Pražský arcibiskup kardinál Dominik Duka reaguje na kritická vyjádření ke svému kázání ze dne 6. Jako formu zvolil otevřený dopis imunologovi prof. Václavu Hořejšímu, který patřil k jeho nejhlasitějším kritikům. omlouvám se, že volím cestu otevřeného dopisu, ale veden skutečností, že i Vy jste reagoval veřejným prohlášením na mne, pak i já veřejně odpovídám Vám ve věci kázání ze dne 6. února 2021 v katedrále sv. Víta.
Nevím, zdali jste poslouchal celé mé kázání, které se primárně nezabývalo otázkou koronaviru. Pokud jsem o něm hovořil, bylo využito známé kazatelské figury, kdy kázání je také literárním tvarem. Jde o využití hyperboly, nadsázky, která má burcovat a zvýšit pozornost posluchače. Obsahem mého kázání bylo téma, které míří do vnitřního života církve. Téma o upevnění postoje pomoci. Postoje být k dispozici lidem, kteří trpí a jsou sužování existencionálními obavami či obavou ze smrti. Podobně papež František používá této nadsázky, když např. hovoří o ideologii genderu, jako o jaderné katastrofě či o potratu, který nazývá nájemnou vraždou. Posluchači ví, že nejde o právní ani faktické označení jevů. Takováto hyperbola má posluchače mj. přivést i k reflexi a hlubšímu poznání. To bylo i mým cílem.
Použil jsem-li termínu biologická čínská bomba, musí být tato nadsázka chápána obdobně jako výše uvedený případ Papeže Františka. Tvrdím, že jsem měl příležitost hovořit s odborníky, kteří o této hypotetické variantě o nechtěném úniku látky možné k výrobě zbraně uvažovali. Biologická zbraň nemá primárně zabíjet. Může paralyzovat bojující jednotky protivníka a při jejich převozu do týlu vyvolat ochromení civilního obyvatelstva. V důsledku toho dojde k rozvrácení ekonomického a společenského života. To vyvolává politický rozvrat. A to právě kolem sebe můžeme pomalu pozorovat. Nepředávám názory odborníků, že jde o cílenou zbraň. Ale mohlo jít o nešťastný omyl.
K uchování míru ve světě je zapotřebí věnovat velkou pozornost výrobě nejen nukleárních zbraní, o kterých se hovoří velmi mnoho, ale i biologických zbraní. Bohužel ty jsou možnou budoucností války. Kázání je specifickou formou. Je součástí náboženského projevu, tedy náboženské svobody, která patří mezi základní, fundamentální lidská práva. Jedná se o literární formu a domnívám se, že mám stejná práva využívat metaforického vyjádření, jako divadlo v Brně, které dle rozhodnutí soudů neuráželo Krista, ale jen hyperbolicky vyjadřovalo určitý postoj.
Jako člen kardinálského sboru a biskup, který také zachovává kolegialitu, jsem před nedávnem reagoval i na prohlášení federací biskupských konferencí Asie a Austrálie, které odsoudily postup ČLR, a též liknavost WHO i OSN. Udivuje mne, že na takovéto texty většinová mainstreamová media nereagují a tyto mé postoje je nezajímají. Mým posláním není šířit fake news a poplašné zprávy, jak se domníváte. Upozorňuji, že můj otec, voják západní fronty, byl uvězněn za to, že hovořil o náznacích uvěznění a likvidace účastníků zahraničního odboje komunisty. Ano, v té době šířil slovy KSČ fake news. Nezapomínejme, že v ČLR nejsou zcela respektována lidská práva.
Především náboženská a politická svoboda je výrazně omezována. Biskupové a kněží, ale i věřící katolické církve a jiných křesťanských církví, ale i jiných náboženských skupin, jsou vězněni a vystavovány represím v ČLR. Můžeme pozorovat rapidní omezování svobod a nedodržování dohod v Hongkongu. Má podpora kardinála Zena při jeho návštěvě Prahy zůstala opět zcela bez povšimnutí. Za takovéto situace jsem povinen následovat své svědomí a nemlčet o možných eventualitách. Zaráží mne, jakým způsobem jsme ztratili v naší zemi pocit solidarity s těmi, kteří jsou vystaveni totalitním nátlakům. V Africe i Asii jsou miliony lidí kvůli víře pronásledováni a vražděni. Tento virus upozaďuje řešení těchto problémů, kdy umírají desetitisíce lidí ne kvůli viru, ale kvůli nezájmu.
4) WHO nevyloučila ani možnost prosazovanou bývalým americkým prezidentem Donaldem Trumpem, že koronavirus unikl z čínské laboratoře. K prohlášení velvyslanectví ČLR bych chtěl dodat, že při návštěvě presidenta ČLR jsem osobně odevzdal list, ve kterém jsem konstatoval určitá zlepšení, ke kterým došlo v minulých letech v ČLR. Také jsem ale připomněl určité zhoršení situace v ČLR ohledně lidských práv a náboženských svobod. List, který jsem osobně předal do rukou pana prezidenta byl převzat a pan president mi osobně přislíbil odpověď přes ambasádu, která nikdy nepřišla. Moje slova pronesená při homílii, byla určena pro řeholníky a nejsou ani politickým prohlášením, ale ani odbornou či vědeckou diskuzí. Mají vést k zamyšlení. Jako člen římské kongregace pro řeholníky nemohu nevzpomenout osud řeholnic a řeholníků v ČLR. Moje slova mají být výzvou k cestě nápravy, aby i velký čínský národ mohl žít v plné svobodě jak duchovní, tak společenské, a mohl svobodně hovořit i jako Vy. P.S.
