Upozornění: Tento obsah je vzdělávací a vychází z náboženského poznání; je určen k mírumilovnému vedení komunity.
Proroctví o proroku Muhammadovi (mír s ním) v Tóře a Evangeliu není podle tohoto pohledu výhradně arabským fenoménem 7. století, ale pokračováním dlouhého řetězce božského vedení z předchozích proroků. V súře Al-A’rāf (7:157) Bůh říká, že ti, kteří následují Posla, negramotného proroka, ho naleznou napsaného u sebe v Tóře a Evangeliu; tedy proroctví Muhammada je spojeno s Múzou a Í while Íísou, mír s nimi oběma.
Proroctví v Tóře a Evangeliu a jejich spojení s posledním Poslem
„Vzbudím jim proroka jako jsi ty z jejich bratří; vložím svá slova do jeho úst a on jim poví vše, co mu přikážu.“ (Starý zákon - Tóra)
Proč se to vztahuje na proroka Muhammada ﷺ: Bůh mluví k Mojžíšovi a prorok, který přijde, bude „jako ty“ - tedy prorok s podobným životem a posláním. Prorok Muhammad ﷺ, stejně jako Mojžíš, přinesl nový božský zákon (šaría), vedl národ jako vůdce, bojoval, budoval stát a emigroval; měl rodiče, manželky, děti a zemřel přirozenou smrtí. „Z jejich bratří“ - Ismaelité, příbuzní Izraelitů, z jejichž rodu pochází prorok Muhammad ﷺ. „Vložím svá slova do jeho úst“ - zjevení Koránu, které prorok recitoval doslova, i když neuměl číst ani psát.
„Hospodin přišel ze Sinaje, vzešel jim ze Seíru, zazářil z hory Páran, a přišel s deseti tisíci svatých; z jeho pravice vyšel ohnivý zákon pro ně.“ (Starý zákon - Tóra)
Tento verš je součástí závěrečného požehnání proroka Músy (mír s ním), kde jsou vypsány tři projevy božského zjevení: „Hospodin přišel ze Sinaje“ - zjevení Tóry proroku Músovi; „Vzešel ze Seíru“ - působení proroka Ísy v Seír; „Zazářil z hory Páran“ - odkaz na příchod Muhammada ﷺ v Arabii, Mekce, kde se narodil a kde mu bylo zjeveno Boží slovo. Výraz „přišel s deseti tisíci svatých“ odpovídá návratu proroka Muhammada ﷺ do Mekky doprovázeného 10 000 společníky. „Z jeho pravice vyšel ohnivý zákon pro ně“ symbolizuje mocný a úplný Boží zákon (Šarí‘a) zjevený prostřednictvím Muhammada ﷺ.
„Ti, kdo následují Posla, negramotného proroka, kterého naleznou zapsaného u sebe v Tóře a v Evangeliu…“ (Korán 7:157) a „A bude kniha dána tomu, kdo neumí číst, a bude mu řečeno: ‚Přečti to, prosím.‘ A on odpoví: ‚Neumím číst.‘“ (Starý zákon - Proroci)
Proč se to vztahuje na proroka Muhammada ﷺ: Prorok ﷺ byl negramotný, jak potvrzují Korán i hadísy. Tato událost odpovídá zjevení v jeskyni Hira, když anděl Džibríl řekl: „Iqra!“ (Čti!), a prorok odpověděl: „Neumím číst.“ (Sahíh al-Buchárí). „Kniha je dána“ označuje zjevení, které bylo dáno negramotnému muži - naplnění proroctví se tedy uskutečnilo v případě proroka Muhammada ﷺ.
„Píseň Šalomounova 5:16“ říká: „Machmadím“ - hebrejsky kořen ḥ-m-d a jméno Muhammad. Někteří učenci to vnímají jako jasný odkaz na jméno proroka Muhammad ﷺ; „celý rozkošný“ odpovídá jeho krásnému charakteru a moudrým slovům i skutkům. Dále Nový zákon - Evangelium podle Jana - naznačuje Přímluvce (Paraklétos). V souvislosti s Muhammadem ﷺ se uvádí, že Paraklétos může být odkazem na Ahmad nebo na chváleného; Muhammad byl nazýván Ahmad v Koránu (Súra As-Saff 61:6).
