Dobré vody byly uctívány jistě i v předkřesťanské době. Proto byly prameny i později, to znamená v době plně křesťanské, zdobeny fáborky. Vyprávělo se tu o vílách a v lidových zvycích, zejména těch jarních, hrají studánky hlavní roli. Křesťané prameny a studánky označovali venkované svatými obrázky, modlili se tu a vyprávěli si o zázračných uzdraveních. U těch významnějších se stavěli kaple a někdy i velké kostely. Řada s „dobrých vod“ se spojila s poutními místy. Nejedno takové místo bylo nazváno Dobrá voda. Nedaleko od Českých Budějovic je jedna „dobrá voda“ označena nádherným barokním chrámem. Eliptická centrála patří k nejvýznamnějším vrcholně barokním stavbám, však ji projektoval sám Kilián Ignác Dientzenhofer. Ke kostelu chodila v minulosti dvě procesí ročně a cestu jim ze středu města lemovaly kapličky, z nichž se dodnes zachovala pouze jediná. Počátky tak významného poutního místa musí souviset s pověstmi, které spojují realitou s fantazií a hranice mezi oběma je vždy značně nejasná. Místní pramen vody prý objevil budějovický městský notář Jan Karmenský z Ebenfeldu a jeho žena Dorota. Pocházeli prý až z polského Krakova. Nemocné ženě se jednou ve snu zjevila Panna Marie a dovedla ji k léčivému pramenu za městem. Paní Dorota ve dne pramen neomylně nalezla, pila vodu a uzdravila se. Jiná pověst vypráví zcela jiný příběh, ale s podobným zázrakem. Slepý chlapec z Českých Budějovic sem chodil se svou matkou, která ho vodila na návrší ke kapličce. Jednou se nebohý chlapec matce vzdálil, bloudil v lese, až narazil na vlhké místo, kde vyhrabal jamku a z ní vytryskla voda. Znavený slepec se napil, omyl si tvář a oči. Hoch prohlédl a vrátil se k matce zcela zdravý. Jeho rodiče tu postavili kapli, u které se usadili poustevníci. Každopádně roku 1647 nedaleko zlatého dolu nechalo město Budějovice postavit lázeňskou místnost a novým lázním se až do 19. století říkalo Lázně u kapličky. Byly zrušeny až ve 20. století. Spojení lázní a poutního místa spojeného se zázraky není ojedinělé, ale pouhou léčivostí vody se zázračná vyléčení vysvětlit nedají. Objevení pramene bylo v každé době považováno za zázrak, za zcela nadpřirozený jev a dar božstva. každého křesťana. důležitou roli sehrává v Bibli a jednotlivých evangeliích. odpuštění hříchů. nádoby vodou!
Učinili tak. Káně Galilejské počátek svých znamení a zjevil svou slávu. něho uvěřili. "Pijte z něho všichni. prolévá se za mnohé na odpuštění hříchů. Iškariotský. Poslední večeře Páně. Nad všemi apoštoly se pak vznáší postava umučeného Ježíše Krista. nejdříve pokoušen hříchy, aby po jejich překonání mohl vystoupat ke ctnostem. lehké je od ctností opět sestoupit k hříchům. abychom jej ochránili, zvelebili a předali dalším generacím. Tisková zpráva3 minuty čtení27. 6. 2017, 13:00Kristus v zahradě Getsemanské a dva spící apoštolové - letošní velikonoční objev uvnitř oltáře kostela Nanebevzetí Panny Marie v Jindřichově Hradci naznačuje senzaci. Zda se jedná o středověká díla pozdní gotiky nebo novogotického slohu z devatenáctého století bude předmětem dalšího zkoumání památkářů. Při velikonočním úklidu místního proboštského kostela Nanebevzetí Panny Marie byly dne 10. dubna 2017 uvnitř hlavního oltáře nalezeny tři dřevěné vyřezávané a polychromované sochy (Kristus, evangelista Jan, apoštol Prokop), o jejichž existenci nikdo z farníků nevěděl. Datovat dobu uložení pomohl lístek v záhybu šatu jedné ze soch. Tužkou na něm kdosi napsal seznam ministrantů, kaplanů i jméno probošta Jiráka z roku 1907. Sochy pravděpodobně nikdo nespatřil 110 let. Skulptury jsou ve špatném stavu. „Nálezem jsme příjemně překvapeni, nikdo neměl o uložení soch ani ponětí. První prohlídka podle něj naznačila, že by se mohlo jednat o díla z období pozdní gotiky z přelomu 15. a 16. století. O