V knize Matoušově se nacházejí některé z nejkrásnějších pasáží Bible, včetně Kázání na hoře a mnohých podobenství, nauk a zázraků Ježíše Krista. Autorem této knihy je Matouš, který je také znám jako Léví, syn Alfeův. Než se jeho život navždy změnil, když uposlechl výzvy Ježíše Krista, aby Ho následoval, byl publikánem neboli výběrčím daní. Poté, co se Matouš obrátil, se stal jedním ze dvanácti Spasitelových apoštolů. Jako apoštol byl očitým svědkem mnoha událostí, které popsal ve svém záznamu.
Není přesně známo, kdy byla kniha Matoušova sepsána, ale pravděpodobně k tomu došlo ve druhé polovině prvního století po Kr. Matouš psal zřejmě pro židovské čtenáře, jimž chtěl ukázat, že Ježíš Kristus naplnil starozákonní proroctví týkající se Mesiáše. Matouš ve svém evangeliu použil dvanáctkrát výraz „syn Davidův“ na svědectví toho, že Ježíš Kristus byl právoplatným dědicem trůnu krále Davida a naplněním mesiášských proroctví. Přestože velké množství materiálů, které Matouš ve svém evangeliu používá, nalézáme rovněž v Markovi a Lukášovi, je zhruba 42 procent jedinečných.
Hlavním tématem Matoušova evangelia je to, že Ježíš Kristus přišel, aby na zemi založil své království. Matouš mnohokrát zmínil „království nebeské“ a jako jediný evangelista zahrnul Ježíšovo učení, v němž je zmíněna „církev“. Matoušovo evangelium nám rovněž pomáhá uvědomit si podobnosti mezi působením Mojžíše a Ježíše Krista.
Struktura a obsah Matoušova evangelia
Matouš 1-4: Matouš hovoří o rodokmenu a narození Ježíše Krista. Mudrcové hledají krále Židů. Jozef se řídí svými sny a bere Marii a malého Ježíše nejprve do Egypta a poté do Nazarétu. Jan Křtitel káže evangelium pokání a křtí Ježíše Krista. Spasitel je pokoušen v pustině. Matouš 8-12: Spasitel uzdravuje malomocného, tiší bouři, vymítá ďábly, křísí Jairovu dceru z mrtvých a dává slepým zrak. Ježíš dává dvanácti apoštolům pravomoc činit to, co činil On, a vysílá je kázat evangelium. Ježíš prohlašuje, že Jan Křtitel je více než prorok.
Matouš 13-15: Ježíš učí pomocí podobenství. Jan Křtitel je popraven. Po nasycení pěti tisíc kráčejí Ježíš a Petr po vodě Galilejského moře. Matouš 16-18: Poté, co Petr svědčí o tom, že Ježíš je Mesiáš, Spasitel oznamuje, že dá Petrovi a dvanácti klíče království Božího. Ježíš je proměněn na hoře, kde Petr, Jakub a Jan přijímají klíče kněžství. Matouš 19-23: Spasitel učí o věčné povaze manželství. Vstupuje do Jeruzaléma a čistí chrám. Ježíš prostřednictvím podobenství odhaluje zlovolné úmysly židovských vůdců, kteří se Mu staví na odpor.
Matouš 24-25; Joseph Smith-Matouš: Ježíš Kristus prorokuje o zničení Jeruzaléma. Matouš 26-27: Ježíš se se svými učedníky účastní hostiny u příležitosti přesnic a zavádí svátost. Trpí v zahradě getsemanské a je zrazen, zatčen a souzen před židovskými i římskými úřady a ukřižován. Matouš 28: Vzkříšený Spasitel se zjevuje svým učedníkům.
Slovo evangelium pochází z řeckého slova „euangelion“ a znamená „radostná zvěst“. Ze čtyř evangelií Nového zákona se tři označují jako synoptická (tj. souhledná) - jsou si totiž blízka obsahem, rozvrhem podávané látky i slovními formulacemi. Mezi synoptická evangelia patří evangelium podle Matouše, Marka a Lukáše. Badatelé většinou předpokládají, že příčinou této shody je závislost Matoušova a Lukášova evangelia na evangeliu podle Marka. Rovněž se usuzuje, že Matouš a Lukáš užívali i další společnou tradici, která obsahovala především Ježíšovy výroky (pramen Q).
Matoušovo evangelium bylo sepsáno v prostředí křesťanů židovského původu, jimž bylo také především určeno. K jeho vzniku došlo patrně v Sýrii, nebo někde v Palestině mimo Jeruzalém v době po válce židovské, nejspíš v osmdesátých letech. Tradice ztotožňuje autora evangelia s Ježíšovým učedníkem jmenovaným v Mt 10, 3. Uvádí se, že autor napsal evangelium hebrejsky (aramejsky), ale rozbor řeckého textu evangelia ukazuje, že se nejedná o překlad. Hlavním atributem a symbolem evangelisty Matouše je člověk (nebo anděl) , protože své evangelium začíná lidským rodokmenem Ježíše Krista.
Další texty v částech draftu se zabývají hlubšími teologickými souvislostmi, jako je vztah k otázkám mesiášského očekávání, interpretace Zákona a vnitřní kristologické problémy, které Matoušovo evangelium řeší prostřednictvím struktury a perikop, které často kombinují prameny Q a Markovo evangelium.
Klíčové momenty a témata Matoušova evangelia
- Království nebeské a církev jako výsledek Ježíšova poselství.
- Kristologické vyznání a Petrova role v budování církve.
- Etika nového Zákonodárce a jeho reinterpretace Mojžíšova přikázání (např. ohled na rozvod, přísahu, nenávist k nepřátelům).
- Učednický a misijní program s důrazem na pokání, hojnost zázraků a význam víry.
- Příběhy o narození, veřejné činnosti v Galileji a cestě do Jeruzaléma s koncem v pašijích a zmrtvýchvstání.
Film Ježíš podle Matoušova Evangelia | dlouhá verze (cz titulky)
tags: #evangelium #podle #matouse #ruze