„Hle, můj služebník, kterého podpírám… On přinese národům právo.“ (Starý zákon - Proroci) a „Zpívat novou píseň“ - muslimové vnímají jako odkaz na Korán, jeho krásnou recitaci po celém světě. Tento „služebník“ má přinést univerzální poselství, odpovídající poslání proroka Muhammada ﷺ.
Koncový záměr a zjevení Koránu
Korán je Furqán (rozeznávající), který potvrzuje pravdu a odhaluje faleš v předchozích písmech. Tyto biblické odkazy nejsou důkazy o autoritě Bible, nýbrž odrazy božského slibu, že všichni proroci oznamovali příchod posledního Posla. Tato pravda má otevřít mysl i srdce lidem vůči světlu Islámu - konečnému a zachovanému vedení pro celé lidstvo.
„Tento Korán zajisté vede k tomu, co je nejpřímější…“ (Súra Al-Isrá, 17:9).
Jako muslimové věříme, že původní zjevení Tóry a Evangeliu pochází od Alláha, avšak s časem došlo k deformacím a lidským zásahům; Bible dnes obsahuje směs božské pravdy a lidských změn. Proto Bible nepovažujeme za náboženský zdroj vedení, ale poukázání na zbytky pravdy, které zrcadlí závěrečné zjevení Koránu.
Korán je slovem Božím a každý muslim by měl být jím veden. Muhammadovo poselství představuje univerzální oživení a věčné duchovní osvobození - pokračování a završení předchozích poselství; překračuje rasové, věkové a krajové hranice a je určeno pro lidi všech dob a generací.
Deset důvodů, proč je Muhammad posledním prorokem
- Korán jednoznačně říká, že Bůh Muhammada seslal jako apoštola; byl poslán jako znamení milosrdenství pro lidstvo a je pečetí proroků (7:158; 21:107; 33:40).
- Muhammad prohlásil, že je posledním Božím prorokem; jeho charakter, pravdomluvnost a skromnost dokazují jeho výjimečnost, a jeho poselství není jen národní obrození, ale univerzální zjevení.
- Dokončení a završení náboženství Božího během jeho života; Korán byl zachycen a uchován ve své původní verzi; islámské náboženství bylo dokončeno a společenství ustanoveno (Korán 5:3; 10:9).
- Univerzálnost a použitelnost Koránu pro všechny časy a lidi; islám překračuje rasové a sociální hranice a vyzdvihuje rovnost, důstojnost a mír.
- Muhammad není jen vůdcem jedné pánve, ale vzorem člověka - hledače Boha; jeho život je modul pro morální a duchovní vedení.
- Korán spolu s Muhammadem představuje kontinuální zjevení, které umožňuje lidskému rozumu rozvíjet se a uplatňovat Boží vedení v nových situacích.
- Bůh ponechal dveře milosrdenství otevřené, ale prostřednictvím Muhammada jako posledního proroka a Koránu jako vrcholu zjevení; další proroci nejsou nutní pro záchranu lidských duší.
- Islámská víra zdůrazňuje, že nika zjevení nebyla omezena jen na arabský svět; poselství Muhammada je univerzální pro celé lidstvo.
- Korán představuje čisté a nezpochybnitelné zjevení, které zůstává bez ohledu na lidskou historii; má stát jako maják vedení pro každého věřícího.
- Historie ukázala, že žádný prorok po Muhammadu nedokázal dosáhnout jeho míry vlivu a díla; jeho poselství a jeho zjevení tvoří zakořeněný základ islámského života.
V souvislosti s výkladem proroctví a jeho vztahu k Bibli je důležité chápat odlišnosti mezi boží pravdou a lidským podáním: Bible obsahuje zbytky pravdy, Korán je zcela Boží věrnost a průvodce pro lidstvo. Boží vedení je stále dostupné, a to skrze Korán a Živého Proroka Muhammada ﷺ.