dalším osudu soch se teprve rozhodne. „Pokud bude biskupství souhlasit, plánujeme požádat ministerstvo kultury o zapsání soch jakožto kulturních památek a nechat je restaurovat. Podle všeho se jedná o velmi významný objev v rámci celého jihočeského regionu. „Netušíme, zda se sochy nějakou šťastnou náhodou dochovaly z původního vybavení či zda sem byly po požáru přeneseny z nějakého jiného místa“, uvedl otec Prokop, podle kterého je tu také jistá možnost, že by se mohlo jednat o velice kvalitní novogotické sochy vytvořené až po požáru v 19. století. Původně farní kostel, od roku 1625 proboštský chrám Nanebevzetí Panny Marie byl zbudován v gotickém slohu koncem 14. století. Nástroj postavil Christoph Lachenwitzer z Horních Rakous. Jde patrně o jediné jeho dochované dílo na našem území. Český Krumlov, kostel sv. Dačice, kostel sv. Kdousov, kostel sv. HONYS, Vít. Varhany poutního kostela Nabevzetí P. Marie v Dobré Vodě u Nových Hradů. Honys, Vít. In: 300 let poutního kostela Jména Panny Marie na Lomci : sborník příspěvků z odborného semináře, konaného dne 14. září 2004 v Městské galerii ve Vodňanech u příležitosti kulatého výročí vysvěcení chrámu / Vodňany : Městské muzeum a galerie ve Vodňanech, 2005 s. KRÁTKÝ, Jiří a SVOBODA, Štěpán. Nejvýznamnější varhany v České republice. 1. vydání. V Brně: CPress, 2019. 267 stran. ISBN 978-80-264-2859-6. (str. Sklářská výtvarnice ze Zbraslavi vystudovala Umělecko-průmyslovou školu sklářskou v Železném Brodě, vytvořila velké skleněné plastiky pro bankovní domy v Praze a vystavovala po celém světě, ale její život navždy změnila Dobrá Voda u Hartmanic na Šumavě. Dnes tu má druhý domov i sklářskou dílnu - a je to také nápověda, kde můžete unikátní skleněné artefakty hledat. K tomu největšímu je to z jejího domu jen pár kroků: interiér kdysi zpustošeného kostela sv. Vintíře v Dobré Vodě zdobí originální skleněný oltář, podle odborníků naprostý evropský unikát. Je pět metrů dlouhý, napočítali byste na něm pětatřicet soch a váží téměř sedm tun. Dílo dokončené na přelomu let 2001 a 2002 jezdí obdivovat lidé z celého světa; pokud se k nim připojíte, nezapomeňte se podívat i do památníku Šimona Adlera, sklářského podnikatele a rabína, který zahynul v roce 1944 v nacistickém koncentračním táboře v Osvětimi. Z Hauswaldské kaple, která stávala ve stráni nad Vchynicko-tetovským plavebním kanálem poblíž Srní, sice zbyly jen kamenné základy, ale místo opředené legendami o zázračných uzdraveních dnes nabízí další zajímavost: umělecké dílo nazývané Růženec. Tvoří je soustava dřevěných ručně tesaných korýtek, která podpírají šumavské bludné kameny. Je jich přesně devětapadesát, jako korálků v růženci. Voda z pramene, která se postarala o většinu zdejších zázraků, proudí korýtky a na konci růžence se vlévá do skleněných dlaní. Celoročně přístupné místo s neopakovatelnou atmosférou je ideálním cílem nenáročného výletu, navíc cesta je upravená i pro vozíčkáře. Ze Srní vás ke kapli dovede jak turistická značka, tak naučná stezka Okolo Kostelního vrchu. Podle Vladimíry Tesařové socha jako kterákoliv jiná, jen vyrobená ze skla, podle jiných unikát a také největší skleněná socha tohoto světce na světě: řeč je o skleněné soše sv. Jana Nepomuckého na mostě přes Otavu v obci Čepice. Socha v životní velikosti váží přibližně 600 kilogramů a její sklo má nahnědlou barvu, připomínající vodu Otavy a dalších šumavských řek, zabarvenou rašeliništi. Sochu si objednal a slavnostně odhalil kytarový virtuóz Lubomír Brabec, který má v Čepicích chalupu, a nejkrásnější prý je večer, kdy je nasvícená. A jak ji najdete? Stranou frekventovaných cest hluboko v šumavských lesích severozápadně od Prášil u cesty k jezeru Laka kdysi stávala osada Hůrka. Zdejší sklárny patřily mezi největší podniky v