebou já chci státi, v smrti pak klidně tak život tobě dát i. 34. 35. Jste prosti vin, že Boží syn se tady jako Bůh i člověk zrodil. 36. Zdroj: VOX IUVENALIS, Mgr. Repertoár souboru čítá přes 400 skladeb se zaměřením na renesanční a barokní hudbu.
V kontextu Bachova díla je Vánoční oratorium často považováno za dílo, které ukazuje, jak Bach používá hudební formy k vyjádření duchovních témat: děj spojený s narozením Krista je vyprávěn prostřednictvím jednotlivých číslel, jejichž dynamika od výrazného chóru až po intimní áriový plášť postupně vygraduje. Kantáty, které tvoří Vánoční oratorium, kombinují žánrové prvky recitativu a sboru, což umožňuje scénické vyznění a zároveň prostor pro instrumentální interpretaci. Tato skladatelská technika odráží dobovou praxi, kdy mohly být části skladeb použité i z děl jiných autorů a kdy jednotlivé části mohly být spojeny dohromady formálně i v rámci širšího cyklu. Kapelní praxe a výkon sborů té doby demonstruje Bachovu schopnost řídit vokální polyfonii v rámci sborových čísel a dosahovat tak bohatého výrazového zvuku, který dodává dílu hlubokou spirituální rezonanci.
Přehled klíčových částí a jejich význam
- Historický kontext: Bach zkomponoval Vánoční oratorium na vrcholu svých tvůrčích sil, v letech 1734-1735, a spolu s Mší h‑moll patří k jeho nejrozměrnějším vokálně‑instrumentálním dílům.
- Struktura a obsah: Jednotlivé kantáty jsou složeny z recitativů, sborů, chorálů, árií, duetu a jedné instrumentální Synfonie; recitativy tváří se jako dějová složka, chorály jako Bachovo vyznání, a árie s duety dodávají ději symbolický rámec.
- Vokální styl: Bachova vokální polyfonie v sborových číslech je ukázkou mistrovství; nevyužívá fugu, ale spoléhá na kánonickým vedení všech čtyř sborových hlasů.
- Textové složení: Libreto vychází z Lukášova evangelia, textů protestantského chorálu a dobových básní; Bach vytváří jednotný tematický rámec a hladký děj.
: Doba umožňovala barokním autorům používat i cizí části skladeb, což ovlivnilo i samotné vytváření Vánočního oratoria.
Historie a dopad Bachova Vánočního oratoria
Vánoční oratorium patří k nejvýznamnějším dílům kosterních českých a obecně evropských koncertů o Vánocích. Jeho premiéra a následné interpretace posilovaly roli barokní hudby v liturgických i koncertních kontextech a staly se neoddělitelnou součástí vánočního hudebního repertoáru pro sbory a orchestrální ansámbly. Byteční repertoár VOX IUVENALIS je koncipován tak, aby v Brně vznikl prostor pro prezentaci renesanční a barokní hudby, a v jeho logice se Vánoční oratorium stává klíčovým bodem programů po léta.
Význam díla spočívá také v jeho formální neutralitě a nadčasovém poselství: i dnes zůstává poselstvím umění, že narození Krista je momentem spojení nebe a lidí, které Bach vyjádřil skrze bohatou texturou vokálního a instrumentálního jazyka. VOX IUVENALIS tímto programem potvrzuje svou reputaci jednoho z nejvýznamnějších pěveckých těles moravského regionu, které pravidelně uvádí barokní díla s důrazem na vokální polyfonii a historicky poučený výkon.
Koncert v Centru VUT v Brně na Antonínské 1 přináší divákům nevšední zkušenost: spojení tradičního chrámového vyznění s interpretační precizností sborů a speciálně vybranými kantátovými čísly, která se v české hudební kultuře řadí k těm nejzásadnějším. Pro návštěvníky může být tento program příležitostí k hlubšímu ponoru do Bachova světa, kde se rytmus, harmonie a textová hloubka spojí v jednotný hudební děj.
V závěru lze říci, že Vánoční oratorium Jana Sebastiana Bacha, v kontextu interpretací VOX IUVENALIS, představuje nejen hudební událost, ale i kulturní a historickou zkušenost, která propojuje posluchače se stářím díla i s aktuálním výkonem sboru, jenž navazuje na dlouhou tradici vokální polyfonie a duchovního vyjádření v době adventu a Vánoc.
Na závěr článku lze dodat, že Vánoční oratorium je formální celek složený ze šesti duchovních kantát a že jednotlivé části mohou být v praxi programově propojeny různými způsoby, přičemž právě v tomto díle Bach vystavěl své hudební sdělení skrze výjimečnou kánonickou polifonii a hlubokou spiritualitu textu.
Malé vánoční oratorium
Seznam poznámek a odklonů v textu pochází z různých zdrojů, které se zabývají Bachovým skladebným záměrem a kontextem doby, a který inspiruje současné i historické provedení sborů jako VOX IUVENALIS.