Ukřižování, pohřbení, vzkříšení. Poslední události Ježíšova života zná v podstatě každý, ovšem víte, kde se nachází jeho hrob? Shrňme si známá fakta. Podle Bible zemřel Ježíš Nazaretský pravděpodobně v roce 30 či 33 našeho letopočtu. Místo jeho ostatků bylo dlouhou dobu neznámé, v čemž samozřejmě hrálo roli i pronásledování Ježíšových následovníků. To změnil až císař Konstantin I. Veliký, který vládl římské říši na počátku 4. století. Jednalo se o jednoho z nejvýznamnějších císařů pozdního období tohoto impéria. V roce 313 totiž vydal tzv. Edikt milánský, kterým křesťanství legalizoval a umožnil tak jeho postupné rozšiřování ve společnosti.
Součástí zapojování křesťanů do římské kultury bylo i nalezení Ježíšova hrobu v roce 325 v Jeruzalémě a následné zbudování jeho hrobky o rok později. Místo se okamžitě stalo posvátným, jenže ani to nezabránilo jeho zničení. Později, konkrétně na počátku 11. století byl zbudován Chrám Božího hrobu, ovšem existují názory, že místo se liší; opravený hrob totiž mohl být zbudován na trochu jiném místě nežli ten původní. Jenže nedávná analýza pískovce z chrámu ukázala, že ho můžeme datovat až do roku 345! Lze tudíž předpokládat, že pravdu mají ti, kteří věří, že zrekonstruovaný hrob je na tomtéž místě, co ten původní. Pokud byste chtěli Ježíšův hrob prozkoumat sami, odnedávna i můžete. Dlouho se jednalo o přísně uzavřené místo, ale už rok a půl je chrám po rekonstrukci otevřen veřejnosti. Jeskyně, která se pod ním nachází, je zřejmě skutečně místem, kde byl Ježíš Kristus ukřižován, pohřben a kde také došlo k jeho vzkříšení.
National Geographic 19. 4. 2025 clock 10 minut google Chcete upřednostnit v Google naše články? Co archeologové vědí - a nevědí - o pravdě velikonočního příběhu, od místa, kde se nacházejí „lebky“, až po starověké židovské pohřební rituály. Ježíšova smrt a vzkříšení představuje nejznámější příběh o překonání nepřízně osudu v dějinách. Řemeslník z Galileje s nízkým postavením se postavil tehdejším autoritám, a nakonec zemřel brutální a děsivou smrtí. Ale jen o několik dní později byl podle Bible ospravedlněn a vstal z mrtvých. Tento příběh inspiruje miliardy křesťanů na celém světě, ale kolik je k dispozici nezvratných důkazů o historických událostech, které stály u zrodu celosvětového náboženství?Z historického hlediska je velikonoční příběh nesmírně dobře doložen. A skutečnost ukřižování patří k nejlépe doloženým prvkům Ježíšova života. Zmiňují se o něm dopisy apoštola Pavla (první texty, které sepsali Ježíšovi následovníci v letech 50-65 n. l.), podrobně jej popisují všechna čtyři kanonická evangelia a zmiňují se o něm i nekřesťanští autoři ve 2. století. Ačkoli první křesťané neradi zobrazovali Ježíše na kříži, kus graffiti z druhého století n. l.- zesměšňující Římana, který uctívá ukřižovaného muže s oslí hlavou - má dobrý nárok na to, aby byl naším nejstarším zobrazením Ježíše, i když satirickým.Konkrétní podoba velikonočního příběhu je však spornější, zejména proto, že pozdější generace extrapolovaly nemožné detaily a legendu rozšířily.