Rakousku-Uhersku a sklářská rodina Abelů odtud vyvážela bohatě zdobená benátská zrcadla, tabulové sklo i umělecké obrazy na skle do mnoha zemí celého světa. Kostel sv. Opodál dodnes stojí bývalá hřbitovní kaple s hrobkou rodiny Abelů a Hafenbrädlů, ve které byl mezi členy bohatých sklářských rodů pohřben i rodinný lékař Josef Klostermann - a ten sem umístil děj románu Skláři, v němž využil příběhy a historky z rodu své matky a babičky. Kaple byla opravena, opětovně vysvěcena, byl do ní zavěšen zvon smíření a později přibyla skleněná socha Krista. Za posledním skleněným uměleckým dílem se musíte vypravit na Chodsko do kostela Narození Panny Marie na náměstí Míru v Domažlicích. Interiér zdobí skleněný basreliéf Nanebevzetí Panny Marie od Vladimíry Tesařové, vyrobený ze skla dvou barev, modré a medové. Poznejte jedinená díla Vladimíry Tesařové na Šumavě. V kostele sv. Socha sv. Milujte se! Počátky poutní tradice v Dobré Vodě sahají do první polovině 18. století. Tehdy projížděla vesnicí šlechtická rodina se slepým synem. Zastavili se u pramene tekoucího ze stráně, aby se osvěžili po úmorné cestě, a chlapec si vodou omyl obličej a oči. Náhle, jak později vyprávěl, se mu zjevila Panna Maria, jak stojí na kouli a pod ní je had. Panna Maria po chvíli zmizela, ale chlapec si uvědomil, že vidí svět kolem. Z vděčnosti za uzdravení syna nechala rodina na místě postavit sošku Panny Marie a později kapli. Dnes poutní areál tvoří dvě kaple navzájem propojené schodištěm. Původní barokní kaplička Panny Marie, místními nazývána „vodní kaple“, je postavená přímo nad pramenem. V roce 2017 prošla celkovou rekonstrukcí. Barokní poutní kaple Jména Panny Marie byla vystavěna až po roce 1750 o něco výše nad malou „vodní kaplí“. S vysokou pravděpodobností lze předpokládat, že je dílem stavitele Matyáše Kirchmayera, autora mnoha dalších staveb v okolí. Po roce 1989 byly poutě obnoveny a dnes patří k největším na Vysočině. Hlavní pouť se zde koná v neděli po svátku Jména Panny Marie (neděle po 12. Není bez zajímavosti, že zázračný pramen ani v dobách největšího sucha nevysychá. Jak potvrzuje kronika i místní pamětníci, zatímco v okolních obcích museli hasiči do obecní studny dovážet vodu, v Dobré vodě bylo vody dostatek. P. Joseph Edattu - Panna Maria - Královna nebe a země (2. P. Joseph Edattu - Panna Maria - Královna nebe a země, 1. Největší socha Panny Marie v Evropě byla posvěcena. Z myšlenek sv. Maxmiliána M. Promluva sv. Maxmiliána M. Sv. Vzpomínáte si na Noemovu archu? MARIINA VÍTĚZSTVÍ, 8. 5. Zjevení Panny Marie sv. Maria nenahrazuje Krista. Exorcista, otec Chad Ripperger: éra Triumfu Neposkvrněného Srdce už není daleko, ale ...
Kytice modliteb májové Panně Marii (16. - 31. POROZUMĚNÍ MARIÁNSKÝM TITULŮM V LORETÁNSKÝCH LITANIÍCH 25. Maria je naše máma a Matka církve. Jak spolupracujeme s Marií? Bereme si k srdci Mariina slova? Korunovace Panny Marie v nebi. Klanějí se katolíci modlám? Každá námitka proti patřičné úctě k Marii vyrůstá z půdy nedokonalé víry v Syna. Pod bezpečným pláštěm: Když Maria objala Gemmu. Následování Matky Boží: být Kristovými matkami (1. Panna Maria - proč se zjevuje a chce, abychom se modlili právě 13.? OSVOBOZENÍ JE BLÍZKO - NASTAL ČAS NEPOSVRNĚNÉHO SRDCE A POBOŽNOSTI PRVNÍCH SOBOT. Karol Dučák: Katolická církev v Africe včera, dnes a zítra, 3. Papež Lev schválil stanovy Papežské mariánské akademie, které odmítají „maximalismus“ v úctě k Panně Marii. Lurdy - 11. Mariino místo u paty kříže potvrzuje její úlohu spoluvykupitelky. Karol Dučák: II. Vatikán precizně definoval spoluvykupitelskou misi Panny Marie, sám však nevyhlásil páté mariánské dogma - 2. Karol Dučák: II. Vatikán precizně definoval spoluvykupitelskou misi Panny Marie, sám však nevyhlásil páté mariánské dogma - 1. ROZHOVOR a promluva pana biskupa A. 8. Památka Sv. Jana Didaka Cuauhtlatoatzina a zjevení P. Marie v Guadalupe (9. a 12. SVÁTEK NEPOSKVRNĚNÉHO POČÍTÍ BLAHOSLAVNÉ PANNY MARIE⚜️ (Rozjímání sv. Tady je důvod, proč musíme říci, že Panna Maria je prostřednicí všech milostí. Neposkvrněná a její medaile, 2. Zázračná medaile: Kaple v Paříži udělala na Jana Pavla II. MARIINA VÍTĚZSTVÍ, 2. Panna Maria Milosrdná: Matka, která se přimlouvá s láskyplným soucitem - 24. První soboty v měsíci. 