V závěru velikonoční doby nasloucháme slovům z řeči na rozloučenou podle čtvrtého evangelia, která Ježíš pronesl na konci poslední večeře. Žádná část Nového zákona nevyjadřuje vztah Otce a Syna tak ústřižkově jako evangelium podle Jana, a proto jeho slova tvoří most mezi pozemským životem Ježíše Krista a jeho druhým příchodem ve slávě.
Hlavní tvrzení Ježíšova učení: Já jsem cesta, pravda a život
Tomáš se ptá: Pane, nevíme, kam jdeš. A kterak můžeme cestu věděti? Ježíš odpovídá: Já jsem cesta, i pravda, i život. Žádný nepřichází k Otci než skrze mne.
Pokud byste znali mne, znali byste i Otce mého; a již nyní jej znáte, a viděli jste ho. Filip žádá: Pane, ukaž nám Otce, a víc nepotřebujeme! Ježíš mu odpoví: Tak dlouho jsem s vámi, Filipe, a ty mě neznáš? Kdo vidí mne, vidí Otce. Jak tedy můžeš říkat: Ukaž nám Otce? Nevěříš, že já jsem v Otci a Otec ve mně? Slova, která mluvím vám, nemluvím sám od sebe; Otec, který ve mně přebývá, činí své skutky.
Věřte mi, že já jsem v Otci a Otec ve mně; ne-li, věřte alespoň pro ty skutky. Amen, amen, pravím vám: Kdo věří ve mne, i on bude činit skutky, které já činím, a ještě větší, neboť já jdu k Otci. A začkoli budete prosit ve jménu mém, učiním to, aby byl Otec oslaven v Synu. Budete-li mne o něco prosit ve jménu mém, já to učiním.
Milujete-li mne, přikázání mých ostříhejte. A jáť prositi budu Otce, a jiného Utěšitele dá vám, aby s vámi zůstal na věky, Ducha pravdy, jehož svět nemůže přijmout. Nebo nevidí ho, aniž ho zná, ale vy znáte jej, neboť u vás přebývá a v vás bude. Neopustímť vás sirotků, přijduť k vám. Ještě maličko, a svět mne již neuzří, ale vy uzříte mne; nebo já živ jsem, a i vy živí budete.
V ten den vy poznáte, že já jsem v Otci svém, a vy ve mně, a já v vás. Kdož by měl přikázaní má a ostříhal jich, onť jest ten, kterýž mne miluje. A kdož mne miluje, milován bude od Otce mého, a jáť jej budu milovati a zjevím jemu samého sebe.
Promluva o světě, svatém Duchu a pokoji
Judas (ne Iškariotský) se ptá: Pane, jak jest to, že sebe nám zjeviti chceš, a ne světu? Ježíš odpovídá: Miluje-li mne kdo, slova mého ostříhati bude, a Otec můj bude jej milovati, a k němu přijdeme, a příbytek u něho učiníme. Kdož pak nemiluje mne, slov mých neostříhá; a slovo, které slyšíte, neníť mé, ale toho, kterýž mne poslal, Otcovo. Toto mluvil jsem vám, u vás přebývaje. Utěšitel pak, ten Duch svatý, kteréhož pošle Otec ve jménu mém, onť vás naučí všemu a připomeneť vám všecko, což jsem koli mluvil vám. Pokoj zůstavuji vám, pokoj můj dávám vám; ne jako svět dává, já dávám vám.
Slyšeli jste, že já řekl jsem vám: Jdu, a zase přijdu k vám. Kdybyste mne milovali, radovali byste se jistě, že jsem řekl: Jdu k Otci; nebo Otec větší mne jest. A nyní pověděl jsem vám, prve nežli by se stalo, abyste, když se stane, uvěřili. Již nemnoho mluviti budu s vámi; neboť jde Kníže tohoto světa, ale nemáť nic na mně. Ale aby poznal svět, že miluji Otce, a jakož mi přikázání dal Otec, tak činím. Vstaňte, pojďme odtud.