Po stopách JežíšeKřesťanští poutníci se po staletí vydávali po Ježíšově cestě Via Dolorosa, neboli „Bolestné cestě“, což je 600 metrů dlouhá trasa, kterou podle tradice Ježíš prošel od svého odsouzení až po smrt. Přestože se Ježíš musel na Kalvárii nějak dostat, poutníci nekráčejí v jeho skutečných stopách. V Bibli je Ježíš odsouzen k smrti v „pretoriu“, což je latinský výraz pro generálský stan ve vojenském táboře. Moderní historici označují Herodův palác za nejpravděpodobnější místo tohoto pretoria, a tedy i místo, odkud byl Ježíš odveden na smrt. Základové zdi paláce byly objeveny v roce 2001 v opuštěné budově vedle Muzea Davidovy věže v Jeruzalémě. Naproti tomu Via Dolorosa začíná v pevnosti Antonia ve zcela jiné části města.
Z paláce a Pilátova pretoria údajně Ježíš putoval na Golgotu - „místo lebky“ - k ukřižování. Pokud byl schopen chůze, pak je pravděpodobné, že Ježíš, stejně jako jiní starověcí zločinci, musel táhnout břevno kříže, které bylo použito při jeho popravě. Nemohl však nést celý kříž, jak by se mohlo zdát ze středověkého umění. Byl prostě příliš těžký. Celý kříž pravděpodobně vážil asi 136 kg (300 liber), zatímco břevno by mělo přibližně 34-41 kg (75-90 liber). Když se římští autoři zmiňují o lidech nesoucích kříže, jako to udělal dramatik Plautus ve své komedii Uhlíř, výslovně odkazují na patibulum neboli břevno.
Bylo toto místo místem ukřižování?Poslední zastávkou na Via Dolorosa je kostel Božího hrobu, který se nachází v jeruzalémském Starém městě a je postaven na tradičním místě ukřižování. Většina obětí ukřižování byla ke křížům připoutána provazem, nikoli hřeby, což je detail, který zpochybňoval přesnost evangelijního příběhu. V roce 1968 však archeolog Vassilos Tzaferis vykopal několik hrobů v severovýchodní části Jeruzaléma a objevil pozůstatky ukřižovaného muže z prvního století, který měl v kotníku stále zaražený hřeb. Druhý příklad z okolí Benátek, zveřejněný v roce 2019, nabízí náš jediný další dochovaný archeologický důkaz ukřižování v praxi. Zatímco o ukřižování máme četné literární zprávy, zejména o hromadné popravě Spartakových stoupenců v roce 71 př. n. l., toto jsou naše jediné dva archeologické důkazy ukřižování. Přibíjení je neobvyklé, ale nemá obdoby.
Křesťané také věří, že v kostele Božího hrobu se nachází Ježíšův hrob. Představa, že Ježíš byl pohřben v blízkosti místa svého ukřižování, pochází z Bible. Janovo evangelium uvádí, že „na místě, kde byl Ježíš ukřižován, byla zahrada“ (Jan 19,41) a že Ježíš byl pohřben do nového hrobu právě tam, protože byl poblíž. Navštivte dnes kostel Božího hrobu a můžete si prohlédnout konkrétní místa spojená s místem ukřižování, místem, kde byl Ježíš uložen a připraven k pohřbu, a jeho hrobem (uzavřeným ve svatyni zvané edikula). Chrám je posvátným místem pro římskokatolické, řecké pravoslavné, arménské a další křesťany.
Pro protestantské biblické archeology19. století však byla identifikace chrámu Božího hrobu jako místa Ježíšovy popravy méně jistá. Kostel nechal postavit císař Konstantin ve čtvrtém století, tedy asi tři sta let po těchto událostech. Pro jeho autentizaci je rozhodující, zda se během Ježíšova života nacházel uvnitř nebo vně hradeb města. Staří Řekové, Římané a Židé považovali mrtvoly za nečisté a své mrtvé pohřbívali mimo město. Je proto nemyslitelné, že by byl Ježíš popraven uvnitř městských hradeb. Zatímco v Ježíšově době se místo dnešního kostela nacházelo mimo Jeruzalém, rozšiřování města v následujících staletích vedlo k tomu, že kostel Božího hrobu se ocitl uvnitř městských hradeb.