4. září. V kalendáři - památka Panny Marie, Matky útěchy. P. Ján Krupa: 15. Sv. 24. Maria proti Ježíši??? MARIINA VÍTĚZSTVÍ 77 : Buddhista radil Indonézance, aby se modlila novénu třikrát Zdrávas Maria denně - a dnes je katoličkou! Bolestné a Neposkvrněné Srdce mé Matky ti bude útěchou. Zelený škapulíř k obrácení lidí bez víry, nebo lidí vlažných k Bohu a ke katolické víře. P. Neposkvrněné početí Panny Marie - nebiblická nauka? P. P. František Trstenský: Blahoslavená, která uvěřila (4. neděle adventní, cykl. ÚPLNÉ ZNĚNÍ ÚKONU ZASVĚCENÍ PANNĚ MARII GUADALUPSKÉ - Kardinál Burke celebroval mši na slavnost P. Přepis rozhovoru Panny Marie Guadalupské a indiána sv. Neposkvrněná a její medaile, 6. Neposkvrněná a její medaile, 5. Neposkvrněná a její medaile, 4. Kardinál Burke - 11. Kardinál Burke - 13. Neposkvrněná a její medaile, 3. Neposkvrněná a její medaile, 1. MARIINA VÍTĚZSTVÍ, 3. Proč Maria - odpověď protestantům na bludy, které hlásají o Marii (o. Kardinál Burke - 10. zamyšlení k novéně k Panně Marii Guadalupské: Jak sdílíme svou lásku k Panně Marii? (24. 7. Panna Maria jako cesta záchrany - pokračování v sérii článků Panna Maria, průvodkyně v dobách chaosu, 2. "Krása zachrání svět": Proč se podle exorcistů ďábel třese před Pannou Marií? Kardinál Burke - 6. zamyšlení k novéně k Panně Marii Guadalupské: Poslání milosrdné lásky (28. Kardinál Burke - 5. zamyšlení k novéně k Panně Marii Guadalupské: Jsme povoláni být znamením přítomnosti Našeho Pána v dnešním světě (12. Mariin Obyčtov - aneb od kostela k prameni a zpět, 3. část s oficiálním textem modlitby k P. 8. Proč mě skrýváš? Démon vs. Sv. Svědectví k modlitbě Pompejské novény III. VĚDCI z NASA vs. Hodina milosti pro svět - 8. prosinec 12-13 hod. Neposkvrněná Panna Maria: Tajemství Boží lásky k lidstvu (8. Blahoslavený Jan Duns Scotus (Obhájce Neposkvrněného Početí P. Arcibiskup Fulton J. Slyšeli jste už o pobožnosti k malé Marii? Pius XII. SEXUÁLNÍ REVOLUCE, POTRATOVÁ TABLETKA vs. Strhující svědectví o. o. ANTIKRIST vs. Panna Maria je naší Matkou, proč to stále nechápete? Arcibiskup Fulton J. PANNA MARIA JE ZORNIČKOU SPÁSY.
Teprve po roce 1989 byly poutě obnoveny a dnes patří k největším na Vysočině. Hlavní pouť se zde koná v neděli po svátku Jména Panny Marie. Není bez zajímavosti, že zázračný pramen ani v dobách největšího sucha nevysychá. Jak potvrzuje kronika i místní pamětníci, zatímco v okolních obcích museli hasiči do obecní studny dovážet vodu, v Dobré vodě bylo vody dostatek. Původně barokní kaplička Panny Marie byla postavena nad pramenem a dnes tvoří součást poutního areálu propojeného schodištěm. Barokní poutní kaple Jména Panny Marie byla vystavěna až po roce 1750 o něco výše nad malou „vodní kaplí“. S vysokou pravděpodobností lze předpokládat, že je dílem stavitele Matyáše Kirchmayera. Interiér kostela Nanebevzetí Panny Marie a kaple zdobí skleněné artefakty a sochy od Vladimíry Tesařové. Poznání jedinečných děl této autorky na Šumavě propojuje poutní tradici s moderním sklářstvím. Růženec ze dřevěných korýtek a šumavské bludné kameny představují zajímavý kus místní umělecké historie. Z díla Abelů na Hůrce pochází některé z nejznámějších sklářských rodových artefaktů a chrámových děl, která dnes lákají návštěvníky k poznání lokálních legend a historie sklářského řemesla.