Českými křesťanskými kruhy otřásá skandál brněnského divadla, na jehož prknech bude Ježíš Kristus znásilňovat muslimku. Divadelní hra měla zjevně jediný účel: vyvolat úplně zbytečnou a prázdnou diskusi o něčem, co se v realitě neděje. A vyvolat ji urážením.
A Brno je v televizi! Takže se díky urážce křesťanů brněnské divadlo konečně zase dostalo do celostátních médií. Myslím, že to byl jediný cíl uvedení oné patafyzické hry. Brňáci se prostě rozhodli, že plivnou po křesťanství a křesťané jim na oplátku udělají reklamu. Protože co může být pro umělce z Brna krásnější, než když jej kritizují věřící. A tak mi nezbývá, než se na závěr tohoto sloupku u brněnských divadelníků poučit a začít čeřit vodu podobným způsobem, jakým to dělají oni sami. Urážením a sprosťárnami.
Argumenty proti angažovanému umění a jak je prezentují aktéři skandálu
Ano, umění má být angažované. Pokud se ale to umění týká náboženství, možná by mohlo reflektovat, že 91 procent našich mladých nevěří v Boha, a co je náboženství, v podstatě ani netuší. Z věcného hlediska je pak dílo úplně mimo. Jednak Ježíš Kristus nemohl znásilnit muslimku, protože islám vznikl sedm set let po jeho ukřižování. Za druhé - stoupenci Ježíše Krista naposledy znásilňovali v období křížových výprav. A to už je, jak možná v Brně přehlédli, několik set let.
To není angažované umění, ale kravina. Takže hra NENÍ angažované umění, protože se netýká žádného skutečně existujícího problému. Něco jiného by bylo, kdyby na brněnských prknech odehráli kus, kde muslim, uvědomělý stoupenec Islámského státu, znásilňuje jezídku. To se fakt v nedávné minulosti dělo. A taková hra by se za angažované umění, které se vyjadřuje k problémům dneška, určitě pokládat dala. Ovšem na takovou hru zjevně nemá ani chorvatský dramatik, ani brněnští divadelníci koule.
Proč se tedy Brňáci rozhodli hru uvést?
Vysvětlení, byť jde o mou dedukci, kterou žádný Brňák nepotvrdil, je nasnadě. Brněnští dobře věděli, že se proti té jejich sprosťárně ohradí těch několik zbylých katolíků, kteří v naší republice ještě jsou. A oni budou slavní. A povedlo se. A o celém skandálu referovala všechna média. A Brno je v televizi!
Proč tedy Brňáci tento kus vlastně uvádějí, pokud jde o skutečný problém dnešní společnosti? Lze vyvodit, že touha po mediální pozornosti a veřejné debatě o náboženské tématice převážila nad snahou o skutečnou reflexi. Tímto způsobem se z angažovaného umění stává spíše prostředek k vyvolání emocí než k nabídnutí konstruktivního dialogu.
Rozjasnění kontextu a etických dimenzí
Hra pochází z pera chorvatského režiséra Olivera Frljiče, který jí reaguje na uprchlickou krizi. Ano, umění má být angažované. Pokud se ale téma týká náboženství, vyžaduje mimo jiné citlivost k historické realitě a k důsledkům obscénního zobrazení pro věřící i širokou veřejnost. Dialog o víře a její roli v moderní společnosti si zaslouží vážený a důsledný přístup, nikoli provokaci bez kontextu.
Je důležité rozlišovat mezi skutečnou sociální problematikou a prezentací jen pro šok, která neodpovídá skutečnosti ani historickým souvislostem. V opačném případě hrozí, že se z veřejné diskuse stane jen hra na titěrné konflikty bez hlubšího významu.
- Diskuse o tom, zda umění může a má reflektovat konfliktní témata, anebo zda vyvolává jen rozdělení.
- Různá reflexe historických souvislostí a jejich relevanci pro současnost.
- Vliv mediální reflexe na veřejný obraz náboženství a komunit.
Pokud by šlo o vyobrazení aktuálního a reálně existujícího problému, které by poukazovalo na zneužívání moci a náboženské extremismus, mohlo by to mít více edukativní hodnoty. Nyní se ale zdá, že hlavní cíl byl spíše vyvolat skandál a mediální ohlas než nabídnout informovanou a citlivou diskusi o náboženské identitě a její roli ve společnosti.
tags: #hra #znasilnujici #jezis