Katechismus: půst od masa a jeho pravidla

Páteční půst od masa patří už dlouho mezi církevní přikázání. Půst ke křesťanskému životu neodmyslitelně patří: Ježíš jej přijímá a předpokládá jako obvyklou praxi věřících a výslovně také počítá s tím, že se církev bude postit.

Právní úprava a věkové hranice

Kodex kanonického práva v kánonu 1252 jasně stanoví, že pátečním postem zdrženlivosti od masitých pokrmů (nebo jinou formou pokání podle rozhodnutí biskupské konference) jsou vázáni pouze starší čtrnácti let věku. Tímto půstem od masa jsou vázáni katolíci od dovršeného čtrnáctého roku věku.

Tzv. půst újmy (předepsaný pro Popeleční středu a Velký pátek) je závazný pro starší osmnácti let a mladší šedesáti let. Tento spojený půst zdrženlivosti a újmy je závazný pro katolíky od dokončeného 18. do dokončeného 59. roku života. Mladistvým mezi 14. a 18. rokem a po dovršení 59. roku se v těchto dnech ukládá pouze půst zdrženlivosti od masitých pokrmů. Na Popeleční středu a Velký pátek jsou dospělí křesťané (od 18 do 60 let), kteří nejsou nemocní, vázáni také půstem „újmy“, což znamená, že pouze jednou za den se smí najíst do sytosti.

Pro oba tyto dny od povinnosti zachovat půst újmy osvobozuje také nemoc, těžká tělesná práce nebo podobný vážný důvod. Farář nebo administrátor farnosti může ze spravedlivého důvodu od přísného postu udělit dispenz, příp. jinou úpravu.

Páteční půst v praxi a jeho možné náhrady

Pátečním postem zdrženlivosti od masitých pokrmů jsou vázáni pouze starší čtrnácti let věku. V naší zemi smíme z rozhodnutí biskupů tuto konkrétní podobu postu nahradit jiným úkonem sebezáporu či zdrženlivosti. Postní řád českých a moravských ordinářů dává možnost nahradit zčásti nebo zcela páteční půst od masa jinými formami pokání, např. Spojený půst od masa a zároveň újmy v jídle je závazný pro všechny katolíky od osmnáctého až do započatého šedesátého roku věku; věřícím od dovršeného čtrnáctého roku věku do dosažení plnoletosti a osobám po dovršení padesátého devátého roku věku se v obou těchto dnech ukládá jen půst od masa.

Z jedné strany to pochopitelně může vést k „uvolněnému“ chápání pátečního půstu, na straně druhé nám to ale často usnadňuje jinak nelehké situace, v nichž se můžeme ocitnout (stravování ve veřejné jídelně apod.) a také nás to může probudit k vědomějšímu prožívání postní praxe: někdy je snazší vzdát se řízku než oblíbeného televizního pořadu. Navíc nám i v této oblasti hrozí stereotypy a zvyk.

Smysl půstu a jeho duchovní rozměr

V podobném významu se odehrává i doba postní. Během roku nám totiž často uniká čas na modlitbu a prostor pro Boha. Proto již více jak sedmnáct set let církev praktikuje jako přípravu na Velikonoce postní dobu, která má tři sloupy: Modlitbu, půst a almužnu. V postu nejde ani tolik o jídlo, jak se populárně lidé domnívají. Jde mnohem více o čas, o vytvoření prostoru pro Boha.

Půst, ať už od jídla nebo třeba zábavy, musí být vždy spojen s modlitbou, jen tak má charakter oběti. Pokud se něčeho vzdáváme, je velmi důležité naše vnitřní nastavení duše. Je třeba si definovat úmysl daného rozhodnutí. Naše oběť má smysl pouze v lásce, kterou do ní vložím. Je to vlastně způsob, jak Bohu svou lásku vyjádřit.

Zříkání je prostředek k "odtučnování našeho srdce", to je účel - aby srdce bylo schopné víc přijmout Boha, víc milovat, být štědřejší. Snažíme se odstraňovat to, co vnímáme jako přebytečné, zříkáme se věcí, které se na nás nalepily, brání nám v pohybu, výhledu. Čistíme prameny, studánky, aby mohla milost znovu proudit - aby se mohla množit víra, láska - abychom se dostali ke zdroji milosti.