Biblický archeolog a křesťanský válečný hrdina Charles Gordon, znepokojený relativní polohou kostela a městských hradeb a přesvědčený, že biblická zmínka o Golgotě se musí vztahovat k jinému místu, identifikoval jako místo ukřižování kopec vzdálený asi 1,6 km severně od kostela. Jako místo pohřbu pak byla identifikována nedaleká hrobka, známá jako Zahradní hrobka. Dodnes na tomto místě slaví Velikonoce tisíce evangelických křesťanů. Není však možné, aby zahradní hrobka byla Ježíšovým hrobem.
Evangelia naznačují, že Ježíš byl uložen do nově postavené hrobky zhotovené pro Josefa z Arimatie. V roce 1986 archeolog Gabriel Barkay prokázal, že údajná zahradní hrobka pochází z doby železné, tedy o stovky let před ukřižováním. Jak říká religionista Andrew Henry, žádný kritický badatel si dnes nemyslí, že zahradní hrobka je autentickým místem Ježíšova ukřižování a pohřbu.
Hledání prázdného hrobu. Za předpokladu, že byl Ježíš pohřben, kam byl převezen? Evangelia uvádějí, že Ježíšův stoupenec Josef z Arimatie si vyžádal Pilátovo tělo a že Ježíše pohřbil do své nové rodinné hrobky. Archeoložka Jodi Magnessová to hodnotí jako «dobře odpovídající archeologickým důkazům a židovskému právu»; tradice tvrdí, že Ježíšův hrob se nacházel poblíž Kalvárie. Většina badatelů shodně uznává, že chrám Božího hrobu má stejně silný nárok být místem jeho popravy a pohřbu.
A co samotné vzkříšení? Podle Bible byl Ježíš vzkříšen tři dny po své smrti a pohřbu. Evangelia se shodují v tom, že hrob byl prázdný, a vyprávějí o nadpřirozených zjeveních andělů a samotného vzkříšeného Ježíše. Jako příběh je vzkříšení v 1. století méně neuvěřitelné, než by se na první pohled mohlo zdát. Příběhy o umírajících a vstávajících bozích byly ve starověku dobře známé a většina lidí věřila, že mrtví jsou v kontaktu s živými. Podle Meghana Henningové je vzkříšení historicky zakořeněné a nebylo výmyslem pozdějších generací.
Archeologické poznámky potvrzují složitost tématu. V roce 2016 archeologové krátce otevřeli Ježíšův hrob v edikule a zjistili, že je prázdný. Někteří starověcí kritici křesťanství uvažovali, že Ježíšovo tělo bylo ukradeno, jiní že učedníci viděli zjevení. Jediné, co je jisté, že křesťané v něj od samého počátku věřili. Zdroje: Candida Moss: What archaeology can-and can’t-tell us about Jesus’ crucifixion National Geographic. Archeologové částečně odkryli místo, kde byl s velkou pravděpodobností pohřben Ježíš Kristus.
Hrob dnes. Chrám Božího hrobu dnes spravují tři církve - řecká pravoslavná, římsko-katolická a arménská apoštolská - a v chrámu působí i další tři: koptská, etiopská pravoslavná a syrská pravoslavná. Edikulu v roce 1927 poškodilo zemětřesení a nosníky ji podpírají dodnes. Restaurátorský tým z Národní technické univerzity v Aténách pracuje na odzajišťování edikuly a na odhalování původního podloží pod mramorem, aby odpověděl na otázku, proč se právě toto místo stalo posvátným.
Očekávaný objev pod mramorem. Při odstraňování desek archeologové našli množství výplňového materiálu a následně nepoškozené původní vápencové podloží. Vedoucí týmu Moropoulová věří, že moderní techniky umožní podrobný pohled na místo a že poskytnou lepší kontext o tom, proč se stalo centrem uctívání od Konstantina až po současnost. Čím více poznáme, tím jasněji uvidíme, zda tradiční lokalita odpovídá historickým i archeologickým nálezům.
