Unikátní prostory Kláštera minoritů Praha náležející ke kostelu sv. Jakuba Většího nově slouží veřejnosti k prohlídkám, ale také jako kulturní, společenské a byznysové centrum. Klášter založený po roce 1232 se v průběhu 13. a 14. století těšil pozornosti a přízni panovnických dynastií - v roce 1311 byl dokonce svědkem svatební hostiny Jana Lucemburského a Elišky Přemyslovny a roku 1337 s Beatrix Bourbonskou. Areál v průběhu staletí prošel několika přestavbami. Dodnes se dochovala jen část z rozsáhlého komplexu tvořeného budovami kolem obdélného dvora, v nichž se snoubí architektonické styly od gotiky až po vrcholné baroko.
Historický rámec a architektura kláštera
Otevírací doba kláštera se může z důvodu konání akcí měnit. Za husitských válek klášter nebyl zničen zásluhou staroměstských řezníků, kteří jej dokázali ubránit ještě několikrát i v pozdějších dobách. Větší škody způsobily požáry, které ovšem zároveň byly příčinou mohutných přestaveb, z nichž poslední probíhala v letech 1690-1702. Po jejím skončení pokračovaly práce na vnitřní výzdobě. Nástropní fresky, oltářní obrazy a sochy jsou dílem mnoha vynikajících barokních umělců - Václava Vavřince Rainera, Jana Křtitele Lišky, Jana Jiřího Heinsche, Petra Brandla, Ferdinanda Maxmiliána Brokoffa a dalších. Unikátní jsou i varhany z počátku 18. století. Část dvorních fasád tvoří gotické arkády a barokní arkády s půlkruhovými oblouky. Podstatná část interiéru má zachovanou gotickou křížovou žebrovou klenbu místy podepřenou středním sloupkem, většina je klenuta barokními klenbami. Za pozornost stojí zimní refektář, zdobený freskami inspirovanými životem sv. Františka z Assisi z 30. let 18. století.
Monastický život a umělecká dědictví
Exkurze do kláštera sv. Simeona z Asuánu, návštěva kláštera sv. Simeona s počátky v 6. století. St. Simeon je zachovalý, vícepatrový koptský klášterní komplex ze 6. století. Obývalo ho až 300 mnichů. Na spodní terase je bazilika se zachovalou dlažbou a zbytky fresek ve svatyni. Na horní terase je vidět hlavní budova, která bývala tři patra vysoká, s mnišskými celami a refektářem. Součástí tohoto kláštera je také mlýn, pekárna a další hospodářské budovy. Jak si můžete rezervovat? Vaše dotazy / obavy jsou pro nás velmi důležité. Vyplňte údaje na stránce „Rezervujte nyní“, napište nám nebo zavolejte na číslo 00201000835673. Poté si domluvíme vhodnou schůzku s naším průvodcem ve vašem hotelu. Celou částku nebo zálohu můžete převést prostřednictvím vaší banky na náš účet nebo zaplatit v hotovosti na místě v Egyptě.
Ortodoxní kostel byl v Drážďanech postaven s podporou carské rodiny v letech 1872-74 dle projektu Haralda Julia von Bosse, německého architekta ruského dvora. Objekt, inspirovaný moskevskými kostely ze 17. století, přežil bombardování města 13. 2. 1945 s malými škodami. Obnova proběhla 1948-52. Ruský ortodoxní kostel sv. Simeona od překrásné hory v Drážďanech. Pravoslavné bohoslužby se v Drážďanech konaly poprvé v bývalém Brühlském paláci během ruské okupace města po napoleonských válkách. Počet ortodoxních vzrůstal v průběhu 19. století. S podporou carského dvora byla položením základního kamene 25. 4. 1872 zahájena na tehdejším jižním okraji města stavba vlastního pravoslavného kostela. Autorem projektu byl carský dvorní architekt Harald Julius von Bosse, provádějícím stavitelem domácí Karl Robert Weissbach. Stavba pokračovala rychle kupředu, takže svěcení proběhlo o necelé dva roky později 6. 6. 1874. Stavba je inspirována moskevskými kostely ze 17. století. Má celkem pět věží: západní vysokou zvonici, jejímž přízemím vede hlavní vchod, a čtyřvěží nad chórem. Krátce po dokončení kostela jej při své návštěvě Drážďan v červnu 1875 navštívil imperátor vší Rusi Alexander II., zavražděný šest let nato anarchistickou skupinou. Kostel byl poškozen bombardováním města 13. 2. 1945 poměrně mírně: poškozený kostel zůstal stát uprostřed trosek okolní zástavby. Na rozdíl od ní byl obnoven v letech 1948-52, jeho okolí postupně zaplnily objekty socialistické bytové výstavby 50.-80. let 20. století.
Další historické vrstvy a souvislosti
Objevování posvátné minulosti Aswansku: Klášter svatého Simeona. Není to jen další ruina; je to hluboký pohled do raného křesťanského života v Horním Egyptě. Umístěn na pouštních kopcích, s Nylem se táhnoucím pod ním, tento komplex z 6. století n. l. byl zasvěcen svatému Simeonovi, koželuhovi - skutečně uctívanému koptskému svatému, známému svou hlubokou vírou a pokorou. Představte si stovky mnichů žijících životem disciplinovaným modlitbou, studiem a společným uctíváním. Pohled do historie: Trvalé dědictví kláštera. Během byzantského období byl klášter svatého Simeona mnohem více než jen místem uctívání. Byl to pulzující uzel vzdělání a kultury, fungující jako pevnost křesťanské doktríny jak v Nubii, tak v jižním Egyptě. Mniši zde se jen nemodlili celý den; pilně kopírovali rukopisy, vyučovali náboženské principy a udržovali důležité spojení s jinými monastickými komunitami podél Nilu. Je úžasné, jak toto místo přežilo staletí politických otřesů a regionálních konfliktů. Jeho samotné přežití nám nabízí vzácný pohled na to, jaký byl skutečný monastický život v Horním Egyptě a jaké výzvy čelily tyto rané křesťanské komunity. Pokud se podíváte pozorně, uvidíte archeologické pozůstatky, nápisy a nástěnné malby, které odhalují fascinující směs, pomalý přechod od starověkých egyptských tradic přímo k křesťanským praktikám. Proto je klášter svatého Simeona tak kritickým místem pro každého, kdo studuje byzantskou křesťanskou historii v Egyptě - skutečně vypráví příběh.
Monumentální propojení a návštěvní plán
Kontrast mezi Klášterem svatého Simeona a Hrobkami šlechty v Asvánu vytváří živý obraz trvalé duchovní a kulturní kontinuity. Klášter svatého Simeona a Hrobky šlechticů nabízejí vzácnou příležitost skutečně pochopit mnohé vrstvy egyptské historie v jednom záběru. Koupání na plážích egyptské Hurghády má s duchovním rozjímáním a askezí málo společného. Obojímu se přitom věnují koptští mniši v nedalekých pouštních klášterech. Jedním z nich je klášter svatého Antonína, který byl založen ve 4. století a dnes jej pokračují desítky mnichů. Doporučené je vyrazit brzy ráno, obléknout pohodlnou obuv a užít si klášterní prostředí, které působí jako duchovní a historický magnet pro egyptské křesťany. V klášteře aktuálně působí asi 120 Davídových kolegů. Abúná Davíd nabízí ke koupi klášterní výrobky, například med z místních včelínů a mešní víno, a na parkovišti před vchodem bývá nabídka místních výrobků za přijatelnější ceny.