Střet s realitou odchodu a očekávání druhého příchodu
V závěru podobenství Ježíše i ve 14. kapitole Janova evangelia se uvádí: v domě Otce je mnoho příbytků; jdu, abych vám připravil místo. A odejdu-li, abych vám připravil místo, opět přijdu a vezmu vás k sobě, abyste i vy byli, kde jsem já. Cestu, kam já jdu, znáte. Tomáš: Pane, nevíme, kam jdeš. Jak tedy můžeme znát cestu? Ježíš: Já jsem ta cesta, pravda i život. Nikdo nepřichází k Otci než skrze mne. Byste znali mne, také i Otce mého znali byste; a již nyní jej znáte, a viděli jste ho.
Filip prosí: Pane, ukaž nám Otce, a dostíť jest nám. Ježíš mu odpoví: Tak dlouho jsem s vámi, a nepoznal jsi mne? Filipe, kdož vidí mne, vidí Otce, a kterak ty pravíš: Ukaž nám Otce? Nevěříš, že já v Otci a Otec ve mně jest? Slova, která já mluvím vám, sám od sebe nemluvím, ale Otec ve mně přebývá, on činí skutky. Věřtež mi, že jsem já v Otci a Otec ve mně; ne-li, věřte aspoň pro ty skutky. Amen, amen pravím vám: Kdo věří ve mne, skutky, kteréž já činím, i on činiti bude, a větší nad ty činiti bude; nebo já jdu k Otci svému. A jestliže byste co prosili ve jménu mém, toť učiním, aby oslaven byl Otec v Synu. Budete-li mne o něco prositi ve jménu mém, já to učiním.
V českých překladech se dále objevuje výrok: Kdo by měl přikázaní má a ostříhal jich, onť jest ten, kterýž mne miluje. A kdož mne miluje, milován bude od Otce mého, a jáť jej budu milovati a zjevím jemu samého sebe. A 23: Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo, a můj Otec ho bude milovat; přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek. 24 Kdo mě nemiluje, nezachovává má slova. A slovo, které slyšíte, není moje, ale toho, kterýž mě poslal, Otcovo. Utěšitel, Duch svatý, ten vás naučí všemu a připomene vám všecko, co jsem vám řekl. Pokoj vám zanechávám, svůj pokoj vám dávám; ne jako svět dává, já vám dávám. Ať se vaše srdce nechvěje a neděsí!
Vysvětlení významu: vidět Ježíše znamená vidět Otce
Ježíš vyhlašuje, že kdo viděl Ježíše, viděl Otce; polidštění Boha v Ježíši umožnilo naplnění touhy Starého zákona po zjevení Boží tváře. Boha nikdo nikdy neviděl; jednorozený Bůh, který spočívá v náručí Otce, ten (o něm) podal zprávu. Ježíš je poslední a definitivní vypravování Boha, a proto ten, kdo vidí Ježíšovu tvář, vidí Otcovu podobu. Uvěřit v Ježíše znamená věřit i Bohu; žít podle Ježíšova příkladu znamená žít podle Božího království.
Souvislosti s čtením a prameny v liturgii
1. čtení: Skutky 6,1-7; 2. čtení: 1 Petr 2,4-9; evangelium: Jan 14,1-12. V závěrečných nedělích velikonoční doby nasloucháme slovům z řeči na rozloučenou, která shrnují celé poselství evangelia a vytvářejí most mezi pozemským životem Ježíše a jeho druhým příchodem.
V kontextu krize společenství Ježíš posiluje učedníky a říká: „Ať se vaše srdce nechvěje! Věříte v Boha, věřte i ve mne.“ A dodává: „V domě mého Otce je mnoho příbytků; odcházím vám připravit místo.“
Shrnutí klíčových myšlenek
- Ježíš je cesta k Otci; bez něj není možné poznat Boha ani dosáhnout Božího království.
- Vidět Ježíše je vidět Otce; jeho slova a skutky odhalují Boží charakter.
- Dar Ducha Svatého učí, připomíná a upevňuje víru učedníků po Ježíšově odchodu.
- Ježíš slibuje pokoj a zajišťuje svou blízkost: Neopustím vás - přijdu k vám a budu s vámi.
- Účelem učení o Otci a Synu je posílit víru, že Boží láska a spravedlnost jsou skutečné a pomazané skrze Krista.