Je to příležitost ke zpytování svědomí, zda a zač nám „stojí“ Kristus a jaká je naše vděčnost vůči němu, ale zároveň i k uvažování o smyslu askeze vůbec. Ta zde jistě není kvůli samoúčelnému sebetrýznění, ani kvůli nějakému „placení“ Bohu či Kristu za naši spásu. Je jedním z radikálních prostředků, který potřebujeme, abychom odstraňovali překážky, jež nám brání přijímat Boží spásu.

Otázkou tedy není, zda se postit (o tom není důvod diskutovat), nýbrž jak a proč to dělat. Pán poukazuje na důležitost správného prožívání postu, na jeho motivace a konkrétní podoby, jakož i na úskalí jednostranného upřednostnění půstu před důležitějšími hodnotami.

Konkrétní situace: děti, komunitní kuchyně, výjimky

Tříleté dítě tedy může jíst v pátek cokoli, co mu prospěje ke zdraví. Kodex kanonického práva v kánonu 1252 jasně stanoví, že pátečním postem zdrženlivosti od masitých pokrmů jsou vázáni pouze starší čtrnácti let věku. Pokud chcete držet půst podle postních předpisů římskokatolické církve, potom máte držet půst od masa na Popeleční středu a Velký pátek, v ostatní pátky v roce mít půst od masa nebo si uložit jiný kající skutek (zřeknutí se něčeho, modlitba, almužna).

Nemohu posoudit vámi popisovaný případ a už vůbec ne odsoudit danou řeholní komunitu (kdo z nás je oprávněn odsoudit?), neboť kromě toho, co již bylo uvedeno, přistupují do hry ještě jiné okolnosti, které mohly sehrát svou roli (vyjití vstříc konkrétní potřebě druhých lidí apod.). Bude moudré spíše uvažovat o tom, jaký je a jaký by měl být můj nebo náš půst (a to i celých řeholních komunit!), než se nechat vzniklou situací jednostranně rozhořčit a svést k jednoduchému, nicméně jalovému moralizování.

Půst je doba výjimečná. Mnohdy se nám stává, že během roku jen s velikým vypětím nacházíme čas na blízké - partnera, děti, přátele. Proto vyhlížíme např. čas dovolené, kdy konečně můžeme být spolu. V podobném významu se odehrává i doba postní. Během roku nám totiž často uniká čas na modlitbu a prostor pro Boha.

Praktické otázky: co je považováno za masité jídlo

„Zdrženlivost“ se vztahuje na maso teplokrevných zvířat, protože byla v tradici vždy považována za určitý komfort v běžné stravě. Ryby byly naopak chápány jako pokrm chudých a půst zdrženlivosti se na ně nevztahuje. Co se týká vývaru z masa, v přísnějším pojetí postní praxe se považuje za masité jídlo a tedy není vhodný.

23. 5. chtěla jsem se zeptat, zda se může jíst v pátek želatina nebo sádlo. V dnešní praxi bývají některé konkrétní potraviny předmětem diskuse; obecně platí, že pokud doma funguje láskyplná komunikace, je možné poradit se o výběru skutků pokání s těmi nejbližšími. Může to být překvapující a zajímavá zkušenost.

Výzva k bdělosti před formalismem

Páteční půst od masa patří už dlouho mezi církevní přikázání. Jeho zachování je nyní velmi ztíženo složitostí dnešního života. Přestože pro starší generaci je to něco nepochopitelného, není smyslem půstu jednoduché zachovávání pravidel bez pochopení. Někdy je snazší vzdát se řízku než oblíbeného televizního pořadu. Je třeba dbát na to, aby postní praxe nepřerostla v pouhý zvyk nebo formalismus.

V podobném duchu: Pokud se něčeho vzdáváme, je velmi důležité naše vnitřní nastavení duše. Půst, ať už od jídla nebo třeba zábavy, musí být vždy spojen s modlitbou, jen tak má charakter oběti. Jinak jde o cvičení v sebeovládání či o dietu.

tags: #katechismus #pust #od #masa